【摘要】綜藝類節(jié)目的興起和興旺，是文化生態(tài)趨于多元的象征。不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使得綜藝類節(jié)目突破了最初疆域，在更廣闊的空間里不斷發(fā)展。而今天，在洶涌澎湃的娛樂潮流中，只有內(nèi)容的逐漸充實和信息的更好傳遞，才能使綜藝類節(jié)目獲得更好的未來。

【關(guān)鍵詞】文化生態(tài) 綜藝類節(jié)目 網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 【中圖分類號】G124 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在生物界，蛻變就意味著獲得一次新生、一次生命存續(xù)的機(jī)遇。在蛻變的過程中，生命本體的形和質(zhì)都會發(fā)生劇烈改變，可能使其走向輝煌，也可能使其走向失敗。網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目也是如此，其必須要經(jīng)歷或者被推動進(jìn)行蛻變，才能完成不斷的自我更新。

綜藝出場：文化生態(tài)趨于正常的象征

當(dāng)前，紛繁熱鬧的綜藝正處于繁茂與衰微并生的節(jié)點，在這樣的節(jié)點上恰恰機(jī)遇良多。這里需要強(qiáng)調(diào)的一個前提是，即便是綜藝類節(jié)目存在一些突出問題，比如點擊率至上、內(nèi)容較為低俗、過度追求明星效應(yīng)、缺乏原創(chuàng)性，等等，但我們也不得不承認(rèn)，綜藝類節(jié)目是人們的真實文化需求，也是時代發(fā)展的必然結(jié)果。

綜藝類節(jié)目的出現(xiàn)以及逐漸火爆，是與社會發(fā)展相伴相隨的。同時，綜藝類節(jié)目的發(fā)展也要借助于科技的進(jìn)步。電視機(jī)由少數(shù)人才能享受到的奢侈品逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧壹覒魬舯貍涞奈幕ぞ?，不過就是短短數(shù)十年間的事情。1983年第一屆央視春晚，還原了人們生活本來的面目，給中國人帶來了難得并久違的快樂和輕松。從那以后，綜藝類節(jié)目迅速成長。據(jù)統(tǒng)計，截至2017年，我國電視機(jī)年總體產(chǎn)銷量保持在4500萬—5100萬臺左右，而家庭電視用戶已經(jīng)實現(xiàn)了完全覆蓋，甚至一個家庭擁有2—3臺電視機(jī)。當(dāng)前，我國傳播平臺已經(jīng)延展至網(wǎng)絡(luò)空間，電腦、手機(jī)特別是智能手機(jī)的存在，為綜藝類節(jié)目的發(fā)展提供了無限可能。根據(jù)工信部統(tǒng)計，2018年我國凈增移動電話用戶達(dá)到1.49億戶，總數(shù)達(dá)到15.7億戶；4G用戶總數(shù)達(dá)到11.7億戶，全年凈增1.69億戶。由此，才會有公共場合中大部分人低著頭看手機(jī)；才會有餐館中一些人忘記了聚會的本意；才會有地鐵上一些人突然自顧自地傻笑。

事實上，綜藝類節(jié)目是時代的文化產(chǎn)物，它的出現(xiàn)為人們提供了輕松、閑適以及娛樂化的選擇。對于普通人來說，文化心理需求得到重新釋放，而這也正是社會生活正常化回歸的表現(xiàn)。可惜的是，一些人似乎又失去了對娛樂度的把握，因而出現(xiàn)了“娛樂至上”的文化心態(tài)。就像《牛蛙》一書中所言：“在我一件事也沒做成過的人生里，從十歲開始，就想著搞砸點什么。”在“搞砸點什么”的隱喻背后，是少年意氣對現(xiàn)實秩序的挑戰(zhàn)，是突破文化積習(xí)的沖動，也是文化創(chuàng)新的初始動因。這樣一種生命的力量反映在綜藝類節(jié)目里，就會有些插科打諢的味道，但其隱藏著的卻是對世俗生活本意的重新尋找。以不同受眾為靶標(biāo)，根據(jù)不同群體、不同年齡、不同層次人群的所愛，多種類型和不同形式的綜藝類節(jié)目開始出現(xiàn)。由此，文化開始具備了滿足多樣性需求的多樣形態(tài)。

就娛樂功能的實現(xiàn)方法來看，綜藝類節(jié)目有集大成和引領(lǐng)性的意味。因形態(tài)多樣、形式活潑，所以尤為引人關(guān)注。尤其是在日韓等國家綜藝類節(jié)目的帶動下，加之網(wǎng)絡(luò)的普及和助力，綜藝類節(jié)目呈現(xiàn)出爆發(fā)式的活躍狀態(tài)。從文化樣式的非常態(tài)活躍來看，一時間還很難為其作出社會價值的正確判斷。或者說，是好是壞，不是在一個時間段里就能夠梳理清楚的。文化本有的凝聚性含義，也許在茶余飯后的聊天中，就被非常輕松地被消解了，成為彌散無意義的狀態(tài)。

所以，綜藝類節(jié)目的興起和興旺是文化生態(tài)趨于多元的象征。事實上，只有教化、娛樂和審美功能齊備，才能算是健康的文化生態(tài)。文化是人類生存經(jīng)驗和勞動成果的集中體現(xiàn)，為了人類能夠更好地生存下去，文化的第一動能是教化。沒有教化，文化就失去了對人們生存意義的傳遞。而教化的程度如何把握，也是一個重要問題。教化過度和教化缺位，都會使文化的基本功能缺失。比如，歐洲漫長的中世紀(jì)就是教化過度和精神控制的極端化表現(xiàn)。因為文化無法有效滿足人們的精神需求，所以才會產(chǎn)生文藝復(fù)興、宗教改革以及啟蒙運動。需要注意的是，文化的娛樂功能在受到抑制時，并不會自然消亡，而是會銷聲匿跡，進(jìn)入蟄伏狀態(tài)。一旦社會環(huán)境寬松起來，文化的娛樂性就會爆發(fā)出來，甚至可能會以“超能活躍”的狀態(tài)擠占曾經(jīng)失去的空間。

首次蛻變：網(wǎng)絡(luò)新空間效應(yīng)

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為綜藝提供了一次重要的蛻變機(jī)遇，借助網(wǎng)絡(luò)平臺，綜藝類節(jié)目迅速發(fā)展，甚至可以說是“無事不可以綜藝，萬般都可以娛樂”。綜藝類節(jié)目對生活內(nèi)容的呈現(xiàn)前所未有，成長狀態(tài)堪稱強(qiáng)勁。無論是緣于對人們文化心理需求的呼應(yīng)，還是對固定文化范式的挑戰(zhàn)，綜藝類節(jié)目對社會生活的覆蓋范圍無疑已愈來愈廣。

為了博取觀眾眼球，早期的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目大多都是短平快的風(fēng)格。比如，在電視完全普及之后，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目迅猛崛起，許多擁有巨大影響力的網(wǎng)絡(luò)媒體公司，比如優(yōu)酷、愛奇藝、騰訊等，都緊抓視頻節(jié)目的高人氣機(jī)遇，搭建并容納了大量短視頻節(jié)目平臺，提高了人們的關(guān)注度。網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目在發(fā)展初期是作為電視節(jié)目的補(bǔ)充形態(tài)而存在的，但由于社會生活的逐漸開放以及手機(jī)終端技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的類型和內(nèi)容呈現(xiàn)出繁榮景象。一些網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目從一開始就非常注重差異化和個性化，在很大程度上呼應(yīng)了人們的需求，因而很快被社會接受。

復(fù)雜多樣的社會為網(wǎng)絡(luò)綜藝的發(fā)展提供了土壤，促使節(jié)目狀態(tài)的迅速改變和綜藝節(jié)目行情的暴漲，真人秀類綜藝節(jié)目應(yīng)運而生。它們對接人們的歡樂需求、刺激需求、差異化需求，從多方位、多維度、多層次產(chǎn)生不同的產(chǎn)品。一般而言，真人秀類綜藝節(jié)目首先是以流量明星做引子，吸引人們的關(guān)注度，然后通過制作使節(jié)目呈現(xiàn)方式更加完美，增強(qiáng)可觀性。當(dāng)前，不同形態(tài)、不同形式的真人秀類綜藝節(jié)目正在被人們接受。人們需要通過這樣的節(jié)目看到更廣闊的世界，聽到更新奇的故事，獲得對人生意義的探討。

真人秀類綜藝節(jié)目的快速發(fā)展不僅使得節(jié)目投入迅速攀升，大制作愈來愈成為主流，也使得網(wǎng)絡(luò)與電視兩個平臺之間的相互融通更趨深化。一方面，電視序列的制作能力和制作投入依然強(qiáng)勢；另一方面，網(wǎng)絡(luò)的傳播效應(yīng)使得電視平臺對之愈加依賴?，F(xiàn)在我們會發(fā)現(xiàn)，越來越多的電視綜藝與網(wǎng)絡(luò)綜藝相互融通，平臺之間的加盟、聯(lián)手、互利已成趨勢。在這樣的背景下，節(jié)目的制作水平大幅度提升，節(jié)目的吸引力大大增強(qiáng)。

綜藝類節(jié)目大致可以劃分為游戲類、演藝類、歌唱類等，節(jié)目內(nèi)容受眾接受程度較高、融入感較強(qiáng)。由于正處于人們期待加強(qiáng)生活多樣性、增加娛樂內(nèi)容的旺盛需求期，綜藝類節(jié)目獲得快速發(fā)展。以《奔跑吧》為例，其由浙江衛(wèi)視節(jié)目中心制作。節(jié)目每集設(shè)定一個主題模式，且融入具有時代感和地區(qū)意義的主線，由明星分為不同隊伍進(jìn)行比賽。這種真人秀類綜藝節(jié)目場景變幻新奇，故事讓人期待，因而獲得較高的收視率。

當(dāng)前，綜藝類節(jié)目已經(jīng)突破了最初疆域，開拓到更廣闊的空間。以《國家寶藏》為例，其運作了一批國家級一線博物館，將其鎮(zhèn)館之寶盡情展現(xiàn)，讓人們深入了解文物的故事。雖然當(dāng)前多數(shù)原創(chuàng)綜藝類節(jié)目的沖擊力已然消失，人們對其的歡迎程度也逐漸減弱，但這并不影響制作方為延伸并保持觀眾的關(guān)注而繼續(xù)投入人力、物力、財力。

再次蛻變：真內(nèi)容時代的要求

隨著時間的推移，人們對綜藝類節(jié)目的新鮮感逐漸減弱。在習(xí)慣了一些口味和旨趣后，人們對節(jié)目的結(jié)構(gòu)類型和內(nèi)容支撐要求愈益提高。于是，節(jié)目制作者被迫作出了一些應(yīng)時反應(yīng)。但不能忽視的是，過度的壓力促使節(jié)目出現(xiàn)了一些問題。比如，在回應(yīng)觀眾需求時，過多地關(guān)注成功經(jīng)驗，卻忽視了創(chuàng)新；過多地關(guān)注創(chuàng)新，為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，導(dǎo)致形式主義出現(xiàn)，等等。對于某些綜藝類節(jié)目，一旦過度表現(xiàn)，很可能就會陷入低俗。比如，人們需要歡笑，但是如果為了博取歡笑而制造低陋的笑料，就會使得節(jié)目內(nèi)容無趣且蒼白。此外，就是過于注重維持所謂的人氣。比如，一些綜藝類節(jié)目高度重復(fù)地邀請那些觀眾熟悉的明星，使得制作成本用于明星出場費的比例越來越高，降低了節(jié)目的內(nèi)容質(zhì)量。

對娛樂的追求，使得中國的一些電視節(jié)目和電視人一路狂奔。拼明星、秀下限、編噱頭、炒緋聞，為了吸引眼球和所謂的娛樂性，無所不用其極，最終深陷“泛娛樂化”的泥潭難以自拔。無疑，綜藝類節(jié)目的未來需要新人。追求“大流量”、偏愛“小鮮肉”并無原罪。但需要注意的是，如果只關(guān)注肥水快流，過度消費，“小鮮肉”的功效終會被消耗殆盡。文化的每一種符號、每一種表現(xiàn)形式，都是在不斷注入新的內(nèi)容后，才會產(chǎn)生強(qiáng)大的支撐力，才能獲得長久的生命力?？梢哉f，節(jié)目的衰微有社會旨趣變化的原因，但過度迎合卻是節(jié)目制作方對旨趣理解出現(xiàn)問題的表現(xiàn)。

事實上，興奮點的強(qiáng)度維系、興奮度遞減效應(yīng)的規(guī)避，都有一個前提，即提升內(nèi)容質(zhì)量。簡單地說，文化常識要準(zhǔn)確，不能為了某種偏好而刻意篡改；文化資源使用要基于尊重原則，不能任意涂抹亂畫真正的文化故事。保持文化底蘊(yùn)的首位要素就是準(zhǔn)確運用文化信息。歷史不能隨意篡改，文化信息一定要精準(zhǔn)。此外，要堅持文化創(chuàng)新。能花錢買的就不自己創(chuàng)造，能輸入人才的就不自己培養(yǎng)，這種想法會埋下嚴(yán)重的隱患。要想站穩(wěn)腳跟、夯實根基，就要努力增強(qiáng)原創(chuàng)力，大力培養(yǎng)原創(chuàng)人才。

對文化的高質(zhì)量追求應(yīng)該自覺貫穿于娛樂的全過程

當(dāng)前，受眾其實并沒有一個明確的評判尺度，更沒有一個明確的操作準(zhǔn)則。文化旨趣、文化興奮點的分布，與整體的社會文化環(huán)境有著密切關(guān)系。人們對生活狀態(tài)關(guān)注點的差異，時勢與生活挑戰(zhàn)性問題的變化，都可能對人們的娛樂需求造成影響。因此，在討論綜藝類節(jié)目是否發(fā)展乏力時，首先應(yīng)關(guān)注如何為人們的娛樂活動找尋更好的文化傳輸方式。

內(nèi)容的重要性永遠(yuǎn)居于核心地位，形式的變化是為內(nèi)容服務(wù)的。由此可知，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的困境不僅在于低俗的文化取向，更在于自身發(fā)展缺乏內(nèi)容支持。因此，綜藝類節(jié)目必須要加強(qiáng)節(jié)目呈現(xiàn)和知識點之間的關(guān)聯(lián)度，以更扎實的文化資源支撐節(jié)目類型和內(nèi)容的拓展。

綜藝類節(jié)目貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是其吸引力的根本所在。但創(chuàng)新的評判標(biāo)準(zhǔn)是什么，則是問題的關(guān)鍵。為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，難免有拼湊勉強(qiáng)之感，讓人覺得是一群人在自娛自樂、插科打諢。正應(yīng)了“娛樂至死年代”這一判斷的核心點，綜藝類節(jié)目為娛樂而娛樂的軟肋逐漸明顯，而真人秀類綜藝節(jié)目又似乎更為明顯。“娛樂至死”不僅指出了某種文化的時代特性，也蘊(yùn)含了社會主流價值對某種文化現(xiàn)象的不滿。這種不滿又充滿了無奈，似乎我們正面對一個無解的文化困境。因此，延續(xù)綜藝類節(jié)目的強(qiáng)大生命力需要更加巧妙和自然地融入文化的內(nèi)涵。

文化本來就是人們在日常生活中，通過不斷地經(jīng)驗積累所形成的思想觀念和價值追求，始終參與人們的生活過程。人們對綜藝類節(jié)目的質(zhì)疑，其實就是對它們的期待。談?wù)撍鼈儾缓侠淼母咄度?，是希望文化的代價不必這樣大；作出“低俗”的判斷，是不希望看到那些無意義的、拿無知當(dāng)有趣的、拿噱頭取代智慧的節(jié)目出現(xiàn)。所以，文化的追求應(yīng)該自覺地貫穿于娛樂的全過程。同時，相關(guān)從業(yè)人員也必須因應(yīng)時代的更高要求，有意識地、不露痕跡地?fù)?dān)當(dāng)文化引導(dǎo)的責(zé)任，為社會成長做一點一滴的積累，為人民旨趣的提升進(jìn)行不斷地努力。

如果說1983年第一屆中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會開啟了綜藝與人們心靈和生活需求相呼應(yīng)的歷史，那么后來奔涌而來的綜藝大潮則是更好的時代性文化價值的呈現(xiàn)。而今天，在依然洶涌的娛樂潮流中，只有內(nèi)容的逐漸充實和信息的更好傳遞，才能使綜藝類節(jié)目獲得更好的未來。

（作者為中共中央黨校（國家行政學(xué)院）教授）

【參考文獻(xiàn)】

①《解密觀察類綜藝節(jié)目為何頻上熱搜》，新華網(wǎng)，2019年9月28日。

②《一季度綜藝盤點：情感觀察節(jié)目霸屏，文化類節(jié)目守正創(chuàng)新出驚喜》，新華網(wǎng)，2019年4月8日。

③《“清流節(jié)目”翻紅的背后是綜藝節(jié)目生態(tài)持續(xù)向好》，《光明日報》，2019年9月4日。

責(zé)編/孫渴 美編/楊玲玲

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