【摘要】身處于互聯(lián)網(wǎng)時代,無論是體育鍛煉還是閱讀學(xué)習(xí),無一不能曬,無一不能分享,“打卡文化”由此而生。“打卡”充滿了意義感和效能感。人們往往有展現(xiàn)自我的需要,“打卡”可以在一定程度上滿足人們自我展現(xiàn)的心理需求,給予其精神享受。但“打卡”有時也會成為一種虛假的努力,使人們看不到成長的空間以及進步的必要,從而喪失寶貴的時間和機會,必須予以正向引導(dǎo)。
【關(guān)鍵詞】打卡文化 社交行為 互聯(lián)網(wǎng)
【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】A
隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展,我國即時通信用戶規(guī)模不斷擴大。當前,即時通信不僅是聊天的工具,也成為集交流、資訊、娛樂、搜索、電子商務(wù)等為一體的綜合化信息平臺。好像突然有一天,人們的距離被拉近了,他人生活的點點滴滴都盡在掌握。
美國傳播學(xué)家喬舒亞·梅羅維茨曾經(jīng)提出“媒介情景理論”,認為新媒介可以導(dǎo)向新情境、引發(fā)新行為。也就是說,在現(xiàn)代社會,媒介的變化必然導(dǎo)致社會環(huán)境的變化,而社會環(huán)境的變化又必然引發(fā)人類行為的變化。在這些變化中,最為顯著和典型的便是網(wǎng)絡(luò)通信媒介對人們生活方式的重大影響。網(wǎng)絡(luò)通信媒介可以說是一種新的情境,它要求參與其中的行動者重新詮釋自己的行為,并且將內(nèi)在腳本付諸實踐,建構(gòu)一套自己或他人的全新社交行為體系。“打卡”便是如此,其充滿了儀式感和效能感,能夠使人們從大跌眼鏡到淡然處之,從嘖嘖稱頌到索然無味。
在一定程度上,打卡文化有助于形成正向自我強化,產(chǎn)生積極效能
關(guān)于行為保持的理論認為,人保持某種行為的原因在于從結(jié)果中獲得了積極反饋。當收到積極反饋時,人的大腦“獎賞區(qū)”會發(fā)送肯定信號,進而形成正向的自我強化,使人們表現(xiàn)得更好,更愿意堅持。無論是來自于自我的積極反饋,還是來自于人際的積極反饋,都可以在大腦“獎賞區(qū)”激活行為驅(qū)動力,從而使人們展現(xiàn)強大的行為動機。從某種意義上來說,每天必簽的打卡記錄就是一種正向而積極的反饋,能夠不斷鼓勵人們堅持某種行為。
“打卡”能夠使人們致力于做更好的自己。一方面,能夠督促習(xí)慣的養(yǎng)成。心理學(xué)相關(guān)研究顯示,重復(fù)某種行為會在大腦中留下記憶印痕,進而形成習(xí)慣。比如,學(xué)習(xí)駕駛需要在有意識的層面反復(fù)練習(xí),由此在潛意識中留下印痕,成為習(xí)慣性動作。社會心理學(xué)家凱爾曼指出,習(xí)慣的形成包含三個階段:第一個階段是順從,需要開始新行為、接納新觀念,外顯行為與內(nèi)在意識保持一致;第二個階段是認同,需要主動接受新理念,形成新習(xí)慣;第三個階段是內(nèi)化,需要將習(xí)慣變成必須,徹底接納、養(yǎng)成習(xí)慣。與此類似,通過“打卡”,人們能夠重塑新習(xí)慣,形成全新的自我??梢哉f,堅持“打卡”能夠幫助人們更加自律,利用碎片化的時間進行不斷的學(xué)習(xí)。
另一方面,能夠適當打破舒適區(qū),體驗更好的自己。舒適區(qū)雖然能讓人們感到舒適,但也容易導(dǎo)致不思進取以及故步自封。因此,只有適當打破舒適區(qū),才能獲得進步。比如,可以嘗試多讀一些書籍,多做一些健身運動。當人們接受了一項具有挑戰(zhàn)性的任務(wù),通過努力獲得成功后,便會產(chǎn)生積極的自我效能感。“打卡”會讓人們產(chǎn)生積極的效能感,而擁有積極的效能感會讓人們更具韌性、更加自信。
“打卡”緣于人際需求。首先,“打卡”有利于形成積極的印象管理。印象管理是社交生活的題中之義,人們都傾向于在他人面前展現(xiàn)更好的自己。而展現(xiàn)自身積極的一面,曬生活中的“積極點”,會讓人們覺得自己更優(yōu)秀,自己的人生更與眾不同。當他人通過朋友圈看到自己的自律、不懈和努力,投來的一定是欽佩和贊賞的目光,這無疑是一種人際獎賞。戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書中指出,每個人都有自己的“前臺”和“后臺”,“后臺”屬于自己和親近的人,是人們最真實和最不裝飾的一面;“前臺”是展現(xiàn)給世界的一面,人們需要在前臺展示優(yōu)雅、顯現(xiàn)勇敢、彰顯強大。“前臺”要求表演的是理想化和社會化的自我,而“后臺”是與表演場所隔離的、觀眾不能進入的,是人們暫時放下理想化面具的地方。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中,朋友圈就是“前臺”。一些人渴望在他人面前展現(xiàn)自身努力上進的一面,進而在虛擬的環(huán)境中虛構(gòu)一個安享生活和不斷進步的自己。因此,“打卡”不啻為一種表演符號,人們通過這一行為展現(xiàn)自律和自控。符號化表演的目的是贏得觀眾的認可。事實上,每個表演者都有自己的劇本期望,期待別人更好地認知自己,因而會精心地裝扮表演場景,打造社會生活的舞臺結(jié)構(gòu),參與腳本的寫作和完成。
其次,“打卡”有利于增強自我控制力。打卡行為本身是一種超級自控的顯現(xiàn)。自我控制力是指當抽象的遠期目標與具體的近期動機發(fā)生直接沖突時,人們可以將抽象的遠期目標放置于具體的近期動機之上的能力,即可以為了遠期目標的實現(xiàn)而放棄近期動機的誘惑。也就是說,它能夠幫助人們克服近期短暫的欲望和干擾,實現(xiàn)長期的目標。比如,拒絕懶惰,每日背單詞;拒絕高熱量食物,堅持素食主義;等等。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),自控與成就具有較大的關(guān)系。擁有較高成就的人更容易養(yǎng)成良好的健康行為,甚至可以與沖動購物、網(wǎng)絡(luò)上癮、藥物成癮、暴飲暴食等絕緣。擁有自控能力是人類的標志性美德,能夠自控的個體會擁有更多的幸福感、進行更好的自我管理、展現(xiàn)更強大的自信心??梢哉f,自控能夠讓人們抵抗及時享樂的誘惑,讓短期行為趨向于長期目標的實現(xiàn)。
最后,“打卡”有利于在比較中提升自我。日常生活中會經(jīng)常遇到類似情況:一些人在朋友圈中不停地“打卡”,有人背單詞、有人做運動、有人學(xué)知識……周圍的人跟比賽似的不停地向外界炫耀自己的努力、刻苦、敬業(yè)。此時,一些人會不由自主地產(chǎn)生與他們進行比較的心理,進而認為自己的生活枯燥、無趣。然后在與他人比較的漩渦中開始“打卡”。事實上,每個人都需要更好的自己和更好的人生。與那些擁有更好生活或者更好條件的人進行比較,是典型的向上比較。但需要注意的是,這種比較不能過量亦不能盲目。
“打卡”有時也會走向“異化”,成為一種虛假的努力
“打卡”有時也是一種免費廣告。人們對于某款A(yù)PP的了解很可能來自于他人在朋友圈中的“打卡”展示。哪里有用戶,哪里就有營銷。平臺龐大的用戶量,讓各類企業(yè)和營銷機構(gòu)欲罷不能。越來越多的人披著心靈雞湯的外衣,告訴你要堅持某件事情、培養(yǎng)某個習(xí)慣、追尋某種夢想,然后深植營銷套路。比如,要想使用或者獲得某些APP的優(yōu)惠方案,就必須要在朋友圈中不斷“打卡”。對于這一現(xiàn)象,微信安全中心于2019年5月發(fā)布《關(guān)于利誘分享朋友圈打卡的處理公告》,明確指出,某些公眾號、APP軟件等主體通過以返學(xué)費、送實物等方式,利誘微信用戶分享其鏈接到朋友圈打卡,嚴重影響朋友圈用戶體驗,違反了《微信外部鏈接內(nèi)容管理規(guī)范》。
事實上,人們的需求不是單線的,而是并行的。人們有短期需求也有長期需求(一般而言,長期需求是學(xué)業(yè)成功和事業(yè)進步,短期需求是暫時享樂和珍惜當下),長期需求的實現(xiàn)需要強大的意志力。而在意志力很難維系的情況下,打卡文化便應(yīng)運而生,激勵著人們面對長期需求、暫別當下享受。人們之所以缺乏自控能力,是因為其大腦中總會有及時行樂的念頭。它會影響人們的決策,從而導(dǎo)致非理性行為的出現(xiàn)。當然,出發(fā)點很好的打卡行為有時也會成為一種假努力。比如,有人把記錄步數(shù)的手表戴在招財貓上,看著每天的記錄成就感滿滿;有人每天在朋友圈中展示自己的英語學(xué)習(xí)記錄,想讓身邊的人知道自己有多努力……此間種種,內(nèi)心想法不一而足,但總體來說無非都是一些無傷大雅的小得意、小聰明而已。當然,也有人把打卡“異化”了,即本來打卡或者不打卡(堅持或者放棄,展示或者不一定要展示)是主體自我決定的行為,但“登門檻效應(yīng)”(即一個人一旦接受了他人的一個微不足道的要求,為了避免認知上的不協(xié)調(diào),或想給他人以前后一致的印象,就有可能接受更大的要求)讓這種自我決定變得“被決定”,即一旦開始了,就不得不堅持。馬克思說“異化”是人的受難,對于一些群體而言,定期打卡也成為一種“受難”,本來是充滿意義的自我享受,卻在無形中變成了精神和肉體的多重折磨。
拋開廉價的堅持,找到真正有意義的儀式感,對人們至關(guān)重要
第一,找到有價值的生命意義感。生命意義感是構(gòu)成幸福的重要元素,人們都在追求生命意義感。生命意義感不僅由意義和目的構(gòu)成,還必須滿足常規(guī)性的要求。有心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),生命中的常規(guī)性行為能夠帶來意義和幸福。常規(guī)性行為是連續(xù)動作的自動集合,比如有人每天要喝咖啡,有人每天要晨跑,有人每天要讀報,等等。常規(guī)性行為與舒適的感覺、自我的信心緊密相關(guān)。常規(guī)性行為以重復(fù)模式排列反復(fù)出現(xiàn)在人們的日常生活中,會讓人們重復(fù)性地獲得某種刺激(這種刺激隨著重復(fù)性的增加而固化),進而產(chǎn)生一定的生命意義感。每天的打卡行為可以說是常規(guī)性行為,會讓人們在潛意識里覺得自己具有持續(xù)性、更為自律,進而對自我未來發(fā)展充滿積極想象。常規(guī)性行為是人們完成長期目標的重要途徑。從這個意義上看,拋開廉價的堅持、找到真正有意義的儀式感,對人們至關(guān)重要。“儀式感就是使某一天與其他日子不同,使某一時刻與其他時刻不同。”生活的意義在于賦予,當人們賦予某些常規(guī)性行為和習(xí)慣以特殊的意義和不平凡的感受時,生命就充滿了意義感和小確幸,而這些其實都來自于內(nèi)心真正的滿足,無需表面意義的假堅持和假努力。儀式感讓人們感受到存在的真切,漫長的生活需要熱枕而燦爛、精致而豐盛,但只有真正發(fā)自內(nèi)心的儀式感,才能讓平凡的生活具有不平凡的意義。
第二,真正的努力無需證明。人是社會性的動物,沒有面具的生活是不可想象的。但無論一個人的演技多么精湛,都不能失去自我。首先,我們不需要讓自己的努力活在別人的視野中。若喜歡閱讀,就可以盡情地徜徉書海,無需向世界證明自身的文藝范兒;若喜歡運動,就可以努力地雕塑身材,無需刻意展示步數(shù)和體脂率;若喜歡英語,就可以盡情地吸收語言文化,沒有必要一定要證明給誰看……真正的滿足來自于自己的內(nèi)心,真正的勤奮不是別人眼中的形式。努力是為了自己,并非是為了表演給別人看。其次,假努力比真懶惰更可怕。假努力讓一切看起來都很美好,但實際上獲得的進步和成績卻如漫天飛舞的泡泡,缺乏真實性。虛假的美好會導(dǎo)致“溫水煮青蛙”現(xiàn)象,即人們看不到自己未來的成長空間,沉浸在臆想出來的假努力中,從而喪失真努力的時間和機會??傊?,故作的姿態(tài)總會露出馬腳,真正的努力無需證明,與其讓打卡行為成為假努力的作秀,不如腳踏實地做一些真正有意義的事情。
第三,發(fā)揮內(nèi)心強大的驅(qū)動力。行為的改變是由一連串內(nèi)容組成的連續(xù)過程,是一個整體,并不是獨立性事件。改變不會一蹴而就,需要一步步地推進。內(nèi)在的驅(qū)動力讓人們朝著預(yù)定的方向前行,給人們帶來真正的、持久的價值感與成就感。因此,比起天賦和能力,動機才是人們堅持的最大推手。通過朋友圈發(fā)布的信息獲得承認和欣賞,通過與日俱增的打卡記錄促使自身行為的改變,確實會產(chǎn)生一定的成就感,但這種成就感往往難以持久。只有那些發(fā)自內(nèi)心的、鼓勵人們積極行為的內(nèi)在動力,才能持久地帶來真正的價值感與成就感。
第四,加強深度學(xué)習(xí),提升工作能力。人們需要的是加強深度學(xué)習(xí)和提升工作能力,日漸增多的打卡行為不但會消磨人們的時間,也會使人們喪失專注力和思考力。在網(wǎng)絡(luò)時代,人們不排斥碎片化的學(xué)習(xí)以及簡單的運動,因為網(wǎng)絡(luò)每時每刻都會滋生新鮮事物,但也需要沁入沉思、專注思考???middot;紐波特的深度學(xué)習(xí)概念一度引發(fā)人們的思考,即如何在信息碎片化時代重新思考和審視以往習(xí)以為常的工作和生活習(xí)慣,從而找到漸行漸遠的自控力、專注力,更好地進行精力管理、時間管理。真正的深度學(xué)習(xí)可以激活人們的大腦,最大限度地激發(fā)認知能力。深度工作、深度學(xué)習(xí)、深度技能等都是將人們從網(wǎng)絡(luò)壟斷異化中解救出來的良藥。摒棄網(wǎng)絡(luò)中那些膚淺的行為方式,找到符合內(nèi)心的精神皈依,才是生活的最終要義。
(作者為南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院教授、博導(dǎo))
【注:本文系教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目(項目編號:17JZD043)和基本科研業(yè)務(wù)費項目(項目編號:63192402)階段性成果】
【參考文獻】
①《微信朋友圈打卡送朋友的“餡餅”可能是陷阱》,環(huán)球網(wǎng),2019年6月11日。
②《朋友圈里薄荷閱讀、火箭單詞等利誘分享打卡行為都是違規(guī)的喲!》,中國經(jīng)濟網(wǎng),2019年5月14日。
責(zé)編/孫渴 美編/楊玲玲
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