復(fù)旦大學(xué)美國(guó)研究中心教授  劉永濤

【摘要】隨著2020年美國(guó)總統(tǒng)大選拉開(kāi)序幕，美國(guó)社會(huì)主義再度引起人們的廣泛關(guān)注。盡管“社會(huì)主義”在美國(guó)被視為一種“政治禁忌”——而非作為一種個(gè)人理念的選擇加以對(duì)待——但歷史上美國(guó)對(duì)社會(huì)主義并不陌生，甚至培育出一定的社會(huì)及政治土壤。當(dāng)代美國(guó)社會(huì)主義東山再起，并成功進(jìn)入美國(guó)政治的主流，有其錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)、政治及經(jīng)濟(jì)原因，也引起比任何其他美國(guó)左翼政治在理解上的更多困惑。作為解決美國(guó)資本主義難題、化解資本主義危機(jī)的一種出路，民主社會(huì)主義指引著當(dāng)下美國(guó)激進(jìn)左翼力量的發(fā)展方向及話(huà)語(yǔ)建構(gòu)，它是否會(huì)成為民主黨的未來(lái)，人們將拭目以待。

【關(guān)鍵詞】民主社會(huì)主義  美國(guó)民主社會(huì)主義者  民主黨  美國(guó)政治

【中圖分類(lèi)號(hào)】D50                               【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.15.001

隨著2020年美國(guó)總統(tǒng)大選拉開(kāi)序幕，有關(guān)社會(huì)主義的話(huà)題在美國(guó)重新引起人們的廣泛關(guān)注和討論。近年來(lái)，美國(guó)民主社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出人意料地異軍突起、卷土重來(lái)，其社會(huì)理念和政策主張贏得美國(guó)普通民眾（尤其年輕一代人）的廣泛支持和贊同，民主社會(huì)主義者成功地踏入美國(guó)政治的主流，引領(lǐng)著激進(jìn)左翼力量的發(fā)展方向及話(huà)語(yǔ)建構(gòu)。所有這些有其錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)、政治及經(jīng)濟(jì)原因，也引起比任何其他美國(guó)左翼政治在理解上的更多困惑。

盡管“社會(huì)主義”一詞在美國(guó)政治話(huà)語(yǔ)里經(jīng)常被給予負(fù)面含義——而非作為一種個(gè)人理念的選擇加以對(duì)待——但美國(guó)歷史對(duì)社會(huì)主義并不陌生，甚至培育出一定的社會(huì)及政治土壤。[1]作為解決當(dāng)代美國(guó)資本主義難題、化解資本主義危機(jī)的一種出路，民主社會(huì)主義——盡管遭到反對(duì)者包括右翼共和黨人的不斷批評(píng)和抵制——是否會(huì)成為美國(guó)民主黨的未來(lái)，美國(guó)是否會(huì)選出一位具有社會(huì)主義身份的總統(tǒng)，更是備受人們關(guān)注。 

歷史上美國(guó)對(duì)社會(huì)主義并不陌生，甚至培育出一定的社會(huì)及政治土壤 

社會(huì)主義、保守主義和自由主義構(gòu)成近代歐洲三種基本的政治意識(shí)形態(tài)。自18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，隨著對(duì)占支配地位的自由主義不斷抨擊，社會(huì)主義思想逐漸獲得發(fā)展。社會(huì)主義經(jīng)常與卡爾·馬克思的名字相聯(lián)系。在馬克思看來(lái)，資本主義以貪婪殘酷的方式將多數(shù)人的財(cái)富集中于少數(shù)人的手里。他和自己的戰(zhàn)友恩格斯看到19世紀(jì)英國(guó)工人的悲慘境況，相信勞動(dòng)者終將覺(jué)醒并推翻資產(chǎn)階級(jí)政府。

社會(huì)主義不僅與馬克思、恩格斯有關(guān)。英國(guó)人托馬斯·莫爾——《烏托邦》（1516年）一書(shū)的作者，經(jīng)常被視為最早的社會(huì)主義者。法國(guó)人傅立葉批評(píng)資本主義社會(huì)的弊端，設(shè)想建立一種工農(nóng)協(xié)作的社會(huì)基層組織的“和諧制度”。大多數(shù)人因無(wú)法獲得足夠資源而陷入貧困和凄慘，乃是當(dāng)時(shí)社會(huì)主義思想給予關(guān)切的主題。

如同其他意識(shí)形態(tài)一樣，在歐洲獲得發(fā)展的社會(huì)主義不久便跨越大西洋進(jìn)入北美洲。1824年，英國(guó)人羅伯特·歐文把社會(huì)主義思想帶入美國(guó)，并在印第安納州購(gòu)置了一塊土地進(jìn)行“新和諧公社”的實(shí)驗(yàn)。盡管這類(lèi)空想社會(huì)主義的“理想模型”均告失敗，但為后來(lái)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生提供了寶貴的思想來(lái)源。1864年11月，林肯再次當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，不久便收到一封由當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在英國(guó)的馬克思代表國(guó)際工人協(xié)會(huì)撰寫(xiě)的英文賀信。馬克思在信中盛贊了美國(guó)的立國(guó)精神，但更強(qiáng)調(diào)了廢除奴隸制與社會(huì)主義理想之間的聯(lián)系。信里寫(xiě)到，“美國(guó)反對(duì)奴隸制的戰(zhàn)爭(zhēng)將開(kāi)創(chuàng)工人階級(jí)取勝的新紀(jì)元”；林肯領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)“進(jìn)行解放被奴役種族和改造社會(huì)制度的史無(wú)前例的戰(zhàn)斗，是即將到來(lái)的時(shí)代的先聲”。[2]顯然，政治上的民主不足以帶來(lái)人的自由和解放或“人民主權(quán)”。當(dāng)時(shí)美國(guó)提供了一個(gè)典型例子，開(kāi)明的權(quán)力制衡政治體制和壓抑人性的蓄奴制并存著，直至通過(guò)內(nèi)戰(zhàn)流血的暴力方式才廢除了后者。

進(jìn)入20世紀(jì)，美國(guó)社會(huì)目睹著馬克思所預(yù)見(jiàn)的“即將到來(lái)的時(shí)代”的出現(xiàn)。資本主義的快速發(fā)展，造就了廣大勞動(dòng)階層和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興起。1900年3月，美國(guó)社會(huì)民主黨（Social Democratic Party）第一次全國(guó)大會(huì)在印第安納波利斯舉行，次年該黨更名為美國(guó)社會(huì)主義黨（Socialist Party of America），也是美國(guó)歷史上重要的社會(huì)主義組織。它的輝煌時(shí)期是從1901年至第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。期間，該黨有數(shù)萬(wàn)名黨員，出版幾十種進(jìn)步刊物，并成功推選出一些從政者，包括兩名社會(huì)主義黨籍聯(lián)邦國(guó)會(huì)議員——來(lái)自紐約市的梅爾·倫敦（Meyer London）和來(lái)自密爾沃基的維克多·伯格（Victor Berger）。作為與美國(guó)社會(huì)主義關(guān)系最為密切的政治人物，尤金·德布斯（Eugene V. Debs）連續(xù)五次被該黨提名作為候選人參加美國(guó)總統(tǒng)選舉。在1908年的一次競(jìng)選演講中，德布斯堅(jiān)信社會(huì)主義必將代替資本主義，并提出具體奮斗目標(biāo)：共同占有生產(chǎn)資料，各盡所能，按勞分配；消滅剝削、壓迫和貧困、結(jié)束失業(yè)；消除種族主義、各種形式的歧視和婦女的不平等地位；擴(kuò)大民主權(quán)利、消滅私有制，創(chuàng)造一個(gè)能夠最大限度地激發(fā)人類(lèi)創(chuàng)造才智的、真正人道和合理的和諧社會(huì)。[3]在這個(gè)稱(chēng)為“進(jìn)步的時(shí)期”里，也涌現(xiàn)出不少宣揚(yáng)社會(huì)主義理想、對(duì)資本主義制度提出尖銳批評(píng)的作家，他們大都身居美國(guó)著名文學(xué)家的行列，包括厄普頓·辛克萊爾、杰克·倫敦、西奧多·德萊塞、弗蘭克·諾里斯等人，他們的作品在社會(huì)上被廣為傳誦。[4]

隨著俄國(guó)十月革命勝利，美國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)分化。激進(jìn)左翼的社會(huì)主義黨受到聯(lián)邦政府鎮(zhèn)壓。各種進(jìn)步組織團(tuán)體及刊物遭到取締和封查。德布斯本人因發(fā)表反戰(zhàn)言論被指控犯有“間諜罪”而入獄。在法庭上，他繼續(xù)抨擊美國(guó)畸形的社會(huì)制度，聲稱(chēng)“為了勞苦大眾，為了整個(gè)人類(lèi)的更大利益，這個(gè)制度應(yīng)該予以廢除”，“反對(duì)讓社會(huì)制度允許一個(gè)人什么有益的事情都不做而積累起億萬(wàn)財(cái)富，而千百萬(wàn)男男女女卻即使是日日辛勞也還是只能勉強(qiáng)糊口”。[5]1919年，美國(guó)共產(chǎn)黨成立。經(jīng)濟(jì)大蕭條爆發(fā)后，激進(jìn)的左翼政治思想受到更多關(guān)注，并影響著這個(gè)國(guó)家的社會(huì)主義倡導(dǎo)者和同情者，也為后來(lái)一些民主黨籍總統(tǒng)采納帶有社會(huì)主義色彩的公共政策鋪平了道路。

1930年代，羅斯福政府開(kāi)始推行所謂“新政”計(jì)劃，其中包含一系列社會(huì)主義者長(zhǎng)期倡導(dǎo)的社會(huì)保障項(xiàng)目。“新政”重新定義了聯(lián)邦政府與國(guó)民之間的關(guān)系，使成千上萬(wàn)的美國(guó)人重返工作崗位、擺脫貧困、恢復(fù)對(duì)政府的信心。羅斯福與玩世不恭、恐懼和沮喪的心態(tài)與現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，使美國(guó)民主重新具有活力。在桑德斯看來(lái)，“他提出的幾乎所有東西、幾乎每個(gè)項(xiàng)目、每個(gè)想法都可稱(chēng)為是‘社會(huì)主義的’”。[6]1960年代中期，約翰遜政府提出“偉大社會(huì)”計(jì)劃和開(kāi)啟“向貧困宣戰(zhàn)”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，把“社會(huì)主義”成分廣泛地應(yīng)用于推動(dòng)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)改革的努力中。

1982年，一個(gè)叫做“美國(guó)民主社會(huì)主義者”（Democratic Socialists of America）的政治團(tuán)體成立，它堪稱(chēng)一個(gè)世紀(jì)以來(lái)美國(guó)最大的社會(huì)主義者組織。該組織創(chuàng)始人之一哈林頓（Michael Harrington）認(rèn)為，應(yīng)該把美國(guó)的社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)放置于民主黨中間，因?yàn)楹笳吒鼉A向于與美國(guó)勞工組織結(jié)盟、吸引廣大勞動(dòng)階層選民，也更受青睞于年輕美國(guó)人和不同膚色人群，而這類(lèi)組織和民眾對(duì)美國(guó)非主流政治持更為開(kāi)放的態(tài)度。[7]“美國(guó)民主社會(huì)主義者”組織曾先后為美國(guó)民主黨候選人沃爾特·蒙代爾、杰西·杰克遜、約翰·克里、貝拉克·奧巴馬、伯尼·桑德斯，以及美國(guó)綠黨候選人拉爾夫·納德背書(shū)。

進(jìn)入1980年代后期和1990年代，一個(gè)甚為謹(jǐn)慎、持中間路線或溫和立場(chǎng)的“新民主黨聯(lián)盟”（New Democratic Coalition）在民主黨內(nèi)部崛起并占據(jù)主導(dǎo)地位。“新民主黨人”開(kāi)始脫離民主黨在工會(huì)及其他社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的傳統(tǒng)政治盟友，轉(zhuǎn)向從華爾街和硅谷尋找新的政治盟友。譬如，“新民主黨人”克林頓作為總統(tǒng)取消了自“新政”以來(lái)旨在對(duì)金融銀行進(jìn)行規(guī)范的《格拉斯—斯蒂格爾條例》（Glass-Steagall Act），亦稱(chēng)《1933年銀行法》；奧巴馬總統(tǒng)自稱(chēng)不是“社會(huì)主義者”——盡管批評(píng)者稱(chēng)他是一個(gè)隱形社會(huì)主義者——并聲稱(chēng)他的政府完全遵循自由市場(chǎng)原則。應(yīng)該說(shuō)，“新民主黨聯(lián)盟”在很大程度上成功地把民主黨內(nèi)部社會(huì)主義思潮掩蓋住，并一定程度地抑制了黨內(nèi)左翼力量的發(fā)展。 

社會(huì)主義思潮近年來(lái)在美國(guó)卷土重來(lái)，有著諸多復(fù)雜原因 

即使在2010年，美國(guó)社會(huì)主義仍然默默無(wú)聲。“美國(guó)民主社會(huì)主義者”組織也處于美國(guó)社會(huì)及政治的邊緣。奧卡西奧-科爾特斯和朱莉亞·薩拉扎爾（Julia Salazar）還是學(xué)生，華爾街和祖科蒂公園（Zuccotti Park）尚未被占領(lǐng)，大多數(shù)美國(guó)人不會(huì)關(guān)注桑德斯，也幾乎沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)更沒(méi)有閱讀托馬斯·皮克迪（Thomas Piketty）的著作。不過(guò)，（民主）社會(huì)主義思潮近年來(lái)卻出人意料地在美國(guó)異軍突起、卷土重來(lái)，其背后有著諸多復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)原因。

兩個(gè)意外且突出的美國(guó)政治現(xiàn)象的出現(xiàn)，直接促使了美國(guó)社會(huì)主義再度盛行。一個(gè)是特朗普入主白宮，另一個(gè)是自稱(chēng)為“民主社會(huì)主義者”的奧卡西奧-科爾特斯當(dāng)選為聯(lián)邦眾議員和桑德斯宣布再次參加總統(tǒng)競(jìng)選。一方面，憑借向全國(guó)選民承諾使美國(guó)“再次偉大”，特朗普贏得了總統(tǒng)職務(wù)。不久，許多美國(guó)人失望地發(fā)現(xiàn)，特朗普政府治下的美國(guó)變得“更加可怕”：黨派政治極化更趨嚴(yán)重、寡頭專(zhuān)制不斷加?。恍碌囊泼翊胧?、種族主義和仇外情緒進(jìn)一步撕裂著美國(guó)社會(huì)以及民眾心理；民主和自由的價(jià)值遭受慘痛打擊。

另一方面，倘若說(shuō)2015年桑德斯把民主社會(huì)主義話(huà)題引入全國(guó)性的美國(guó)政治辯論中，那么美國(guó)人期待著聆聽(tīng)他在新的總統(tǒng)競(jìng)選中再度就此話(huà)題闡述自己的新看法。此外，美國(guó)政壇出現(xiàn)的“奧卡西奧-科爾特斯現(xiàn)象”，則進(jìn)一步幫助美國(guó)社會(huì)主義贏得了更為廣泛的社會(huì)民眾基礎(chǔ)。當(dāng)前美國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)深刻地影響著美國(guó)政治方向及話(huà)語(yǔ)建構(gòu)，也成功地使民主社會(huì)主義者從其社會(huì)邊緣踏入美國(guó)政治的主流。

從更深層上看，全球金融危機(jī)爆發(fā)后，資本主義制度的內(nèi)在矛盾和難題更加突出地暴露出來(lái)。許多美國(guó)人開(kāi)始認(rèn)為，當(dāng)今美國(guó)不再是一個(gè)自由富裕——而是剝削和壓迫加劇——的國(guó)家。日趨嚴(yán)重的財(cái)富及收入差距、社會(huì)分化及不平等現(xiàn)象未能被遏制。少數(shù)富人及有權(quán)勢(shì)者把自己的揮霍生活建立在破壞生態(tài)環(huán)境、盤(pán)剝和欺詐社會(huì)大多數(shù)人——勞動(dòng)階級(jí)之上。資產(chǎn)階級(jí)把工廠和企業(yè)當(dāng)作施展專(zhuān)制集權(quán)的微型場(chǎng)所。在那里，資本家可以任意剝削和虐待勞動(dòng)者。為了保護(hù)自身在社會(huì)各處角落的既得利益，他們煽動(dòng)社會(huì)不同身份、種族、膚色、宗教及性別之間發(fā)生沖突和偏見(jiàn)，“分化工人階級(jí)和勞動(dòng)者內(nèi)部的團(tuán)結(jié)”。[8]許多美國(guó)人還認(rèn)為，權(quán)力在美國(guó)社會(huì)越來(lái)越被資本所控制和支配。為了阻止和扼殺那些威脅自身既得利益的改革立法或公共政策，資本家會(huì)利用自己手中財(cái)富收買(mǎi)兩黨政客以及游說(shuō)勢(shì)力，甚至以撤銷(xiāo)投資、裁減雇員、海外設(shè)廠、制造經(jīng)濟(jì)蕭條等所謂“資本罷工”為要挾手法，反對(duì)和抵制政府采納任何新的社會(huì)福利計(jì)劃和再分配計(jì)劃。

于是，（民主）社會(huì)主義被視為解決美國(guó)資本主義難題、化解資本主義危機(jī)的一種途徑。它重新引起人們的廣泛關(guān)注和興趣，似乎每個(gè)美國(guó)人都想知道它到底是什么，也引起比任何其他美國(guó)左翼政治在理解上的更多的困惑。盡管如此，民主社會(huì)主義者還是分享著一些幾乎不會(huì)引起過(guò)分爭(zhēng)議和反對(duì)的基本看法和主張。

第一，美國(guó)社會(huì)主義的一個(gè)基本任務(wù)，乃是把廣大勞動(dòng)人民及工會(huì)組織團(tuán)結(jié)起來(lái)。民主社會(huì)主義者不希望看到大企業(yè)資本官僚控制社會(huì)，也不謀求創(chuàng)設(shè)某個(gè)全能的政府官僚系統(tǒng)，但認(rèn)為關(guān)乎國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)發(fā)展的決定，應(yīng)該由那些對(duì)其構(gòu)成最大影響的大多數(shù)人來(lái)作出。既然廣大勞動(dòng)者是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者和貢獻(xiàn)者，那么他們也應(yīng)該是社會(huì)財(cái)富分配、與他們生活息息相關(guān)政策的主要參與者。社會(huì)資源不能被少數(shù)權(quán)勢(shì)者所控制和壟斷，或者只替少數(shù)人帶來(lái)利潤(rùn)，而應(yīng)該滿(mǎn)足廣大勞動(dòng)人民的需要，從而杜絕資本利用自身的結(jié)構(gòu)性權(quán)力對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行欺詐和盤(pán)剝。

第二，民主是通往社會(huì)主義的必由之路。民主社會(huì)主義尋求通過(guò)民主——而非革命或暴力——途徑走向社會(huì)主義，因此自稱(chēng)有別于其他“傳統(tǒng)的”社會(huì)主義。民主社會(huì)主義者相信，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活應(yīng)該以民主——而不是資本和權(quán)勢(shì)——的方式運(yùn)行。他們所設(shè)想的美國(guó)社會(huì)也不同于“傳統(tǒng)的”社會(huì)主義社會(huì)，即在不消滅私有制的情況下，通過(guò)一定程度的國(guó)有化、計(jì)劃性和自治管理，使美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治體制獲得漸進(jìn)性結(jié)構(gòu)改良，最終過(guò)渡成為一種“美國(guó)式”的福利社會(huì)。

第三，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)上的安全保障，是每個(gè)美國(guó)人能過(guò)上體面生活必要的前提。民主社會(huì)主義者相信，那些關(guān)乎民生的基本需求，如醫(yī)療照顧、公共住房、高等教育、綠色生態(tài)環(huán)境等，乃是每個(gè)普通美國(guó)人的基本權(quán)利，而不應(yīng)該只是社會(huì)少數(shù)人的特權(quán)。在一個(gè)現(xiàn)代、道德和富裕的社會(huì)里，任何美國(guó)人不應(yīng)該因貧困而無(wú)法生存下去。他們反對(duì)大量監(jiān)禁、粗暴執(zhí)法、性別暴力、仇外情緒、種族歧視、移民遣返以及其他形式的社會(huì)控制和壓迫。

第四，民主社會(huì)主義者主張改變美國(guó)對(duì)外政策和削減美軍事開(kāi)支，謀求建立一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的世界，使生活在其他國(guó)家的人民免受來(lái)自美國(guó)軍事干預(yù)和經(jīng)濟(jì)打壓的恐懼。

在美國(guó)，誰(shuí)會(huì)不贊成和支持這些美好的基本主張和看法？甚至連民主社會(huì)主義的反對(duì)者和批評(píng)者都難以拒絕和抵制它們。