【摘要】鑄牢中華民族共同體意識離不開文化的滋養(yǎng)，要將中華傳統(tǒng)文化中的思想精髓運用到社會主義精神文明建設(shè)之中，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共有、共識、共享，夯實各民族團結(jié)奮進、共同繁榮的思想基礎(chǔ)，進一步鑄牢中華民族共同體意識。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 文化邏輯 中華民族共同體意識 【中圖分類號】G122 【文獻標(biāo)識碼】A
習(xí)近平總書記指出，“增強文化認同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族能夠緊緊凝聚在一起的文化紐帶，只有不斷傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能增強中華民族的凝聚力，筑牢各族人民的中華民族共同體意識。
鑄牢中華民族共同體意識的文化邏輯
中華民族共同體意識實質(zhì)上是一種心理過程或意識過程。在唯物史觀視域下，意識是現(xiàn)實的人對客觀存在物能動地反映，而意識需要放在社會關(guān)系中加以考察。人的生存和發(fā)展，必然是在以勞動為基礎(chǔ)的社會實踐之中形成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從而逐步形成家庭、民族、國家等。中華民族共同體的形成和發(fā)展是中國人民通過生產(chǎn)實踐不斷鑄就，已成為客觀存在的民族實體。因此，中華民族共同體意識可釋義為對“中華民族共同體”這一客觀存在的實體反映在人腦中的主觀映像。這種民族實體是超越于不同民族個體的實體，是具有“國家民族”意義的實體，中華民族共同體意識就可體現(xiàn)為一種“國家民族”意識。
現(xiàn)代國家的構(gòu)成，以多民族為主要形式。在多民族國家內(nèi)部，各民族要想被納入國家共同體之下，最有效的辦法就是將其凝聚成為一個具有“國家民族”性質(zhì)的共同體。英國學(xué)者安東尼·史密斯指出：“多族群國家渴望民族一統(tǒng)并且尋求通過調(diào)適和整合將不同的族群變?yōu)榻y(tǒng)一的民族”。這里所說的“統(tǒng)一的民族”，實際上就是“國家民族”。“國家民族”是建立在“各個民族”基礎(chǔ)之上并超越于各個民族。因此，“國家民族”意識的形成則是建立在統(tǒng)一的民族觀念基礎(chǔ)之上。這種觀念的形成，文化發(fā)揮了不可或缺的作用。馬克思主義認為文化具有精神屬性，是精神生產(chǎn)的重要組成，具有凝聚共識的功能。一旦全民族共有的民族共同體意識被塑造起來，就可以為“國家民族”的鞏固提供源源不斷的精神力量，從而形成合力來共同對抗外部的挑戰(zhàn)。
中華民族共同體意識作為意識的一種具體表現(xiàn)，是人們在實踐活動中形成的對中華民族共同體的認知、歸屬、評價和認同態(tài)度，這種意識的形成是建立在共同的歷史文化記憶和現(xiàn)實文化特色的基礎(chǔ)之上。中華民族作為“國家民族”的觀念性存在，表現(xiàn)為依據(jù)中華民族精神來引導(dǎo)本民族的族性精神，在這一過程中，中華民族共同體意識逐漸形成并鞏固。這種統(tǒng)一的觀念意識，其核心在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所提供的穩(wěn)定的文化心理基礎(chǔ)，是各民族通過不斷實踐而形成的自發(fā)地對中華民族共同體的熱愛以及崇敬之情。中華民族共同體意識在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝練，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族共同體意識提供了必要的素材。
鑄牢中華民族共同體意識的文化根基
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族共同體意識的構(gòu)筑提供了共同的文化心理基礎(chǔ)。華夏民族的形成孕育了中華民族共同體意識的萌芽，春秋戰(zhàn)國的“百家爭鳴”、秦朝推行的“書同文，車同軌，行同倫”，漢武帝推動的“罷黔百家，獨尊儒術(shù)”，促進了中華民族共同文化心理結(jié)構(gòu)的形成，中華民族共同體意識也隨之加深。唐朝時期，兼容并蓄的社會風(fēng)氣使中國傳統(tǒng)文化進一步得到充實，中華民族共同體意識更加牢固。
清朝末期的閉關(guān)鎖國與固步自封，使原本明清時期出現(xiàn)的中西文化交流被打斷，文化發(fā)展陷入了僵局。而此時，工業(yè)革命使西方列強急需進行產(chǎn)品輸出和文化輸出，天朝上國的大門被列強的堅船利炮打破，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，中華民族面臨著民族存亡危機。在俄國十月革命勝利的影響下，“五四”新文化運動打開了中外交流的通道，中國傳統(tǒng)文化突破了封建主義的桎梏，開啟了新的時代。這一時期，中國各族人民的愛國主義意識空前覺醒，對中華民族共同體產(chǎn)生了強烈的認同感，中華民族共同體意識已由原來間接模糊的意識逐漸轉(zhuǎn)變成為自發(fā)自覺的意識。以毛澤東同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)著全國各族人民建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，各民族成為真正不可分割的整體。隨著統(tǒng)一多民族國家的建立，中華民族共同體意識深入人心。
改革開放以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進一步成為中國特色社會主義文化建設(shè)的重要力量，中華民族共同體意識更加鞏固。鄧小平同志強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史意義，江澤民同志再次重申了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在意識建構(gòu)中的作用，胡錦濤同志提出了構(gòu)建社會主義和諧社會。習(xí)近平總書記指出，要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”，用通俗易懂的語言，將中國傳統(tǒng)文化的故事講給人民群眾聽。中華民族共同體意識在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播中逐漸內(nèi)化為全國各族人民的自覺意識，并由此產(chǎn)生了強烈的自豪感和自信心。
新時代鑄牢中華民族共同體意識的文化路徑
任何民族文化發(fā)展，都是在不同民族的交往中，不斷吸收某些文化特質(zhì)而逐漸形成并穩(wěn)定的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是建立在不同民族文化基礎(chǔ)上的具有同一性的文化形式。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)要“鑄牢中華民族共同體意識”，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強大的凝聚力，將中華傳統(tǒng)文化中各民族共有的理想信念，作為鑄牢中華民族共同體意識的價值共識，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚功能。
首先，要繼續(xù)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制不良社會思潮的負面影響。中華傳統(tǒng)文化是中國各民族優(yōu)秀文化的智慧結(jié)晶，蘊含著強大的精神力量是社會穩(wěn)定的重要支柱。隨著全球化進程的加速，國家間、民族間的文化交流日益頻繁，多元文化與多種價值觀念的碰撞，構(gòu)成威脅中華民族共同體意識的潛在因素。因此，新時代不僅要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也要警惕西方文化思潮的入侵，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紐帶作用。
其次，要運用科學(xué)的方法傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出，“對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚棄后使之為我所用”。因此，我們要繼續(xù)深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源，用科學(xué)的方法進行改造，使其適應(yīng)新時代的發(fā)展要求，凸出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值精髓。
再次，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中語言風(fēng)格的有益元素運用到構(gòu)筑中華民族共同體意識之中。在中華民族漫長的歷史發(fā)展進程中，留下了大量的優(yōu)秀文化典籍。這些典籍不僅具有中華傳統(tǒng)文化的思想精華，同時又具有鮮明的語言風(fēng)格。要參考古典文獻中嚴密的語言邏輯，運用典故或寓言故事來講明哲理，使人民群眾能夠置身于中華傳統(tǒng)文化的氛圍，從而更好融入中華民族共同體，形成強大的合力，增強各族人民群眾的中華民族共同體意識。
最后，要深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中有關(guān)民族團結(jié)的歷史記憶，用民族團結(jié)基因筑牢中華民族共同體意識。這就需要在宣傳教育中加入歷史上各民族團結(jié)的英雄故事和史實，通過不同的文藝形式，保留和發(fā)揚由各民族共同鑄就的民族文化融合的文化經(jīng)典，將中華民族共同體意識深植于各族人民的心中。
（作者單位：西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
【參考文獻】
①[英]安東尼·史密斯：《民族主義：理論意識形態(tài)歷史》，上海：上海人民出版社，2006年。
②習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年。
③習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》，2017年10月28日。
責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲
聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個人轉(zhuǎn)載請回復(fù)本微信號獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時務(wù)必標(biāo)明來源及作者，否則追究法律責(zé)任。
