■結(jié)合實現(xiàn)全體人民共同富裕和生產(chǎn)力快速發(fā)展兩個方面，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的主線可以表述為：通過快速發(fā)展生產(chǎn)力逐步實現(xiàn)共同富裕。

■借鑒馬克思在《資本論》中研究資本主義經(jīng)濟所確立的邏輯起點，現(xiàn)階段中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的邏輯起點應(yīng)是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。

習(xí)近平同志一貫重視馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)和運用，作出了“要堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大原則”“不斷完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系，推進充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的經(jīng)濟學(xué)科建設(shè)”等重大論斷。近年來，我國經(jīng)濟學(xué)界熱烈討論中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的主線和邏輯起點問題。這是因為，只有明確了主線和邏輯起點，才能真正構(gòu)建起中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的主線

科學(xué)社會主義政治經(jīng)濟學(xué)和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的主線應(yīng)該是統(tǒng)一的。從已經(jīng)發(fā)表的論著來看，有的認(rèn)為主線是社會主義市場經(jīng)濟；有的認(rèn)為主線是發(fā)展生產(chǎn)力；有的認(rèn)為我國公有制和非公有制并存，應(yīng)以兩種不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系既共同發(fā)展又相互矛盾為主線；有的認(rèn)為應(yīng)以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用為主線；還有的認(rèn)為應(yīng)以政府和市場的關(guān)系為主線；等等。在這個問題上各抒己見，進行探索，一方面表明中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)處在探索構(gòu)建過程中；另一方面表明我國馬克思主義經(jīng)濟學(xué)界高度重視中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。

其實，科學(xué)社會主義已經(jīng)提出政治經(jīng)濟學(xué)的主線，這條主線也應(yīng)貫徹于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)之中。這條主線是以往任何社會都不存在、只存在于社會主義和共產(chǎn)主義社會的，那就是馬克思主義一再強調(diào)的全體人民共同富裕。馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》中提出：在未來的新社會制度中，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速”“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。列寧也講：社會主義要使“所有勞動者過最美好、最幸福的生活。只有社會主義才能實現(xiàn)這一點。而且我們知道，社會主義一定會實現(xiàn)這一點，而馬克思主義的全部困難和它的全部力量也就在于了解這個真理”。

生產(chǎn)力落后的國家建設(shè)社會主義，首先要讓勞動人民過上溫飽不愁的生活，達到小康水平。進而要讓全體人民共同富裕，包括生存資料、發(fā)展資料和享受資料都能充分滿足需要。共同富裕是個相對概念，可以有不同層次。列寧用“最美好、最幸福的生活”來表述，意指高層次的共同富裕。

共同富裕既表明社會主義發(fā)展應(yīng)達到人民群眾所需要的美好生活水平，又表明社會主義要消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)分配公平。原始社會實行公有制，沒有階級剝削和奴役現(xiàn)象，但生產(chǎn)力極端落后，沒有共同富裕。從奴隸社會、封建社會到資本主義社會，生產(chǎn)力不斷發(fā)展，社會財富隨之增加，發(fā)達資本主義國家的生產(chǎn)率達到了相當(dāng)高的程度，但存在剝削制度和貧富兩極分化，不可能實現(xiàn)共同富裕。只有在社會主義和共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)共同富裕，讓人民過上最美好、最幸福的生活。

全體人民共同富裕不是輕而易舉就能實現(xiàn)的，要以生產(chǎn)力的快速發(fā)展為前提。所以，馬克思主義經(jīng)典作家把快速發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)共同富裕連在一起，作為建設(shè)社會主義必須抓好的兩大環(huán)節(jié)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：無產(chǎn)階級取得政權(quán)以后，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，以提高人民的生活水平。如前所述，馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》中同樣強調(diào)社會主義要快速發(fā)展生產(chǎn)力，以使每個勞動者過上富裕的生活。只有通過快速發(fā)展生產(chǎn)力，使全體人民走向共同富裕，才能充分顯示社會主義的優(yōu)越性，使社會主義有巨大的吸引力；才能充分證明馬克思主義不僅能夠解釋世界，而且具有改造世界的強大真理力量。

由此，結(jié)合實現(xiàn)全體人民共同富裕和生產(chǎn)力快速發(fā)展兩個方面，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的主線可以表述為：通過快速發(fā)展生產(chǎn)力逐步實現(xiàn)共同富裕。

從科學(xué)社會主義的理論邏輯看，通過快速發(fā)展生產(chǎn)力逐步實現(xiàn)共同富裕，是科學(xué)社會主義的本質(zhì)規(guī)定。我們常講，發(fā)展社會主義經(jīng)濟，要堅持公有制為主體、按勞分配為主體。但是，為什么要搞公有制和按勞分配？如果不與建設(shè)社會主義的初衷和根本目的相聯(lián)系，就會說不清楚。馬克思主義致力于社會主義事業(yè)，其初衷是要讓勞動人民擺脫受剝削受壓迫的境地，成為社會的主人，過上有尊嚴(yán)的富足的生活，獲得自由而全面的發(fā)展。所以，通過快速發(fā)展生產(chǎn)力逐步實現(xiàn)共同富裕，是實現(xiàn)社會主義初衷和根本目的的唯一途徑。實行公有制是逐步實現(xiàn)共同富裕的制度保障。公有制、按勞分配都是服從于社會主義本質(zhì)規(guī)定的，都是圍繞“通過快速發(fā)展生產(chǎn)力逐步實現(xiàn)共同富裕”這一主線運行的。

從中國社會主義發(fā)展的歷史邏輯看，通過快速發(fā)展生產(chǎn)力逐步實現(xiàn)共同富裕，是中國特色社會主義經(jīng)濟社會發(fā)展的主線。遵循這一主線，發(fā)展就會取得成功；偏離這一主線，發(fā)展就會遭受挫折。新中國成立后，我國重視生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高，實施并提前完成第一個五年計劃。但后來受“左”的思想影響，實行以階級斗爭為綱，搞“一大二公”的公有制，使社會主義經(jīng)濟建設(shè)遭受挫折，人民生活長期得不到明顯改善。改革開放以來，黨中央提出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這堅持和發(fā)展了馬克思關(guān)于社會主義的本質(zhì)規(guī)定。我們遵循社會主義本質(zhì)規(guī)定，致力于通過快速發(fā)展生產(chǎn)力逐步實現(xiàn)共同富裕，并將其具體化為堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，提出以人民為中心的發(fā)展思想和決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)共同富裕的發(fā)展路徑。改革開放40多年來，我國社會生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水平得到大幅提高，創(chuàng)造了中國奇跡。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的邏輯起點

關(guān)于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的邏輯起點，學(xué)界也有不同主張。筆者認(rèn)為，應(yīng)借鑒馬克思在《資本論》中研究資本主義經(jīng)濟所確立的邏輯起點。從表面上看，《資本論》是從研究商品開始的，似乎商品就是資本主義政治經(jīng)濟學(xué)的邏輯起點。但應(yīng)看到，商品生產(chǎn)與流通早在奴隸社會就存在，并在以后的社會制度中不斷發(fā)展。商品、商品生產(chǎn)、商品流通都是中性的，不具有特殊的社會屬性。它既不決定也不影響任何社會經(jīng)濟制度的本質(zhì)規(guī)定。因此，商品不能成為資本主義政治經(jīng)濟學(xué)的邏輯起點。馬克思也一再批評庸俗經(jīng)濟學(xué)家用商品市場關(guān)系來說明資本主義生產(chǎn)關(guān)系，以此掩蓋資本主義本質(zhì)關(guān)系。

馬克思確立資本主義政治經(jīng)濟學(xué)的體系結(jié)構(gòu)時，提出了兩個不同層次的邏輯起點。

一個是宏觀層次的邏輯起點。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》導(dǎo)言中專設(shè)一節(jié)講“政治經(jīng)濟學(xué)的方法”，指出，資本主義政治經(jīng)濟學(xué)研究不能從人口開始，也不能從勞動開始。“從地租開始，從土地所有制開始，似乎是再自然不過的了……但是，這是最錯誤不過的了。在一切社會形式中都有一種一定的生產(chǎn)決定其他一切生產(chǎn)的地位和影響，因而它的關(guān)系也決定其他一切關(guān)系的地位和影響。這是一種普照的光，它掩蓋了一切其他色彩，改變著它們的特點。”研究任何社會經(jīng)濟制度，都要確定在該社會起主導(dǎo)作用的“普照的光”。封建社會“普照的光”是土地所有制和地租。資本主義社會“普照的光”是具有資本主義私有制性質(zhì)的工業(yè)資本。遠(yuǎn)在資本主義社會以前的社會制度中就存在商業(yè)資本、借貸資本，但不構(gòu)成資本主義。正是工業(yè)資本的產(chǎn)生和發(fā)展，推動形成資本主義私有制，才形成了資本主義。因此，《資本論》第一卷研究工業(yè)資本的生產(chǎn)過程，第二卷研究工業(yè)資本的流通過程。在具有資本主義私有制性質(zhì)的工業(yè)資本這一“普照的光”主導(dǎo)下，商業(yè)資本、借貸資本、土地所有制及其經(jīng)營方式都具有資本主義性質(zhì)，但它們都從屬于工業(yè)資本，放在《資本論》第三卷中研究。

另一個是從單個資本主義企業(yè)即微觀層次研究資本主義政治經(jīng)濟學(xué)的邏輯起點。這是從《資本論》第一卷第四章開始的。這一章研究了作為資本主義生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)的所有制關(guān)系以及資本與雇傭勞動的關(guān)系，它說明：非勞動者占有的貨幣成為資本，勞動者成為為資本服務(wù)的雇傭勞動者。正是資本與雇傭勞動的關(guān)系決定了所有制的資本主義性質(zhì)。先有這種生產(chǎn)關(guān)系的形成，才有資本主義直接生產(chǎn)過程的關(guān)系以及由此決定的分配關(guān)系和交換關(guān)系。因此，《資本論》第一卷第四章論述的內(nèi)容，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系體系“入口處”的前期關(guān)系。

科學(xué)社會主義政治經(jīng)濟學(xué)和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的“普照的光”是一致的，即以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)、為主體。這在我國憲法中主要體現(xiàn)為兩條規(guī)定：一條是“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制”，這是對科學(xué)社會主義的堅持與繼承；另一條是“國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度”，這是對科學(xué)社會主義的發(fā)展與創(chuàng)新?？梢哉f，公有制和公有制為主體是現(xiàn)階段中國特色社會主義的“普照的光”，現(xiàn)階段中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的邏輯起點應(yīng)是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。

一種經(jīng)濟形式的社會性質(zhì)是由其內(nèi)部的生產(chǎn)關(guān)系決定的。國有經(jīng)濟即社會主義全民所有制經(jīng)濟，是我國國民經(jīng)濟中的主導(dǎo)力量。我國國有經(jīng)濟的社會主義性質(zhì)應(yīng)表現(xiàn)為，企業(yè)職工以主人翁的身份與屬于全民的生產(chǎn)資料相結(jié)合。這就是說，社會主義公有制要體現(xiàn)在生產(chǎn)資料與勞動力相結(jié)合的社會主義生產(chǎn)方式上，具體表現(xiàn)為職工擁有知情權(quán)、話語權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)等。

應(yīng)當(dāng)注意的是，把社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度作為現(xiàn)階段中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的邏輯起點，并不意味著一定要把它放在相關(guān)論著的第一章。這方面論著的第一章或?qū)д?，要講中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的對象與方法，講生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其相互關(guān)系的基本原理，講生產(chǎn)、分配、交換、消費的關(guān)系等。

（作者為北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心學(xué)術(shù)顧問、中國人民大學(xué)榮譽一級教授）