站在可持續(xù)發(fā)展的高度認(rèn)識(shí)科技創(chuàng)新
站在可持續(xù)發(fā)展的高度認(rèn)識(shí)科技創(chuàng)新,把科技創(chuàng)新引導(dǎo)到“人與自然關(guān)系平衡,人與人關(guān)系和諧”的軌道上來(lái),確立“可持續(xù)科技創(chuàng)新”理念,建立和完善相關(guān)制度體系,為將未來(lái)的科技創(chuàng)新統(tǒng)一于可持續(xù)發(fā)展的理想目標(biāo)進(jìn)行正確的路徑選擇。無(wú)論是從理論還是實(shí)踐的視角去考察,處理好科技創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系,都是一項(xiàng)復(fù)雜的巨系統(tǒng)工程,不僅牽涉到人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等自然和社會(huì)因素的方方面面,更是一個(gè)考驗(yàn)理念和制度優(yōu)勢(shì)的深度話題。
把握人與自然關(guān)系的平衡,實(shí)現(xiàn)人與人關(guān)系的和諧,為我們理解可持續(xù)發(fā)展思想與生態(tài)文明及其制度體系建設(shè)之間的關(guān)系提供了鑰匙。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中,科學(xué)技術(shù)從來(lái)就不是孤立存在的,科學(xué)技術(shù)的急劇發(fā)展進(jìn)步,擴(kuò)大了人類(lèi)活動(dòng)的范圍,也提高了人類(lèi)影響環(huán)境的能力,科學(xué)技術(shù)在解決人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中日益嚴(yán)重的生存與發(fā)展問(wèn)題中所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)窮威力,促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的廣泛滲透,與此同時(shí),科學(xué)技術(shù)本身也發(fā)生著重大的、帶有革命性的變化——科學(xué)技術(shù)開(kāi)始跳出單純追求經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)的狹隘視界,站在可持續(xù)發(fā)展的高度,使科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)于人類(lèi)的更高目標(biāo),尋求自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與人類(lèi)自身的和諧完美,用更加科學(xué)的手段與技術(shù)達(dá)到“天人合一”的境界。
選擇什么樣的生存和發(fā)展模式以及如何實(shí)現(xiàn)它,一直是人類(lèi)世世代代思考、探索的重大命題,理論研究成果涵括了系統(tǒng)學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等基礎(chǔ)理論學(xué)科,落腳在可持續(xù)發(fā)展理論,其理論核心緊密?chē)@兩條主線:一是努力把握人與自然之間關(guān)系的平衡;二是努力實(shí)現(xiàn)人與人之間關(guān)系的和諧。“生態(tài)是自然界的存在狀態(tài),文明是人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài),生態(tài)文明則是人類(lèi)文明中反映人類(lèi)進(jìn)步與自然存在和諧程度的狀態(tài)。”從這一闡釋不難看出,生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明一樣,都是人類(lèi)文明體系的重要組成部分。生態(tài)文明與其他文明的不同之處在于,它是從人與自然界關(guān)系角度反映人類(lèi)文明進(jìn)步程度的范疇;生態(tài)文明同其他文明一樣都是歷史范疇,隨著人類(lèi)文明的發(fā)展經(jīng)歷著由低級(jí)向高級(jí)不斷演進(jìn)的過(guò)程,既是歷史發(fā)展的必然結(jié)果,也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。因此,生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關(guān)系,不斷提升人與自然和諧相處的文明程度。從這個(gè)意義上去認(rèn)識(shí),生態(tài)文明及其制度體系建設(shè)是可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容。
生態(tài)文明建設(shè)也是中國(guó)“五位一體”建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。“重”就重在人類(lèi)必須尊重自然,按照自然規(guī)律辦事,恢復(fù)和重建人與自然和諧共處的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng),這是對(duì)我國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求和根本要求;“難”就難在生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的恢復(fù)和重建是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,不是短期可以見(jiàn)效的,需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持,來(lái)不得半點(diǎn)虛假和浮躁,任何投機(jī)取巧都將遭到自然的懲罰和報(bào)復(fù)。無(wú)論多“重”、多“難”,人類(lèi)都不可能回到刀耕火種的原始社會(huì),更不可能超越現(xiàn)實(shí)一步跨入“天人合一”“人人自在”的理想國(guó),只能在不斷完善制度體系的基礎(chǔ)上,選擇科學(xué)合理的手段和方法解決問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)。在這條艱難和漫長(zhǎng)的道路上,科技創(chuàng)新仍然是通向人類(lèi)社會(huì)美好未來(lái)的有效手段和方法。科技創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展在以人類(lèi)發(fā)展為根本宗旨的軌道上相遇。
科技創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展既相互依存、相互促進(jìn),又相互制約、互為條件,在二者博弈中揚(yáng)長(zhǎng)避短、趨利避害、造?;U(xiǎn),是認(rèn)識(shí)二者關(guān)系的基本立足點(diǎn)。可持續(xù)發(fā)展把科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新推向新境界,科技創(chuàng)新又為可持續(xù)發(fā)展提供條件和手段??沙掷m(xù)發(fā)展問(wèn)題帶來(lái)的思考,就其涉及的科學(xué)技術(shù)內(nèi)容而言,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的范圍,必須從不同角度審視。
第一,在可持續(xù)發(fā)展思想與理論的直接或間接影響下,科學(xué)技術(shù)不但陸續(xù)開(kāi)拓出許多新的科研方向,而且不斷形成新的研究領(lǐng)域,逐漸發(fā)展出一批新的學(xué)科。如環(huán)境科學(xué)、生態(tài)科學(xué)以及一批交叉性學(xué)科,如環(huán)境化學(xué)、環(huán)境地質(zhì)學(xué)等,特別是一批自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相交叉的學(xué)科,如生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、海洋經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理等,都將成為21世紀(jì)的熱門(mén)學(xué)科。由于客觀世界的多樣性和相關(guān)性,在可持續(xù)發(fā)展理念的驅(qū)使下,科學(xué)技術(shù)在繼續(xù)分化、細(xì)化的同時(shí),開(kāi)始呈現(xiàn)出交叉和綜合的趨勢(shì),多門(mén)自然科學(xué)交叉,乃至自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相互交叉的應(yīng)用科學(xué)應(yīng)運(yùn)而生,例如,空間科學(xué)、能源科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、材料科學(xué)、信息科學(xué)等,隨之而起的空間技術(shù)、能源技術(shù)、環(huán)境保護(hù)技術(shù)、材料技術(shù)、信息技術(shù)等高新技術(shù)成為當(dāng)今科技的重點(diǎn)與熱點(diǎn)。
圍繞可持續(xù)發(fā)展的需要,大批新的研究課題被提出,形成新的科技生長(zhǎng)點(diǎn),成為科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域最活躍的部分,促使科學(xué)技術(shù)在21世紀(jì)獲得新的飛躍性發(fā)展。為了有效節(jié)約自然資源與能源,信息科技將以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)迅速發(fā)展,并將以其廣泛性與深刻性影響整個(gè)科技領(lǐng)域;新材料的開(kāi)發(fā)及其先進(jìn)制造技術(shù)的創(chuàng)造,將極大地提高人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)能力,減少自然資源的損耗;高效、潔凈和安全的新能源將會(huì)成為人類(lèi)普遍利用的能源;人類(lèi)將繼續(xù)向空間、海洋、地球深部拓展,尋求新的生存和發(fā)展空間……以認(rèn)識(shí)自然、發(fā)展知識(shí)為主要任務(wù)的基礎(chǔ)科學(xué)也將發(fā)生重大變革,人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)將上升到一個(gè)新的高度。
無(wú)論是在中國(guó)還是在全世界范圍內(nèi),未來(lái)的科學(xué)技術(shù)都將向著綜合和系統(tǒng)的方向發(fā)展,進(jìn)一步系統(tǒng)地、深入地認(rèn)識(shí)自然,進(jìn)一步樹(shù)立起人與自然協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)觀念,創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)模式、生活方式和相應(yīng)的知識(shí)和技術(shù)體系,從根本上解決人口問(wèn)題、糧食問(wèn)題、能源問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理利用和公平分配,使人類(lèi)走上可持續(xù)發(fā)展的道路。
第二,科技創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)的根本動(dòng)力源。20世紀(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史說(shuō)明,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)科技創(chuàng)新的依賴(lài)程度呈現(xiàn)出日益增強(qiáng)的趨勢(shì)?,F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究證明,科技創(chuàng)新與各種經(jīng)濟(jì)波動(dòng)周期表現(xiàn)出一定的相關(guān)性,科學(xué)發(fā)展帶來(lái)技術(shù)發(fā)明、技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)擴(kuò)散,已經(jīng)成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的主要推動(dòng)力。沒(méi)有科技的創(chuàng)新,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就失去了從一個(gè)周期跨越到另一個(gè)周期的根本動(dòng)力源。工業(yè)革命以來(lái),世界已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)四個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)長(zhǎng)波,分別對(duì)應(yīng)于機(jī)械化、鐵路化、電氣化和電子化的科技創(chuàng)新。從1993年開(kāi)始將于2043年完成的世界經(jīng)濟(jì)第五個(gè)長(zhǎng)波,所對(duì)應(yīng)的核心技術(shù)是數(shù)字化的科技創(chuàng)新活動(dòng)。
科技創(chuàng)新是解決科技自身所帶來(lái)的負(fù)面影響的重要手段。人類(lèi)依靠科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)世界、改造世界,既在一定程度上改善了自然環(huán)境,極大地提高了生存質(zhì)量,也在局部甚至是大規(guī)模范圍內(nèi)破壞了自然生態(tài)環(huán)境。世界跨入工業(yè)化時(shí)代,尤其是近半個(gè)世紀(jì)以來(lái),全球規(guī)模的大氣、海洋、河流、陸地污染以及生態(tài)環(huán)境破壞已成為禍及當(dāng)代、殃及未來(lái)的嚴(yán)重問(wèn)題之一。用科技手段制造的毀滅性武器在兩次世界大戰(zhàn)中給人類(lèi)造成的災(zāi)難,更是人們世世代代難以忘卻的沉痛記憶。要解決這些問(wèn)題,需要科學(xué)精神與人文精神的融合,也需要自然科學(xué)、工程技術(shù)和社會(huì)科學(xué)的結(jié)合。面對(duì)自然的報(bào)復(fù)與挑戰(zhàn),世界已經(jīng)行動(dòng)起來(lái),從理念、法律、制度、價(jià)值觀、生產(chǎn)和生活方式、消費(fèi)習(xí)慣等方面,最大限度地鼓勵(lì)科學(xué)技術(shù)為人類(lèi)造福,最大限度地限制科學(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)帶來(lái)的損害和風(fēng)險(xiǎn)。