移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不少人感受到網(wǎng)絡(luò)社交帶來(lái)便利的同時(shí)，在生活中的孤獨(dú)感卻越來(lái)越強(qiáng)。人們非但感受不到與他人交流的喜悅和充實(shí)，反而越發(fā)感覺到內(nèi)心深處的孤獨(dú)和失落。其背后的原因并非是互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)下的社交發(fā)生了變化，而是網(wǎng)絡(luò)社交作為一種新的社交方式確實(shí)與以往有所不同。

網(wǎng)絡(luò)社交呈現(xiàn)出淺層化、碎片化的缺點(diǎn)

社交網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的便捷性是人們?cè)敢馐褂盟鳛榻涣鞴ぞ叩闹匾?，即時(shí)化的溝通提高了人們的互動(dòng)頻率，同時(shí)也會(huì)讓人們習(xí)慣即時(shí)性的答復(fù)。然而網(wǎng)絡(luò)社交中人們之間對(duì)話和互動(dòng)的邏輯會(huì)被經(jīng)常的打斷，在現(xiàn)實(shí)生活中的對(duì)話通常是句與句、人與人之間相互連接；社交網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中對(duì)話和互動(dòng)可能是斷斷續(xù)續(xù)的，也可能是有人在不停的說(shuō)、另外一些人卻說(shuō)得很少。在微信群里情況可能會(huì)更混亂，你所說(shuō)的一句話，隨時(shí)可能被另外一個(gè)人的插話打亂，甚至可能形成幾個(gè)人同時(shí)相互聊天說(shuō)話的“插播模式”。這種在網(wǎng)絡(luò)社交軟件中出現(xiàn)的即時(shí)性對(duì)話的失序，使人們之間溝通的邏輯不暢，自然也就難以形成深入的交流。

網(wǎng)絡(luò)社交最明顯的缺點(diǎn)是淺層化、碎片化和低效率。所謂淺層化是指網(wǎng)絡(luò)社交很少會(huì)有深入的思考和溝通。特別是在一個(gè)微信群或者QQ群里，幾乎沒(méi)有人會(huì)花費(fèi)足夠的文字來(lái)表達(dá)自己深邃的思考，相對(duì)簡(jiǎn)單化、固定化、儀式化的社交群內(nèi)互動(dòng)模式讓大家的交流愈加淺層化。碎片化主要是指在網(wǎng)絡(luò)社交中傳遞的信息受到手機(jī)屏幕的局限往往只是寥寥數(shù)語(yǔ)，百字以上已屬長(zhǎng)文，能夠傳達(dá)的信息相當(dāng)有限，在反反復(fù)復(fù)的你一言我一語(yǔ)過(guò)程中信息更加支離破碎。在碎片化互動(dòng)過(guò)程中，參與雙方對(duì)真實(shí)意思的理解可能存在比較大的差異，或許有人能感覺到，本來(lái)當(dāng)面十分鐘能夠說(shuō)清楚的事情，在使用網(wǎng)絡(luò)社交工具文字或者語(yǔ)音溝通時(shí)反而需要花費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間，甚至不得不約個(gè)時(shí)間當(dāng)面鑼對(duì)面鼓地說(shuō)清楚。當(dāng)然，大多數(shù)使用網(wǎng)絡(luò)社交的人對(duì)低效率是習(xí)以為常的，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候并不是真的有社交的需求，而是填補(bǔ)閑暇時(shí)間空白的一種方式，也因此形成了大量為社交而社交的行為。

人們離不開網(wǎng)絡(luò)社交的三個(gè)原因

既然網(wǎng)絡(luò)社交有不少缺陷，為什么人們還樂(lè)此不疲地使用呢？主要有三個(gè)方面的原因。第一，社交網(wǎng)絡(luò)的工作化。職場(chǎng)里年輕人微信里存在著若干個(gè)工作群，他們不僅過(guò)著朝九晚五，甚至996（早9點(diǎn)上班，晚9點(diǎn)下班，一周工作6天），007（每天加班，全周無(wú)休的工作模式）的生活，還要隨時(shí)保持在線狀態(tài)，聽從老板召喚。網(wǎng)絡(luò)社交像存在于工作與生活之間的粘合劑，讓年輕人難以區(qū)分工作與生活、公司與家庭、忙碌與休閑的邊界，本身私密的生活空間，也因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社交的存在被工作事務(wù)所侵占。

第二，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的裹挾和技術(shù)依賴。眾所周知，中國(guó)社會(huì)是一個(gè)關(guān)系式社會(huì)，人與人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)綜復(fù)雜，所有人都被嵌入各種各樣的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中。在網(wǎng)絡(luò)社交尚未普及的年代，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建主要是通過(guò)人與人之間線下直接互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建也隨之轉(zhuǎn)移到線上的虛擬空間。當(dāng)家庭群、同學(xué)群、同事群紛紛在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中建立起來(lái)的時(shí)候，所有人毫無(wú)例外地被關(guān)系網(wǎng)絡(luò)裹挾進(jìn)來(lái)。

網(wǎng)絡(luò)社交中，原本的情感交流被依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的機(jī)械式互動(dòng)所取代。這種技術(shù)依賴體現(xiàn)之一，便是產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的點(diǎn)贊之交：人與人之間沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的互動(dòng)，只是通過(guò)在朋友圈里點(diǎn)贊這種極簡(jiǎn)化行為實(shí)現(xiàn)了形式上的互動(dòng)。技術(shù)依賴還體現(xiàn)在一些年輕人在網(wǎng)絡(luò)社交中能夠侃侃而談、異?；钴S，在面對(duì)面的社交中卻沉默寡言、近乎自閉，在虛擬網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)生活中是截然不同的兩個(gè)人。或許鍵盤打字是純粹的文字交流，不需要過(guò)多的情感交流和肢體語(yǔ)言，也能夠表達(dá)清楚。事實(shí)上，文字交流在社交中所能夠傳達(dá)的信息量要比語(yǔ)言、表情和肢體動(dòng)作少很多，僅坐在電腦面前或者使用手機(jī)發(fā)文字信息的社交是貧乏的，長(zhǎng)此以往可能會(huì)造成功能性的社交障礙。

第三，失去信息恐懼癥?；ヂ?lián)網(wǎng)上真真假假的信息呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，社交網(wǎng)絡(luò)中的每個(gè)人像是一個(gè)信息傳遞的節(jié)點(diǎn)。而且，網(wǎng)絡(luò)社交信息傳遞的速度要比傳統(tǒng)媒體傳遞的速度快得多，一旦離開社交網(wǎng)絡(luò)，人們獲取信息的數(shù)量、速度都會(huì)大大降低。對(duì)年輕人而言，快速社會(huì)變革帶來(lái)的壓力使他們不敢輕易錯(cuò)過(guò)任何可能有用的信息。為顯示自己能夠跟得上時(shí)代不掉隊(duì)，時(shí)刻關(guān)注著社交群里和朋友圈里的各種動(dòng)態(tài)和信息。這種對(duì)失去信息的恐懼心理反過(guò)來(lái)加劇了他們的社交焦慮。有研究發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)的人多數(shù)愛花時(shí)間在社交網(wǎng)絡(luò)，原因正是他們更為失去社交網(wǎng)絡(luò)及其背后的信息感到焦慮，越焦慮也就越加疏離社會(huì)，以至于在年輕人中誕生了一種幾乎與真實(shí)社會(huì)隔絕的宅文化，他們?cè)诠ぷ髦喔敢飧C在家里，愿意沉浸在虛擬空間里的美好生活。

使用網(wǎng)絡(luò)社交工具是技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最明顯的特征之一，中國(guó)已從真實(shí)社會(huì)中熟人社交時(shí)代進(jìn)入了虛擬社會(huì)中的陌生人社交時(shí)代。費(fèi)孝通先生根據(jù)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近提出了差序格局，即在一個(gè)熟人社會(huì)中，每個(gè)人都會(huì)以自己為圓心把周圍的人劃分為不同等級(jí)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的陌生人社交中人們依然可以以自己為圓心，而打交道的人數(shù)卻翻了百倍，實(shí)際上的社交圈子也出現(xiàn)了去中心化的特征，每一個(gè)人都等同于網(wǎng)絡(luò)社交的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，非接觸性的社交關(guān)系也越來(lái)越多，人們對(duì)親疏遠(yuǎn)近的判斷也就無(wú)從談起。

網(wǎng)絡(luò)中越社交越孤獨(dú)的根源

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，年輕人在網(wǎng)絡(luò)中越社交越孤獨(dú)的根源在哪里？可能會(huì)有多種解釋，其中最為重要的是網(wǎng)絡(luò)社交的工具化和去人格化。

網(wǎng)絡(luò)社交的情景與現(xiàn)實(shí)社交的情景有很大的不同，大部分年輕人使用網(wǎng)絡(luò)社交軟件的情景是在工作環(huán)境中，成為工作人員之間信息傳遞的網(wǎng)絡(luò)化工具，其交流和溝通的內(nèi)容是公開的，不帶有個(gè)人情感的公事公辦，也可以說(shuō)是一種帶有功利性質(zhì)的社交。而現(xiàn)實(shí)社交的場(chǎng)景大多是在家庭和個(gè)人生活情景下，社交的目的是為了聯(lián)絡(luò)情感、增進(jìn)友誼，在私密的空間中溝通和交流多源自于內(nèi)心，并非服從于某種功利性的目的。所有網(wǎng)絡(luò)社交的語(yǔ)言和文字都可以被視為符號(hào)，這些符號(hào)出現(xiàn)就是為了實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)，完成工作任務(wù)。在工具化的網(wǎng)絡(luò)社交情景下，每個(gè)人都可以被視為設(shè)定了高級(jí)程序的人工智能機(jī)器人，只是為了實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)而存在的交流客戶端。試想，一個(gè)對(duì)生活充滿熱情的年輕人每天煩惱于擁擠冗長(zhǎng)的通勤和無(wú)休止“996”的加班，還要處于和機(jī)器人一樣的陌生人社交模式之中，他們的感受注定是孤獨(dú)的。

年輕人越社交越孤獨(dú)的另一個(gè)根源是網(wǎng)絡(luò)社交去人格化。網(wǎng)絡(luò)屏幕后的每一個(gè)人是鮮活的人，卻沒(méi)法在線上充分表達(dá)自己鮮活的特點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)中人們說(shuō)話時(shí)使用不同的語(yǔ)氣、詞語(yǔ)、眼神，搭配不同的肢體語(yǔ)言，所表達(dá)的意思是不同的。網(wǎng)絡(luò)社交中雖然可能滿足其中的一小部分，卻難以實(shí)現(xiàn)讓人們完全正確理解文字、表情、語(yǔ)音背后的故事。如果說(shuō)，人與人現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)面的交流是完整的，那么網(wǎng)絡(luò)社交或多或少是殘缺的，這種殘缺的交流模式就是去人格化之后社交與情感的剝離，導(dǎo)致人們難以達(dá)到深層次交流的效果，也就會(huì)讓人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社交中存有意猶未盡的感覺，出現(xiàn)所謂越社交越孤獨(dú)的現(xiàn)象。

說(shuō)到底，網(wǎng)絡(luò)社交的工具化和去人格化使社交與情感剝離開來(lái)，在社交背后所依附的深層次情感溝通需求就難以實(shí)現(xiàn)。對(duì)于沒(méi)有深層次情感交流需求的人而言，社交網(wǎng)絡(luò)并不會(huì)讓他們感到孤獨(dú)，反而覺得很熱鬧。必須承認(rèn)，孤獨(dú)與否更多是個(gè)體感受，與其內(nèi)心的需求層次有關(guān)。但千金易得，知己難求，沒(méi)有情感的溝通和靈魂的交互，人始終是孤獨(dú)的。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員）