【摘要】鄉(xiāng)村文明是中華文明的重要組成部分，古村落獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)，承載著中國人的思想價(jià)值觀念和文化情感。對傳統(tǒng)古村落進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)，需要掌握古村落文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)信息，通過分層次性的統(tǒng)計(jì)分析、存儲與展示，為古村落文化遺產(chǎn)的重新修繕、保護(hù)研究及開發(fā)提供數(shù)據(jù)支持。

【關(guān)鍵詞】古村落 文化遺產(chǎn) 數(shù)字化保護(hù) 【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

古村落文化遺產(chǎn)集中反映出某一地域的民俗文化、生產(chǎn)生活習(xí)慣，青磚綠瓦、粉黛白墻的鐘靈毓秀之美，是傳統(tǒng)古村落最為突出的文化表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出鄉(xiāng)土中國得天獨(dú)厚的人文底蘊(yùn)。依托數(shù)字化攝影技術(shù)、虛擬化數(shù)字處理軟件、大數(shù)據(jù)信息管理技術(shù)，對古村落歷史文檔、古建筑文化遺產(chǎn)進(jìn)行掃描與處理，存儲至相應(yīng)的數(shù)字化信息平臺，可以達(dá)到古村落文化遺產(chǎn)永久保護(hù)與傳承的目的。

我國古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承存在的難題

中國鄉(xiāng)村社會(huì)的文化屬性包含多個(gè)維度，傳統(tǒng)人文景觀、民俗文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，都屬于傳統(tǒng)村落獨(dú)具特色的文化內(nèi)容，也是千年以來中國農(nóng)業(yè)文明不斷發(fā)展變遷的重要見證。根據(jù)《中國傳統(tǒng)村落名錄》的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，自2012年以來已經(jīng)被列入中國傳統(tǒng)村落名錄名單的鄉(xiāng)村集體共有4153個(gè)，這些傳統(tǒng)村落保留著豐富的自然景觀、人文景觀與非物質(zhì)文化景觀資源，是區(qū)域民族文化、民俗文化繁衍生息的根基。但與此同時(shí)，根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2000~2010十年時(shí)間內(nèi)，我國自然村由360萬個(gè)減少至270萬個(gè)，且多數(shù)為文物普查部門認(rèn)定的古村落或文物建筑，且自然村落仍以平均每天250個(gè)的速度繼續(xù)消失。而且不容忽視的是，不少古村落由于常年失修或無人居住，已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的采光通風(fēng)、結(jié)構(gòu)損傷等問題，這對古村落文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化保護(hù)提出新的要求。

在國家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，各地區(qū)加大了對古村落的文化傳承與保護(hù)，但仍存在以下兩方面問題：一是采取古村落保護(hù)與旅游開發(fā)相結(jié)合的模式，依托古村落開展大型旅游景區(qū)、文娛旅游線路等的建設(shè)，這一開發(fā)模式對古村落的人文環(huán)境破壞較大，古建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)的大拆大建、商業(yè)化改造，使其喪失了原本的文化底蘊(yùn)，千城一面成為古村落保護(hù)面臨的主要難題。二是以保護(hù)古村落原始性為理由，對那些已經(jīng)發(fā)生嚴(yán)重銹蝕、坍塌的古建筑不管不顧，任其在長時(shí)間腐蝕中逐漸消失，以上兩種古村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承模式都不可取，難以保證具有歷史價(jià)值、文化藝術(shù)價(jià)值的建筑得到有效保護(hù)。

數(shù)字化保護(hù)是實(shí)現(xiàn)古村落文化永續(xù)傳承的重要途徑

近年來，隨著我國各地區(qū)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的深入推進(jìn)，自然村中空心型古村落問題普遍存在，多數(shù)村民人文審美理念薄弱，在古村落文化傳承中缺乏保護(hù)意識，基層村委會(huì)村落保護(hù)相關(guān)經(jīng)費(fèi)不足，對于古村落文化遺產(chǎn)景觀的修復(fù)與建設(shè)，仍然處于對文物古跡研究的初級階段。如河北井陘縣大梁江村古村落，主要為明清時(shí)期古建筑，建筑用材僅僅包括水泥、磚瓦等廉價(jià)材料，長年風(fēng)吹雨打侵蝕下，古村落原始的建筑樣貌、自然景觀已經(jīng)破敗不堪，但村委會(huì)卻難以拿出足夠資金對其進(jìn)行修繕與重建。由于古村落處于深山之中，交通不太便利，難以吸引到旅游開發(fā)商、游客參與古村落建筑的觀光和修復(fù)，這就使得古村落文化保護(hù)與傳承面臨著一定難題，那些傳統(tǒng)歷史遺存很可能在自然或人為力量作用下而逐漸消失。因此，對古村落進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)與傳承，是破除文化實(shí)體難以保存的唯一路徑，也是推動(dòng)古村落文化永續(xù)傳承的主要途徑之一。

依托數(shù)字化信息采集與處理技術(shù)，如高清攝像或掃描技術(shù)，以及Adobe Photoshop、AutoCAD、3ds MAX、Microsoft Word等軟件，加強(qiáng)古村落實(shí)體文化景觀、非物質(zhì)文化遺存分類記錄與呈現(xiàn)，形成傳統(tǒng)歷史文化、現(xiàn)有文化資源之間的一一對應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與文脈傳承的目標(biāo)。首先，由地方政府指派專業(yè)管理人員負(fù)責(zé)，依托古村落的紙質(zhì)檔案、數(shù)字化檔案，從多個(gè)維度對古村落歷史風(fēng)貌、人文特色進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，并將其建構(gòu)成為完整的時(shí)間鏈序列，其中不同時(shí)間階段存在多元化的文化景觀要素，分別被存儲于數(shù)據(jù)庫的多個(gè)信息板塊之中。在古村落實(shí)體博物館，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將三維立體仿真建筑物、模擬動(dòng)畫視頻，呈現(xiàn)給游客，供前來參觀的游覽者觀賞古村落的歷史文化演變進(jìn)程，以及豐富多樣的數(shù)字文化遺產(chǎn)、民俗文化形式，同時(shí)還可以在微博、微信公眾號中，與旅游項(xiàng)目開發(fā)商、游客進(jìn)行互動(dòng)交流，以此完成古村落傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳播。

運(yùn)用多種數(shù)字化技術(shù)，加快古村落文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)信息的保護(hù)與傳承

傳統(tǒng)古村落數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)，需要對多維文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)信息，進(jìn)行多元分層次的統(tǒng)計(jì)分析、存儲與展示，為后續(xù)古村落文化遺存的重新修繕、保護(hù)研究及開發(fā)等提供數(shù)據(jù)服務(wù)支持。

其一，借助于數(shù)字?jǐn)z像技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，建立古村落數(shù)字化服務(wù)平臺。由村委會(huì)工作人員，使用數(shù)碼相機(jī)、三維激光掃描儀等設(shè)備，對區(qū)域古村落內(nèi)存在的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)素材進(jìn)行一一拍攝、掃描與歸檔，包括古村落平面紙質(zhì)文檔掃描，以及傳統(tǒng)古建筑三維結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)的立體化掃描，并將掃描后數(shù)據(jù)信息，上傳至大數(shù)據(jù)云計(jì)算平臺進(jìn)行處理分析，然后分類存儲至相應(yīng)數(shù)據(jù)庫中，構(gòu)建起具有海量數(shù)據(jù)資源的古村落一體化服務(wù)平臺，由此從多個(gè)維度形成古村落實(shí)體文化、虛擬文化資源轉(zhuǎn)換與傳承之間的互相對應(yīng)。

其二，加快古村落數(shù)字化博物館的建設(shè)，為廣大游客提供網(wǎng)絡(luò)化的文化交互體驗(yàn)。在對古村落文化遺產(chǎn)完成數(shù)據(jù)掃描、錄入后，利用AutoCAD、Adobe Photoshop、3ds MAX等軟件，展開古村落建筑平面建筑的三維貼圖、立體仿真模擬，構(gòu)建起與實(shí)物相仿的古村落三維模型結(jié)構(gòu)，將其投射于數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)信息控制面板界面，其中GIS虛擬仿真面板包含古村落位置、自然景觀概況、人文景觀介紹、文化保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀等信息。城市游客群體可以在數(shù)字化博物館網(wǎng)站頁面，使用手機(jī)端、平板電腦端登錄至古村落網(wǎng)頁平臺，瀏覽古村落不同時(shí)期歷史文化的演變進(jìn)程，從而直觀感受到古村落豐富的歷史人文景觀、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

其三，圍繞古村落獨(dú)特的民俗文化元素，開發(fā)數(shù)字化創(chuàng)意產(chǎn)品。近年來流行的“口袋古村落”創(chuàng)意產(chǎn)品，包括數(shù)字手辦、民風(fēng)民俗猜謎、觀光游覽卡牌等數(shù)字化游戲互動(dòng)產(chǎn)品，便于游客在古村落文化旅游中寓教于樂，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村鮮為人知的傳統(tǒng)民族文化與民俗文化，提高古村落文化旅游產(chǎn)業(yè)的品牌附加值和經(jīng)濟(jì)收益。比如：以敦煌莫高窟為主體的《戀戀敦煌》數(shù)字化創(chuàng)意產(chǎn)品，就是以數(shù)字微電影形式，全方位展現(xiàn)敦煌地區(qū)古村落特色歷史文化、民風(fēng)民俗風(fēng)貌，游覽者可以在手機(jī)APP客戶端、微信小程序等平臺，了解古村落文化背景、數(shù)字化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，以及數(shù)千名敦煌居民扎根大漠、修復(fù)與治理莫高窟的事跡。通過古村落微電影、創(chuàng)意動(dòng)畫等形式進(jìn)行生動(dòng)展示，使旅游開發(fā)商、城市游覽者從真實(shí)的影像中，感受到古村落傳統(tǒng)文化傳承、文化資源保護(hù)的緊迫性，繼而參與到古村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)之中。

（作者為衡陽師范學(xué)院音樂學(xué)院副教授）

【注：本文系湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“方言學(xué)視域下的江華瑤族民歌研究”（項(xiàng)目編號：18YBA049）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①陳思屹：《古村落旅游可持續(xù)性評估的初步研究——以世界文化遺產(chǎn)地宏村為例》，《旅游學(xué)刊》，2010年第1期。

②羅小龍：《古村落遺產(chǎn)可持續(xù)開發(fā)利用模式探研——以南京江寧區(qū)楊柳村為例》，《中國農(nóng)史》，2014年第4期。

③姜玉峰：《古村落保護(hù)與文化傳播意義——以上九山古村落為例》，《青年記者》，2017年第26期。

責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲

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