【摘要】知識(shí)網(wǎng)紅以準(zhǔn)確把握受眾的知識(shí)服務(wù)需要、充分尊重受眾的學(xué)習(xí)主體地位等為出發(fā)點(diǎn)，打造“優(yōu)質(zhì)內(nèi)容+獨(dú)特人格魅力”的知識(shí)傳播新模式。思政教育是有目的有意識(shí)地傳播思政知識(shí)、滲透思政觀念的教育活動(dòng)，與知識(shí)網(wǎng)紅的知識(shí)服務(wù)有許多共通之處，但在網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度、影響力等方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如知識(shí)網(wǎng)紅。所以，可以借鑒知識(shí)網(wǎng)紅的知識(shí)輸出和價(jià)值傳播模式，推動(dòng)思政教育思路、內(nèi)容和話語(yǔ)創(chuàng)新，打造“知識(shí)網(wǎng)紅式”思政教育新模式。

【關(guān)鍵詞】知識(shí)網(wǎng)紅 思政教育 內(nèi)容生產(chǎn) 【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在知識(shí)付費(fèi)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識(shí)網(wǎng)紅快速崛起，如羅振宇、吳曉波、李笑來(lái)等都是擁有眾多粉絲的知識(shí)網(wǎng)紅。這些知識(shí)網(wǎng)紅以準(zhǔn)確把握受眾的知識(shí)服務(wù)需要、充分尊重受眾的學(xué)習(xí)主體地位等為基礎(chǔ)，打造了“優(yōu)質(zhì)內(nèi)容+獨(dú)特人格魅力”的知識(shí)傳播新模式，成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代知識(shí)和價(jià)值傳播的重要主體。當(dāng)前許多年輕人都從網(wǎng)上獲取信息，必須正視這一輿論傳播現(xiàn)象，掌握網(wǎng)絡(luò)這一輿論戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，深入探究知識(shí)網(wǎng)紅與思政教育的聯(lián)系和差異，分析知識(shí)網(wǎng)紅對(duì)思政教育改革的借鑒意義，創(chuàng)新教育模式。

知識(shí)網(wǎng)紅對(duì)思政教育改革的現(xiàn)實(shí)意義

促進(jìn)教育主體的身份轉(zhuǎn)化。思政教師是傳統(tǒng)教育體制的維護(hù)者，常以師道尊嚴(yán)、較難親近的姿態(tài)對(duì)待學(xué)生，在身份認(rèn)同、言行舉止等方面與學(xué)生有較大距離，許多學(xué)生都以“可遠(yuǎn)觀”、不可親近的態(tài)度對(duì)待思政教師，這導(dǎo)致師生之間代溝明顯、心理距離較大。知識(shí)網(wǎng)紅是知識(shí)付費(fèi)或知識(shí)營(yíng)銷等商業(yè)活動(dòng)的生產(chǎn)者，網(wǎng)民是知識(shí)產(chǎn)品和內(nèi)容付費(fèi)的消費(fèi)者，知識(shí)網(wǎng)紅需要以客戶為中心的態(tài)度對(duì)待網(wǎng)民，以個(gè)人魅力、迎合受眾等方式吸引學(xué)生，這些使網(wǎng)紅和網(wǎng)民的關(guān)系更為親密，也大大增加了知識(shí)網(wǎng)紅在學(xué)生群體中的影響力。思政教育可以對(duì)知識(shí)網(wǎng)紅進(jìn)行身份借鑒，以內(nèi)容生產(chǎn)者的身份開(kāi)展思政教育。

優(yōu)化思政教育的內(nèi)容生產(chǎn)。思政教育以思政教材、教學(xué)大綱等為依托，以系統(tǒng)性傳播思政理論、政治觀念等為主要方式，這種系統(tǒng)性的教學(xué)往往是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、枯燥的、抽象的，?dǎo)致學(xué)生對(duì)思政教學(xué)缺乏興趣。知識(shí)網(wǎng)紅以受眾心理需要、精神困惑、價(jià)值偏好等為出發(fā)點(diǎn)，以生動(dòng)形象的文字、動(dòng)漫、視頻、音頻等形式傳播知識(shí)、展現(xiàn)個(gè)人魅力，這種知識(shí)傳播活動(dòng)帶有強(qiáng)烈的世俗化、生活化、娛樂(lè)化色彩，能夠較好滿足網(wǎng)民的獵奇心理。思政教育也可以借鑒知識(shí)網(wǎng)紅的內(nèi)容生產(chǎn)方式，提高教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性、親民性等。

創(chuàng)新思政教育的教學(xué)方式。思政教育多采用教師講授、學(xué)生聽(tīng)講的傳統(tǒng)教學(xué)模式，師生之間的思想交流和情感互動(dòng)比較少，教師對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好、價(jià)值偏好、知識(shí)掌握情況、心理需要等把握不夠準(zhǔn)確，無(wú)法充分發(fā)揮學(xué)生的思政學(xué)習(xí)主體性。知識(shí)網(wǎng)紅多以生動(dòng)鮮活的短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等方式與網(wǎng)民進(jìn)行互動(dòng)，并從網(wǎng)民的彈幕、留言、點(diǎn)擊量等獲得反饋，并及時(shí)調(diào)整知識(shí)內(nèi)容、交流方式等，能夠充分滿足網(wǎng)民的參與感和滿足感。思政教育亦可從中借鑒知識(shí)傳播方式，增添課堂魅力。

優(yōu)化思政教育的課程制作。從總體上看思政教學(xué)仍采用單打獨(dú)斗的知識(shí)傳播模式，從教學(xué)方案設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)課件制作到開(kāi)展課堂教學(xué)等多是由任課教師單獨(dú)完成的，這些直接影響了思政教學(xué)的質(zhì)量和效果。比如有些教師對(duì)動(dòng)漫制作、多媒體制作等不夠熟練，難以將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動(dòng)鮮活的案例、真實(shí)感人的故事，影響了思政教育的親近感和感染力。知識(shí)網(wǎng)紅大多都以專業(yè)團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的方式進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)、短視頻制作、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷等，能夠提高內(nèi)容產(chǎn)品的專業(yè)性和精準(zhǔn)性，從而能夠收到良好的網(wǎng)絡(luò)傳播效果。所以，可以借鑒知識(shí)網(wǎng)紅的團(tuán)隊(duì)化、專業(yè)化的內(nèi)容制作方式。

打造“知識(shí)網(wǎng)紅式”思政教育新模式

樹(shù)立以學(xué)生為中心的思政教育理念。隨著微信、抖音等自媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社交呈現(xiàn)出“圈層化”的發(fā)展態(tài)勢(shì)。興趣愛(ài)好相近、人生經(jīng)歷相近、個(gè)人利益趨同的網(wǎng)民往往會(huì)組成興趣圈、專業(yè)圈等，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)圈層中發(fā)表觀點(diǎn)、表達(dá)訴求等，圈子以外的言論往往被屏蔽，這些弱化了網(wǎng)絡(luò)思政教育的有效性。所以，可以借鑒知識(shí)網(wǎng)紅在知識(shí)內(nèi)容生產(chǎn)、價(jià)值觀念傳播上的成功經(jīng)驗(yàn)，提高網(wǎng)絡(luò)思政教育的精準(zhǔn)性、可接受性等。比如，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立以學(xué)生為中心的思政教育理念，在準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理需要、內(nèi)心情感、精神困惑、思想動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上，開(kāi)展針對(duì)性、精準(zhǔn)性的網(wǎng)絡(luò)思政教育活動(dòng)，不斷滿足學(xué)生的精神和思想需要。再如，在兼顧思政教育內(nèi)容專業(yè)性、政治性的同時(shí)，多以學(xué)生最容易接受的方式、最樂(lè)意聽(tīng)見(jiàn)的話語(yǔ)傳播思政教育內(nèi)容，打造友好的“用戶界面”。

選擇大眾化、親民化的思政教育內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)生活中人們更喜歡的是故事，而不是真理。同樣，在網(wǎng)絡(luò)思政教育中學(xué)生對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓俜皆捳Z(yǔ)、嚴(yán)肅的政治性內(nèi)容等缺乏興趣。所以，應(yīng)當(dāng)推動(dòng)思政教育內(nèi)容創(chuàng)新，打造有故事性和價(jià)值感的內(nèi)容產(chǎn)品，將枯燥乏味的官方話語(yǔ)和抽象難懂的思政理論包裝成娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，不斷提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)思政教育內(nèi)容的新鮮感和接受度?？梢杂脛?dòng)漫、故事、案例、視頻等方式演繹思政教育內(nèi)容，將新發(fā)展理念、供給側(cè)改革、中國(guó)夢(mèng)等思想理論演繹成為大眾化、易消化的知識(shí)產(chǎn)品；用網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言解讀唯物辯證法、黨史黨建理論等，以“掰開(kāi)了、揉碎了”的方式打造通俗易懂的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品。此外，在面對(duì)抽象、嚴(yán)肅的政治議題時(shí)，可以用圖片、動(dòng)漫、視頻等非文本方式進(jìn)行表達(dá)，拉近政治生活、政策形勢(shì)等與學(xué)生的心理距離。要以情感真摯、生動(dòng)感人的方式傳播思政教育內(nèi)容，以有溫度的觀點(diǎn)、親民的言論、平等的態(tài)度等提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)思政教育的接受度。

建構(gòu)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的思政教育話語(yǔ)體系。在市場(chǎng)化的現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)生對(duì)自上而下的、權(quán)威式的思政話語(yǔ)非常反感，往往會(huì)產(chǎn)生逆反和抵觸心理。所以在網(wǎng)絡(luò)思政教育中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)調(diào)整自上而下的、說(shuō)教式、權(quán)威式的思政教育話語(yǔ)，多以“聊天式”話語(yǔ)、講故事的方式開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思政教育。比如軍事網(wǎng)紅張紹忠將軍就以通俗易懂、風(fēng)趣幽默的方式傳播國(guó)防知識(shí)、軍事知識(shí)等，在B站、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上都具有較大影響力，并在國(guó)防知識(shí)傳播中收到良好愛(ài)國(guó)主義教育效果。此外，要擅長(zhǎng)以網(wǎng)絡(luò)新語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)亞文化等開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思政教育。90后、00后等青年學(xué)生都是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)新語(yǔ)為代表的網(wǎng)絡(luò)亞文化，因?yàn)檫@種話語(yǔ)表達(dá)符合了青年學(xué)生追求個(gè)性、彰顯自我、標(biāo)新立異的心理需要，所以在網(wǎng)絡(luò)思政教育中應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)新語(yǔ)為突破口，將思政教育融入學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)亞文化中，建構(gòu)嶄新的網(wǎng)絡(luò)思政話語(yǔ)體系。

打造校園“思政網(wǎng)紅”的思政教育途徑。知識(shí)網(wǎng)紅之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，與其獨(dú)特的人格魅力密切相關(guān)。所以在網(wǎng)絡(luò)思政教育中教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的人格魅力，展現(xiàn)自己的人文修養(yǎng)，彰顯自己的個(gè)性氣質(zhì)等，打造自己的思政教育品牌。比如中國(guó)政法大學(xué)“思政網(wǎng)紅”郭繼承就以樂(lè)觀的心態(tài)、豁達(dá)的性格、直爽的話語(yǔ)等，深受廣大青年學(xué)生的喜愛(ài)，成為在西瓜、抖音等平臺(tái)上知名度很高的知識(shí)網(wǎng)紅。“南航徐川”以敢于亮劍、勇于發(fā)聲的講課風(fēng)格，講授傳統(tǒng)文化、政治信仰等，形成了個(gè)性鮮明的“徐川思政理論教學(xué)法”。此外，高校應(yīng)當(dāng)集中優(yōu)勢(shì)資源，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，以西瓜、抖音、微信等自媒體平臺(tái)為載體，打造一批具有網(wǎng)絡(luò)影響力的“思政網(wǎng)紅”。比如學(xué)?？梢越Y(jié)合學(xué)生的開(kāi)學(xué)季、求職季等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，推出針對(duì)性和實(shí)效性的網(wǎng)絡(luò)思政教育產(chǎn)品，建構(gòu)線上線下相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)思政教育模式。

（作者為中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【注：本文系2017年度畢節(jié)市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)聯(lián)合基金（青年項(xiàng)目）（項(xiàng)目編號(hào)：LHQN1714）的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①敖成兵：《多元時(shí)代共生衍創(chuàng)背景下的“網(wǎng)紅”現(xiàn)象解讀》，《中國(guó)青年研究》，2016年第11期。

責(zé)編/周小梨 美編/陳琳

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