【摘要】從國(guó)際層面來(lái)看，2019年女性主義在多個(gè)國(guó)家的婦女運(yùn)動(dòng)與性別事件的推動(dòng)下受到廣泛關(guān)注，呈現(xiàn)出新的動(dòng)向、發(fā)展出新的形態(tài)，在國(guó)際政治舞臺(tái)上表現(xiàn)穩(wěn)健。女性主義自身長(zhǎng)期存在的關(guān)懷倫理傾向與制度秩序批判的內(nèi)在張力，在某種程度上可以作為整體把握2019年女性主義思潮的重要視角。

【關(guān)鍵詞】女性主義 關(guān)懷倫理 國(guó)際思潮 【中圖分類號(hào)】D815 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

女性主義作為當(dāng)代西方意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，不僅以思潮的形式在政治社會(huì)領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而且在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化的背景下，越來(lái)越多地以運(yùn)動(dòng)的方式打破地理阻隔甚至跨越國(guó)家邊界。2019年，在層出不窮的國(guó)際性別事件中，女性主義思潮及相關(guān)運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)新的動(dòng)向、變換新的形態(tài)，但始終致力于以關(guān)懷倫理的價(jià)值訴求與信念目標(biāo)推進(jìn)社會(huì)變革。19世紀(jì)以來(lái)的女性主義歷經(jīng)了多個(gè)發(fā)展階段并取得了豐富成果，但當(dāng)前西方國(guó)家以及發(fā)展中國(guó)家的公共政策、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化習(xí)俗乃至政治制度，依然被女性主義基于關(guān)懷倫理角度加以批判。

女性主義在關(guān)懷倫理與制度議題上的新動(dòng)向，反映了其國(guó)際影響力的持續(xù)擴(kuò)大

西方女性主義的關(guān)懷倫理質(zhì)疑并挑戰(zhàn)自由主義的普遍學(xué)說(shuō)，認(rèn)為忽視性別維度和女性生存狀態(tài)的平等理論以及正義范式是空洞無(wú)物和蒼白無(wú)力的。相比自由主義的正義倫理，女性主義的關(guān)懷倫理強(qiáng)調(diào)責(zé)任與關(guān)系比靜態(tài)權(quán)利更具實(shí)質(zhì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下的生活境遇比形式正義更具真實(shí)意義，強(qiáng)調(diào)訴諸實(shí)踐的社會(huì)活動(dòng)比抽象規(guī)則更具有效作用。2019年女性主義在國(guó)際層面上的一系列動(dòng)向，既表現(xiàn)了關(guān)懷倫理一如既往地關(guān)切家庭關(guān)系、工作關(guān)系、身體屬性，還反映了女性主義因各國(guó)性別事件而持續(xù)擴(kuò)大影響。

第一，多個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家與部分發(fā)展中國(guó)家以多種舉措積極抵制針對(duì)女性的暴力。近年來(lái)，家庭暴力對(duì)女性生命安全和身心健康的嚴(yán)重危害愈益受到各國(guó)重視，反對(duì)家庭暴力并呼吁專門立法，成為女性主義運(yùn)動(dòng)的致力方向，多個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)此作出積極回應(yīng)。2019年，法國(guó)女性為抗議家庭暴力舉行兩次大規(guī)模游行活動(dòng)。法國(guó)總理愛德華·菲利普于2019年11月25日在國(guó)際消除家庭暴力日這一天宣布多項(xiàng)旨在消除家庭暴力的方案及措施，并著重指出家庭關(guān)系中精神暴力的消極后果。英國(guó)女王于2019年10月14日的議會(huì)演講中，提出政府?dāng)M頒布新版家庭暴力法案并擴(kuò)大家庭暴力范疇，親密關(guān)系中弱勢(shì)一方的身體、精神與財(cái)產(chǎn)所受侵犯均被視作家庭暴力。部分發(fā)展中國(guó)家特別是南美洲國(guó)家對(duì)家庭或親密關(guān)系中女性所受的暴力傷害十分重視。2019年，阿根廷政府公布該國(guó)女性遇害事件，其中超過(guò)80%的兇手是受害者的伴侶或前任伴侶。玻利維亞總統(tǒng)埃沃·莫拉萊斯于2019年7月15日宣布，將打擊謀殺女性和暴力侵害女性作為政府的優(yōu)先事項(xiàng)。

第二，女性在職業(yè)環(huán)境中的待遇問(wèn)題和刻板印象受到女性主義廣泛關(guān)注。女性主義在重視性別尊重、同工同酬、公平晉升等現(xiàn)實(shí)議題的同時(shí)，普遍認(rèn)為工作領(lǐng)域的性別平等并未真正實(shí)現(xiàn)。2019年3月，丹麥一名女性議會(huì)議員帶著5個(gè)月大的女嬰出席會(huì)議，女議長(zhǎng)認(rèn)為此舉干擾議會(huì)秩序而要求其離開議事廳，引起了女性對(duì)母親身份同職業(yè)角色沖突、關(guān)懷倫理同制度規(guī)則張力的討論。2019年7月，美國(guó)女子足球隊(duì)在奪得世界杯冠軍后，以自身三年來(lái)賽事創(chuàng)造效益超過(guò)男足但獎(jiǎng)金收入不及男足為由，起訴美國(guó)足協(xié)性別歧視，并要求與男足球員享受同等待遇。以上事件反映了女性追求同工同酬的訴求。此外，工作場(chǎng)所中的刻板印象也是壓迫女性的無(wú)形因素。日本部分企業(yè)要求女性在工作期間必須穿高跟鞋且不得佩戴眼鏡的特殊規(guī)定，在成為新聞熱點(diǎn)的同時(shí)，也促使女性正視職場(chǎng)中的性別困境。日本內(nèi)閣厚生勞動(dòng)大臣根本匠發(fā)表的“女性必須穿高跟鞋上班”的言論，造成了數(shù)萬(wàn)名女性發(fā)起聯(lián)名抗議請(qǐng)?jiān)浮?/p>

第三，性騷擾事件與性侵犯案件持續(xù)發(fā)酵，引發(fā)女性主義反彈。女性主義認(rèn)為身體是權(quán)力運(yùn)作的重要領(lǐng)域，在消費(fèi)主義思潮影響下，女性的身體形象與身份認(rèn)同受到更為嚴(yán)重的權(quán)力壓迫，催生出物化女性和客體化女性的社會(huì)事件。自2017年美國(guó)爆發(fā)反對(duì)性侵犯與性騷擾的“Me Too”運(yùn)動(dòng)后，相關(guān)話題的熱度長(zhǎng)期不減，這一運(yùn)動(dòng)也在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。2019年，韓國(guó)媒體曝光男演員勝利曾多次組織性交易，使得嚴(yán)懲性犯罪的呼聲一時(shí)在多個(gè)國(guó)家熱議，引發(fā)輿論沸騰，也令公眾再度關(guān)注先前案件的調(diào)查處理結(jié)果。面對(duì)國(guó)內(nèi)外的輿論壓力，韓國(guó)總統(tǒng)文在寅宣布將徹底清查“勝利門”與“張紫妍事件”。

第四，一些國(guó)家的女性議題與性別事件令女性主義擴(kuò)大影響。女性主義改革訴求涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)性因素；女性主義運(yùn)動(dòng)并非女性單打獨(dú)斗，而是在不排斥男性參與的基礎(chǔ)上，與勞工組織、外來(lái)移民、環(huán)保主義者“結(jié)伴同行”。以美國(guó)為例，女性主義在民粹主義浪潮的推動(dòng)下，提出改善現(xiàn)狀的訴求。自2017年特朗普就任總統(tǒng)以來(lái)，美國(guó)女性群體連續(xù)三年在年初舉行大規(guī)模游行，并于2019年以“Feminism for the 99%”為口號(hào)，對(duì)僅占1%人口的精英女性倡導(dǎo)的制度改革方案表達(dá)不滿，希拉里·克林頓競(jìng)選時(shí)期的女權(quán)宣言與謝麗爾·桑德伯格針對(duì)Facebook公司的改革措施則成為批判靶標(biāo)。美國(guó)女性主義在新形勢(shì)下挑戰(zhàn)特朗普政府在性別、種族、移民議題上的歧視政策，號(hào)召克服身份政治與階級(jí)政治之間的對(duì)立。2019年，宗教文化相對(duì)保守國(guó)家的女性議題與性別事件尤其引人注目，一定程度上可以從中看到關(guān)懷倫理對(duì)現(xiàn)存制度的軟化作用。比如，沙特阿拉伯司法部規(guī)定，自2019年1月6日起，法院在接受男方遞交離婚申請(qǐng)的同時(shí)，必須以短信方式通知女方，保障其知情權(quán)，并使之能夠爭(zhēng)取贍養(yǎng)費(fèi)。因女球迷抗議女性不得進(jìn)入足球場(chǎng)的規(guī)定而自焚身亡，伊朗政府在國(guó)際足聯(lián)與社會(huì)輿論的壓力下，規(guī)定自2019年10月10日起，女性可在球場(chǎng)特殊區(qū)域觀賽。

第五，一些國(guó)家的部分男性抗議女性主義改革主張，組織或參與反女權(quán)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)女性主義倡導(dǎo)公共生活與私人領(lǐng)域的性別關(guān)懷時(shí)，部分男性根據(jù)傳統(tǒng)價(jià)值規(guī)范和既得利益考慮，認(rèn)為某些政策措施對(duì)女性的保護(hù)產(chǎn)生矯枉過(guò)正的效果。印度最高法院宣布從2018年開始允許向育齡婦女開放部分神廟，但受根深蒂固的宗教意識(shí)以及錯(cuò)綜復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系影響，支持派與反對(duì)派的示威游行活動(dòng)至今仍此起彼伏。2019年1月，百萬(wàn)名印度婦女排成長(zhǎng)達(dá)620公里的“人鏈”，力圖支持最高法院判決，并抗議總理莫迪以維護(hù)印度教傳統(tǒng)價(jià)值為借口的反女權(quán)行徑。可以說(shuō)，“Me too”運(yùn)動(dòng)對(duì)許多國(guó)家的影響余波仍在，但部分男性認(rèn)為聲勢(shì)浩大的女權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)他們?cè)斐闪似缫?。比如，韓國(guó)男青年文成鎬領(lǐng)導(dǎo)的反女權(quán)組織控訴女性主義運(yùn)動(dòng)背離性別平等價(jià)值，聲稱男性要承擔(dān)兵役和贍養(yǎng)家庭的重負(fù)，因而同樣是弱勢(shì)群體，“Me too”運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是助推了新一波性別歧視與不平等。2019年10月上映的韓國(guó)電影《82年生的金智英》，深刻揭示了家庭及社會(huì)中普遍存在的性別不平等問(wèn)題。但該國(guó)眾多男性紛紛批評(píng)此類作品在放大女性困境的同時(shí)，不肯正視男性因承載社會(huì)角色和集體期待而飽嘗辛酸的事實(shí)。

女性主義的發(fā)展態(tài)勢(shì)反映出制度議題與關(guān)懷倫理的潛在張力

制度領(lǐng)域的性別平等是女性主義的核心議題，制度渠道也被女性主義者視作解決利益訴求的有效途徑。性別平等雖是衡量制度建設(shè)與政策完善程度的重要指標(biāo)，但女性在家務(wù)分工、職位晉升等方面依然處于較為弱勢(shì)的地位。關(guān)懷倫理的價(jià)值訴求與現(xiàn)有制度設(shè)計(jì)往往并不匹配，現(xiàn)有制度的不完善與內(nèi)外部改革的阻力導(dǎo)致制度無(wú)法承載關(guān)懷倫理的價(jià)值原則，進(jìn)而使得關(guān)懷倫理的價(jià)值訴求與性別平等的目標(biāo)要求可能在制度運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中被工具化。

第一，現(xiàn)有制度議題的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定和原則設(shè)置未必能夠充分匹配關(guān)懷倫理的價(jià)值訴求。關(guān)懷倫理強(qiáng)調(diào)環(huán)境與個(gè)體之間以及不同個(gè)體之間全面而系統(tǒng)的和諧關(guān)系，認(rèn)為制度設(shè)計(jì)應(yīng)為不同身份、不同性別公民的有效互動(dòng)提供基礎(chǔ)與平臺(tái)，制度標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)在兼顧不同主體實(shí)際情況的前提下制定。女性主義運(yùn)動(dòng)在發(fā)達(dá)國(guó)家取得斐然成果，許多國(guó)家在不同制度領(lǐng)域與層次鼓勵(lì)和保障女性參與，但刻板印象與工作門檻卻制約著女性的社會(huì)期待與工作晉升。女性主義認(rèn)為男性所制定的工作規(guī)則本質(zhì)上就具有排斥女性的特征，因而所謂的工作標(biāo)準(zhǔn)與勞動(dòng)強(qiáng)度實(shí)際上也缺乏對(duì)于女性的基本關(guān)懷。女性無(wú)法在看似性別中立化的制度中獲得真正的平等，部分帶有人為設(shè)計(jì)色彩的職業(yè)瓶頸限制了女性能動(dòng)意識(shí)的發(fā)揮，并在潛移默化中引導(dǎo)女性認(rèn)可和遵循這些不平等規(guī)定。

第二，現(xiàn)有制度難以深入家庭，導(dǎo)致關(guān)懷倫理可能被家庭拒之門外。家庭是承載關(guān)懷倫理實(shí)踐導(dǎo)向的重要領(lǐng)域。在女性主義視角下，家庭關(guān)系的和諧性表現(xiàn)在公共權(quán)力與制度體系的合理運(yùn)作能夠保障女性的合法權(quán)利。傳統(tǒng)的制度設(shè)計(jì)者認(rèn)為家庭是與公共生活相對(duì)立的私人領(lǐng)域，從生理與社會(huì)雙重維度論證女性不適合公共生活，在設(shè)計(jì)各項(xiàng)制度時(shí)也很少關(guān)注家庭因素。女性主義抨擊傳統(tǒng)制度的不公正，促使男性允許女性與自己“平等”競(jìng)爭(zhēng)，并設(shè)計(jì)出一整套制度來(lái)維護(hù)女性權(quán)利。但這些看似性別中立化的制度并未對(duì)家庭領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)全面覆蓋，家庭暴力、家務(wù)分工中的矛盾依然突出。西歐國(guó)家與拉美國(guó)家爆發(fā)的婦女游行都旨在反對(duì)家暴行為，抗議愈演愈烈的家暴行徑。家務(wù)勞動(dòng)分工制約女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與自主意識(shí)，日漸激發(fā)女性的抗?fàn)幥榫w。婦女運(yùn)動(dòng)不僅表達(dá)了女性對(duì)家暴行為以及家務(wù)分工不均的抗議，也提出了女性主義關(guān)懷取向的制度改革訴求。

第三，現(xiàn)有制度基礎(chǔ)的不牢固與反女權(quán)運(yùn)動(dòng)的存在，阻礙關(guān)懷取向的制度改革。現(xiàn)實(shí)制度的發(fā)展?fàn)顩r難以支撐關(guān)懷倫理的宏偉目標(biāo)，制度基礎(chǔ)的薄弱與各類制度的不匹配限制了制度改革的關(guān)懷性。職業(yè)歧視、家庭暴力存在一定的取證難度，精神暴力、語(yǔ)言騷擾等相對(duì)隱形的傷害行為的取證流程與細(xì)則有待健全，暴力行為的責(zé)任歸屬難以精準(zhǔn)界定。同時(shí)，正式制度與非正式制度在體現(xiàn)關(guān)懷倫理時(shí)并不一致。比如，2019年的女性主義運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)在正式制度中納入性別維度，已是大部分國(guó)家制度建設(shè)的普遍做法，但同時(shí)也質(zhì)疑傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范、宗教習(xí)俗等非正式制度對(duì)于女性的限制與約束。此外，存在于制度內(nèi)部和外部的抵制因素也增加了關(guān)懷倫理與制度議題的張力。女性主義的關(guān)懷倫理不僅涉及兩性平權(quán)，而且也以動(dòng)態(tài)化的視角整合社會(huì)中利益受損人士的訴求。由于對(duì)女性主義存在誤解或者為了維護(hù)自身既得利益，部分男性公民乃至公職人員在社會(huì)觀念的影響下，參與抵制女性主義改革主張的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)無(wú)視性別議題或者建立看似性別中立的制度，阻撓制度變遷與關(guān)懷倫理的銜接。

第四，部分國(guó)家倡導(dǎo)的關(guān)懷倫理與性別平等可能成為證明其制度合法性的工具。性別平等是衡量國(guó)家政治發(fā)展水平的重要指標(biāo)，也是女性主義的核心主張。各國(guó)為提高國(guó)際影響力以及回應(yīng)國(guó)內(nèi)民眾訴求，往往在政治議程中容納女性利益與意見，但同時(shí)也將關(guān)懷倫理工具化，性別平等因而淪為黨派競(jìng)爭(zhēng)、利益索取以及政治干預(yù)的口號(hào)。文在寅在競(jìng)選韓國(guó)總統(tǒng)期間曾承諾成為“女性主義的總統(tǒng)”，并因這一態(tài)度與相應(yīng)舉措獲得女性群體較高的支持率；韓國(guó)第三大黨正未來(lái)黨則在男性群體抗議女性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)時(shí)，通過(guò)維護(hù)男性工作競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)拉攏選票。韓國(guó)弘毅大學(xué)人體模特偷拍事件發(fā)生后，眾多女性抨擊政府以不同量刑標(biāo)準(zhǔn)制裁男性與女性涉案人員，斥責(zé)文在寅在獲得女性選票后卻對(duì)女性遭受的明顯壓迫漠不關(guān)心。總之，關(guān)懷倫理與性別平等一旦淪為口號(hào)性質(zhì)的工具，便意味著違背其最初的價(jià)值原則，制度對(duì)性別平等的保障作用相應(yīng)弱化，女性的利益訴求自然無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)。

未來(lái)，女性主義的重要任務(wù)是將關(guān)懷倫理納入制度議題

從國(guó)際層面來(lái)看，2019年女性主義的關(guān)注焦點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)訴求較以往更貼近各類制度性規(guī)則及議題，關(guān)懷倫理的理想承諾與真實(shí)世界的制度運(yùn)行間的持續(xù)張力推進(jìn)各國(guó)女性主義發(fā)生不同程度的衍變。從理論主張與現(xiàn)實(shí)情況相契合、當(dāng)前形勢(shì)與未來(lái)發(fā)展相銜接、國(guó)際背景與國(guó)內(nèi)因素相聯(lián)系、前期成果與突破瓶頸相轉(zhuǎn)化四個(gè)方面著眼，可以對(duì)女性主義作出更具深度的總結(jié)和更為中肯的展望。

理論主張與現(xiàn)實(shí)情況相契合方面，女性制度主義因其對(duì)關(guān)懷倫理、差異政治、秩序構(gòu)建、制度變遷等問(wèn)題的前沿探索和深入考察，成為當(dāng)前女性主義研究的主要分析框架。2009年，以英國(guó)政治學(xué)者菲奧娜·麥凱為代表的女性主義理論者促成新制度主義與女性主義的融合交匯，提出兼具經(jīng)驗(yàn)性與理論性的女性制度主義研究范式。女性制度主義認(rèn)為世界范圍內(nèi)存在一種“將女性納入正式制度范疇”的趨勢(shì)，這表現(xiàn)為政治領(lǐng)域中的改革愈發(fā)具有性別化屬性，女性與其他群體的交往受到制度背景的深刻影響，因此，運(yùn)用新穎的理論視角和有效的研究方法探究女性主義理論及實(shí)踐的制度邏輯尤為必要。2019年的女性主義更加豐富多彩，女性制度主義通過(guò)提取經(jīng)驗(yàn)素材，有望在正式制度與非正式制度的互動(dòng)機(jī)制、制度變遷與制度存續(xù)、女性能動(dòng)性的限制因素以及制度性權(quán)力運(yùn)作等方面產(chǎn)出理論成果。值得一提的是，國(guó)內(nèi)學(xué)者在2019年將麥凱等人合著的《性別透鏡下的新制度主義：邁向一種女性主義制度主義研究》譯成中文發(fā)表，這不僅有利于該分析路徑的批判運(yùn)用和本土轉(zhuǎn)化，還可以更好地把握女性主義的新進(jìn)展與新趨勢(shì)。

當(dāng)前形勢(shì)與未來(lái)發(fā)展相銜接方面，最近幾年的動(dòng)向顯示，女性主義仍會(huì)在關(guān)懷倫理與制度議題相伴相生且持續(xù)摩擦的道路上向前推進(jìn)。從某種意義而言，2019年國(guó)際舞臺(tái)上的女性主義反映了關(guān)懷倫理的“老生常談”與制度關(guān)切的“舊曲新唱”。關(guān)懷倫理曾經(jīng)在二十世紀(jì)八十年代為性別視角下的家庭關(guān)系、暴力行為、身體自主等議題提供有益見解，但三十余年間婦女運(yùn)動(dòng)的起伏漲落與社會(huì)事件的一波三折卻折射出女性日益強(qiáng)烈的制度訴求。有著明確身份認(rèn)同的女性主義者與未必嫻熟運(yùn)用女性主義語(yǔ)匯的女權(quán)運(yùn)動(dòng)參與者，都從各自角度要求緩和關(guān)懷倫理訴求與制度體系功能之間的張力，并在此基礎(chǔ)上將關(guān)懷價(jià)值意蘊(yùn)納入具有結(jié)構(gòu)性和建制性意義的實(shí)踐當(dāng)中，進(jìn)而推進(jìn)女性與不同群體相互關(guān)懷這一終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。女性主義主張政治、經(jīng)濟(jì)與法律制度應(yīng)關(guān)注家庭領(lǐng)域的性別關(guān)系，要求涉及性別關(guān)系的犯罪行為應(yīng)在考慮男女差異的基礎(chǔ)上照顧作為弱勢(shì)者的女性，社會(huì)規(guī)范應(yīng)與正式制度建設(shè)相匹配，從而實(shí)現(xiàn)兩性平等。對(duì)女性主義今后發(fā)展做出預(yù)期，可循之跡和可憑之據(jù)便是基于當(dāng)前形勢(shì)判斷關(guān)懷倫理在信念層面上的衍化如何同制度議題在現(xiàn)實(shí)層面上的變遷發(fā)生更為復(fù)雜的交織纏繞。

國(guó)際背景與國(guó)內(nèi)因素相聯(lián)系方面，國(guó)際層面女性主義關(guān)注的關(guān)懷倫理與制度議題的內(nèi)在張力，也引起了國(guó)內(nèi)女性主義的流變。女性主義致力于回應(yīng)與性別相關(guān)的全球性問(wèn)題，西方發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度存在差異，性別平等的實(shí)現(xiàn)程度也并不一致，但各國(guó)女性在職場(chǎng)、家庭與公共生活中面臨相似處境。2019年的女性主義更加重視關(guān)懷倫理的理念目標(biāo)與制度議題的現(xiàn)實(shí)運(yùn)作間的張力，在社會(huì)運(yùn)動(dòng)與性別事件中重申關(guān)懷倫理對(duì)家庭關(guān)系、工作關(guān)系、身體自主等問(wèn)題的解釋力。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)女性積極建言獻(xiàn)策，提出了更具關(guān)懷性的改革方案。比如，建議地鐵設(shè)立女性優(yōu)先車廂、對(duì)親密關(guān)系中的暴力行為同仇敵愾等，這些既是國(guó)內(nèi)女性權(quán)益意識(shí)提高的表現(xiàn)，也在一定程度上反映了女性主義在國(guó)際國(guó)內(nèi)層面的聯(lián)動(dòng)性。

前期成果與突破瓶頸相轉(zhuǎn)化方面，早期設(shè)計(jì)中不易變革的缺陷增加了制度改革的阻力，而女性主義面臨的多重挑戰(zhàn)也使制度創(chuàng)新推進(jìn)緩慢。因此，在制度議題中貫徹關(guān)懷倫理必將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。2019年的女性主義更多強(qiáng)調(diào)早期制度建設(shè)的不徹底與不全面，針對(duì)制度薄弱部位與脫節(jié)之處指出關(guān)懷倫理難以實(shí)現(xiàn)。政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)領(lǐng)域中根深蒂固的制度體系，涉及復(fù)雜利益關(guān)系和較強(qiáng)抵制力量，因而對(duì)其加以改造極為不易。同時(shí)，國(guó)際層面的女性主義呈現(xiàn)出與其他思潮相融合的傾向，且其發(fā)展演變?cè)谝欢ǔ潭壬系靡嬗诿翊庵髁x與其他經(jīng)濟(jì)社會(huì)思潮的推動(dòng)。但不可否認(rèn)，女性主義在表達(dá)改革主張、更新斗爭(zhēng)形式、擴(kuò)展運(yùn)動(dòng)范圍的過(guò)程中，也與非理性因素、極端情緒相結(jié)合，逐步偏離關(guān)懷倫理的真實(shí)要求，進(jìn)一步激發(fā)不同領(lǐng)域制度改革者的抵觸情緒，從而阻礙女性主義關(guān)懷倫理的落地生根。當(dāng)前，建立行之有效的新制度仍然缺乏相應(yīng)的基礎(chǔ)，女性主義的重要任務(wù)仍是將關(guān)懷倫理納入制度議題，但要做到這一點(diǎn)絕非易事。

（作者為吉林大學(xué)行政學(xué)院政治學(xué)系教授、博導(dǎo)）

【注：本文系中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“政治科學(xué)中建構(gòu)制度主義的理論源流與方法凝練”的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①[英]菲奧娜·麥凱、梅利爾·肯尼、露易絲·查普爾著，馬雪松譯：《性別透鏡下的新制度主義：邁向一種女性主義制度主義研究》，《國(guó)外理論動(dòng)態(tài)》，2019年第11期。

②[美]維維恩·施密特著，馬雪松譯：《認(rèn)真對(duì)待觀念與話語(yǔ)：話語(yǔ)制度主義如何解釋變遷》，《天津社會(huì)科學(xué)》，2016年第1期。

責(zé)編/孫渴 美編/楊玲玲

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