【摘要】一直以來,美國社會(huì)的排華因素和種族因素,造成人們對(duì)華裔的刻板印象,使得不少華裔在政治上少有發(fā)聲、在職場上遭遇“竹子天花板”。而此次疫情加劇了西方社會(huì)的種族歧視,放大了對(duì)華人的偏見,使海外華人面臨雙重困境:一方面是人身安全難以保障,另一方面是要面對(duì)來勢洶洶的排華浪潮。這種歧視背后反映出的是價(jià)值認(rèn)同、國際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)利益等方面的深層次問題,值得我們深入探討。
【關(guān)鍵詞】排華主義 種族歧視 族裔認(rèn)同
【中圖分類號(hào)】D81 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
美國社會(huì)的排華因素和種族因素,造成人們對(duì)華裔的刻板印象,使得不少華裔在政治上少有發(fā)聲、在職場上遭遇“竹子天花板”
自1848年加州“淘金熱”后廣東華工前往美國算起,華人移民美國已有170年的歷史。在這170年中,用夾縫中生存來形容華裔的境地,是比較貼切的,刻畫出華裔的無奈和心酸。相比在《排華法案》下的華裔,當(dāng)下美國的華人社會(huì)已經(jīng)有了很大改善,但在夾縫中前行依舊是主旋律。
長期以來,華裔在政治上少有發(fā)聲。在美國,人們奉行的原則是:權(quán)利是自己爭取來的。1882年,美國國會(huì)通過《排華法案》,開始了長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的禁止華人移民美國的歷史?!杜湃A法案》是美國歷史上唯一一部明文排斥單一種族移民的歧視性法律,一直延續(xù)到1943年才被撤銷。2011年,華裔迎來了遲到的道歉,美國參議院以全票通過一項(xiàng)法案,為1882年的《排華法案》以及其他歧視華人的法律向華人表達(dá)歉意。在此之前,美國已經(jīng)開始向日裔、黑人和土著印第安人就種族歧視行為道歉并給予賠償。對(duì)華裔道歉之所以遲緩,除了美國總體上對(duì)排華帶來的傷害缺少反省外,一些華人本身也缺少為爭取自身權(quán)利而努力的訴求——即便經(jīng)濟(jì)地位改善了,他們對(duì)政治依舊不關(guān)心。
近年來的李文和案、梁彼得案對(duì)華裔觸動(dòng)較大,讓華人感受到了沉默是沒有出路的。李文和是來自中國臺(tái)灣的科學(xué)家,在美國工作多年,被認(rèn)為是幫助中國“竊取”核彈頭資料的“間諜”;梁彼得是紐約華裔警察,因意外槍擊案而面臨判刑。兩個(gè)案件的共同特點(diǎn)是種族因素主導(dǎo)了案件的調(diào)查。讓華裔寒心的是,沒有人站出來為華裔發(fā)聲。兩個(gè)案件的最終結(jié)果分別是,李文和案達(dá)成了和解、梁彼得得到了緩刑,但這都是華裔經(jīng)過自身抗?fàn)幍脕淼摹A罕说冒概袥Q前,華裔舉行了聲勢浩大的示威抗議,從紐約到華盛頓,遍布北美很多城市,參加的民眾呼吁司法公正、反對(duì)種族歧視,游行示威規(guī)模之大創(chuàng)下了紀(jì)錄。
相較于過去,華裔參政熱情有所提高,投票率和民選官員人數(shù)都有所增加,政壇上有越來越多的華裔面孔,但華裔整體上還是沒有政治上的話語權(quán),一些華裔官員甚至不敢為同胞發(fā)聲。
職場上的“竹子天花板”。2019年,美國社會(huì)學(xué)家詹妮弗·李對(duì)亞裔中的華裔、韓國裔、印度裔、菲律賓裔和越南裔五個(gè)族裔群體(其人口占到美國亞裔人口的83%)的教育與職業(yè)的關(guān)系作了研究。她發(fā)現(xiàn)這五個(gè)族裔群體的受教育程度都高于白人。在擁有學(xué)士學(xué)位方面,華裔的人數(shù)是白人的6倍,印度裔的人數(shù)是白人的8倍,最差的菲律賓裔的人數(shù)也是白人的2倍。但教育優(yōu)勢并沒有轉(zhuǎn)化為就業(yè)優(yōu)勢,相比于白人,亞裔畢業(yè)后從事專業(yè)工作和管理工作的人數(shù)少之又少。在硅谷的高科技公司中,亞裔高管的比例很低,其中華裔的比例就更低了,遠(yuǎn)不及印度裔。她歸結(jié)的原因是,存在著類似于“玻璃天花板”的“竹子天花板”這樣的隱形障礙,阻擋了亞裔在職場上的升遷。
長期以來,人們更關(guān)注職場的“玻璃天花板”,也就是性別歧視,很少注意其中的種族因素。根據(jù)皮尤研究中心2016年的調(diào)查數(shù)據(jù),亞裔收入高于白人,其中亞裔男性時(shí)薪24美元,白人男性時(shí)薪21美元,亞裔女性時(shí)薪也比白人女性時(shí)薪多1美元。說起華裔在職場上的遭遇,很多人會(huì)認(rèn)為,大多數(shù)的華裔英語不好、溝通困難、不善交際、埋頭技術(shù)、缺乏領(lǐng)導(dǎo)潛力。此外,文化差異也起了一定作用,中國傳統(tǒng)的內(nèi)斂、低調(diào)等因素深深影響了華裔,在一定程度上使得他們顯得過分謙卑。這一切似乎不是種族歧視造成的,而實(shí)際上,這種對(duì)華人的認(rèn)識(shí)也是刻板印象(對(duì)某人/某類人產(chǎn)生的比較固定、類化的看法),而且不再停留在認(rèn)知層面,已經(jīng)具體轉(zhuǎn)化為一種行為,即為華裔升遷設(shè)置障礙,是一種實(shí)實(shí)在在的基于種族的歧視了。
詹妮弗·李在研究中提醒人們注意,白人固有的優(yōu)勢即人脈因素,確保了白人在職場中如魚得水,這是亞裔尤其是初來乍到的亞裔移民所不具備的,這應(yīng)該是“竹子天花板”背后的原因。
“模范少數(shù)族裔”與永遠(yuǎn)的外國人。“模范少數(shù)族裔”的觀點(diǎn)源于20世紀(jì)60年代。1966年1月,加利福尼亞州立大學(xué)伯克利分校的社會(huì)學(xué)家威廉姆·彼得森撰文,表面上盛贊日裔,認(rèn)為他們崛起于逆境,按照公民的標(biāo)準(zhǔn),日裔甚至好于土生白人。同年12月,他在另一篇文章《一個(gè)少數(shù)族裔在美國的成功》中贊揚(yáng)了30萬華裔靠自己的努力取得進(jìn)步。一時(shí)間,在美國主流媒體中,以華裔、日裔為代表的亞裔成為勤奮、聰明、成功的代名詞,華裔從昔日的苦力逆襲成為“模范少數(shù)族裔”。然而,這完全是媒體制造的“神話”,是另一種刻板印象。為什么說“模范少數(shù)族裔”依舊是刻板印象,是負(fù)面形象?主要是因?yàn)橹髁髅襟w用鮮亮的詞藻掩蓋了事實(shí),忽略了華裔受壓迫和歧視的一面,而且把華裔的成功歸結(jié)為同化的作用,即華裔因接受了白人文化才實(shí)現(xiàn)了這樣的轉(zhuǎn)變,其實(shí)質(zhì)仍是白人至上主義。此外,吹捧華裔為“模范少數(shù)族裔”,也意味著確立了華裔永遠(yuǎn)是外國人的形象,把華裔放到了其他少數(shù)族裔以及主流社會(huì)的對(duì)立面。在很長一段時(shí)間,華裔確實(shí)是暫居者,生要衣錦還鄉(xiāng),死要葉落歸根。但時(shí)至今日,絕大多數(shù)的華裔已經(jīng)落地生根,主動(dòng)融入主流社會(huì)。然而,在美國大眾眼里,華裔忠于中國甚于美國。21世紀(jì)初,美國華裔組織“百人會(huì)”有過兩次如何看待華裔的民意調(diào)查,結(jié)果是:2008年依舊有34%的受訪者認(rèn)為,華裔忠于中國甚于美國,2001年的相應(yīng)數(shù)字是87%。最近特朗普的一則競選廣告,就暗示前美國駐華大使駱家輝是“中國官員”,但其實(shí)駱家輝的祖父一百多年前就從廣東移民美國,到了駱家輝這一代已經(jīng)是三代美國人了。
西方社會(huì)近年來盛行的種族主義、排外主義、本土主義、民粹主義、極端民族主義等各種社會(huì)思潮疊加,成為“黃禍論”的各種外衣和載體
“黃禍論”盛行于19世紀(jì)末,沉寂了許久,最近又甚囂塵上。近代“黃禍論”的核心內(nèi)容是宣揚(yáng)黃種人對(duì)于白種人的威脅,如污蔑華工把瘟疫帶到了北美,成為美國一系列排華暴行的理論基礎(chǔ)。近來,由于新冠肺炎疫情的全球肆虐、美國總統(tǒng)特朗普和右翼政客的不斷鼓噪,“黃禍論”話題沉渣泛起,華人成為新冠病毒的代名詞。這一輪污名化不限于美國,幾乎遍及西方世界。身處社會(huì)邊緣的華人,被誣蔑為新冠病毒風(fēng)暴的中心。英、法、德、澳等國家的公共場合、社交媒體均出現(xiàn)了歧視華人的言行,“病毒來源于中國”深入這些國家一般民眾之心。冰凍三尺非一日之寒,這種現(xiàn)象是西方社會(huì)近年來盛行的種族主義、排外主義、本土主義、民粹主義、極端民族主義等各種社會(huì)思潮疊加的結(jié)果;這些思潮成為“黃禍論”的各種外衣和載體。
在《種族主義的邊界》一書中,法國學(xué)者達(dá)波洛尼亞提出種族主義是一種意識(shí)形態(tài),也是一整套歧視行為,源于通過生物特征或文化差別而建立起的“他們”和“我們”之間的藩籬。種族主義是全球性問題,長期存在且有多種形式,如美國歷史上出現(xiàn)過的“吉姆·克勞法”,是以膚色為偏見而實(shí)施的種族隔離;美國當(dāng)下的種族主義也有多重內(nèi)容和實(shí)踐,白人至上主義和排外主義是兩個(gè)繞不開的核心內(nèi)容。此外,從美國的歷史看,其民粹主義也明顯帶有種族主義色彩,它所代表的“人民”是有局限性的,即不包括以移民和黑人為代表的少數(shù)族裔(這些人是被排斥的“他者”)。特朗普代表的右翼民粹主義實(shí)際上是白人至上主義的另一種表達(dá)形式;特朗普讓“美國再次偉大起來”的口號(hào)實(shí)際上是讓美國“白人”再次偉大起來,是要倒退到白人至上的傳統(tǒng)社會(huì),體現(xiàn)了極端民族主義中的排外主義理念。在這些社會(huì)思潮的共同作用下,出現(xiàn)了反移民和排外浪潮。這種浪潮不僅出現(xiàn)在美國,而且遍及西方社會(huì),給海外華人的生存和發(fā)展帶來了困難。
目前,美國華裔的困境主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一,移民障礙越來越多。特朗普上臺(tái)執(zhí)政后,除了在美墨邊境筑墻、打擊非法移民、頒布“禁穆令”、減少難民接納人數(shù)外,還開始收緊合法移民政策,影響最大的是“隨時(shí)可能成為公共負(fù)擔(dān)者”的移民將不能獲得綠卡和美國國籍,即不鼓勵(lì)合法移民享受公共援助,如醫(yī)療補(bǔ)助、食品券、住房券等。2020年2月24日,“公共負(fù)擔(dān)”新政正式實(shí)施。如果一個(gè)人在3年內(nèi)獲得至少1項(xiàng)政府福利超過12個(gè)月以上,可能會(huì)被視為“公共負(fù)擔(dān)”。這個(gè)新政影響有多大?根據(jù)相關(guān)研究,若按新政規(guī)定,2012年至2016年三分之二的已經(jīng)獲得綠卡的人沒有達(dá)標(biāo),拿不到綠卡。未來在頒發(fā)綠卡時(shí)會(huì)更多考慮教育、財(cái)富、年齡等因素,而不只是考慮家庭團(tuán)聚。此條移民新政對(duì)華人影響最大,因?yàn)槿A裔獲得綠卡的最主要途徑是家庭團(tuán)聚。
第二,“麥卡錫主義”陰魂不散。多位杰出華裔科學(xué)家被安上間諜罪,或遭停職或被逮捕,還有多個(gè)華裔商人被污蔑為商業(yè)間諜;特朗普在公開場合多次明示或暗示過,中國學(xué)生都是間諜,孔子學(xué)院是收集情報(bào)的機(jī)構(gòu);等等。2017年,“百人會(huì)”的一份研究報(bào)告顯示,隨機(jī)抽取美國司法部1996—2015年以經(jīng)濟(jì)間諜罪起訴的136件案件,在涉及的187名被告中,華裔占比為52%,涉及中國機(jī)構(gòu)的占比為34%,22%的華裔最后沒有判刑,也就是說誣告毫無根據(jù)。近年來(2009—2015年),華裔涉案比例更高。美國打著國家安全的名義,將中國學(xué)生和學(xué)者視為一種新的“黃禍”,由此,新“黃禍”論和“麥卡錫主義”融為一體。
歧視背后的文化認(rèn)同、國際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)利益
20世紀(jì)末以來,由于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,國際人員流動(dòng)頻繁,出現(xiàn)了新一輪的移民潮。中國在改革開放后有五百多萬人走出國門,前往世界各地。移民潮促進(jìn)了輸入國的人才流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也引發(fā)了一系列社會(huì)問題。西方國家社會(huì)分裂凸顯、政治危機(jī)突出、社會(huì)不平等加劇、族群矛盾嚴(yán)重,而移民則成為這一切負(fù)面問題的“背鍋俠”。華人尤其是在美國的華人,最先成為“替罪羊”,承受著巨大的痛苦,這種痛苦背后的原因值得進(jìn)一步反思。
一是文化認(rèn)同,這是一個(gè)關(guān)鍵問題。亨廷頓在《我們是誰:美國國家特性面臨的挑戰(zhàn)》一書中指出,美國的核心文化向來是而且至今依然是17—18世紀(jì)創(chuàng)建美國社會(huì)的那些定居者的文化,即盎格魯—新教文化;由于移民潮、族裔認(rèn)同、多元文化主義的提倡,美國將會(huì)被分裂成為一個(gè)兩種語言、兩種文化的國家。按照亨廷頓的邏輯,要想成為美國人,就要接受盎格魯—新教文化以及它所代表的價(jià)值觀,接受的途徑就是同化。在他看來,同化的核心是“美國化”,這是截至20世紀(jì)60年代成千上萬移民融入美國社會(huì)的關(guān)鍵。而“如今移民的人不一樣了,與同化相關(guān)的體制和過程不一樣了,最重要的是,美國不一樣了,在移民同化方面,美國過去的成就輝煌,如今卻可能面臨著不確定的未來”。亨廷頓在書中主要針對(duì)的是墨西哥人不可同化的問題,但實(shí)際上涵蓋了1965年移民法改革以后赴美的所有移民(之前主要是歐洲裔白人,之后以來自亞洲和拉丁美洲的有色人種為主,包括華裔)。當(dāng)年的華工被稱為“異教徒中國佬”,是不可同化的人群?,F(xiàn)在華裔已經(jīng)今非昔比,但由于固守中國傳統(tǒng)文化、喜歡聚族而居、生活狀態(tài)相對(duì)封閉,所以即便社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位有了很大改善,但還是被主流族群視為外人。文化差異成為種族間難以填平的鴻溝,強(qiáng)調(diào)文化特征且難以逾越的文化種族主義傾向值得警惕。
二是國際關(guān)系。當(dāng)前,世界正處于百年未有之大變局中,中美關(guān)系跌宕起伏,摩擦和紛爭不斷。貿(mào)易摩擦和新冠肺炎疫情使中美關(guān)系陷入了前所未有的困境,而且累及在美華人。美國社會(huì)貧富差距較大,土生美國人把經(jīng)濟(jì)不景氣帶來的失業(yè)等社會(huì)問題歸結(jié)為美國工作崗位流向中國以及移民的進(jìn)入,于是把怨恨一股腦都撒向了勤勞上進(jìn)的華裔,進(jìn)而排斥和打擊華裔移民的“中國威脅論”出現(xiàn)了:一方面是政客的鼓噪;另一方面是底層百姓和草根階層以受害者的身份充當(dāng)了排華主體,各種媒體則發(fā)揮了搖旗吶喊的作用。新冠肺炎疫情發(fā)生后,特朗普及右翼政客借新冠病毒將中國污名化,使得華裔背負(fù)了攜帶和傳播病毒的罪名,對(duì)華裔帶有種族動(dòng)機(jī)的仇恨犯罪急劇上升。2020年4月21日,皮尤研究中心公布《新冠疫情期間,美國對(duì)中國負(fù)面觀感的增長情況》調(diào)查結(jié)果,其中對(duì)中國持負(fù)面看法的受訪者達(dá)66%,是2005年該中心啟動(dòng)相關(guān)調(diào)查以來的歷史新高。90%的受訪者認(rèn)為中國的力量和影響是一種威脅,其中62%的受訪者認(rèn)為是主要威脅。美國政府自己應(yīng)對(duì)疫情不力,為了轉(zhuǎn)移民眾視線,把中國和在美華裔當(dāng)作“替罪羊”,美國民眾對(duì)此深信不疑。
三是經(jīng)濟(jì)利益。國際移民潮帶來了少數(shù)族裔經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這種族裔經(jīng)濟(jì)發(fā)展在華裔身上表現(xiàn)得極為突出,但也給華裔帶來了負(fù)面影響。最初的華裔依托唐人街,開辦洗衣店、餐館,這些小規(guī)模、家庭作坊式的生意依靠親屬和同胞得以支撐下去。但到了新移民這一代,情況有了很大變化:從地域看,不再局限于唐人街;從行業(yè)看,不再局限于餐館等服務(wù)性行業(yè)或成衣廠等勞動(dòng)密集性行業(yè),開始向金融等專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)軍。華裔經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)所在地的某些行業(yè)形成了沖擊,打破了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)平衡,使得當(dāng)?shù)赝林J(rèn)為錢都讓華人賺去了,從而產(chǎn)生仇富心理,這在當(dāng)下的歐洲表現(xiàn)得最為突出。
在美國,每當(dāng)遇到經(jīng)濟(jì)惡化,華裔最先遭殃。1870年美國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)蕭條,大批勞動(dòng)力失業(yè),因?yàn)槟芨汕夜べY低廉,華工成為其他勞工排斥的對(duì)象,這也是《排華法案》出臺(tái)的歷史背景。2008年因次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)重創(chuàng)美國經(jīng)濟(jì)。對(duì)于這場金融危機(jī),美國的金融機(jī)構(gòu)難逃其責(zé)。但金融危機(jī)過后,美國政府唯一起訴的銀行卻是坐落在紐約唐人街的國寶銀行,該銀行被起訴的原因是偽造文件、嚴(yán)重盜竊、貸款欺騙等。國寶銀行創(chuàng)始人孫啟誠一家用了5年時(shí)間,花費(fèi)了上千萬美元,洗脫了所有罪名。具有諷刺意味的是,在這場金融危機(jī)中,像花旗銀行這樣的金融巨無霸,不僅毫發(fā)未損,還得到了政府的救助,因?yàn)?ldquo;大不能倒”。
海外華人如何在不利環(huán)境中生存與發(fā)展
從中短期看,對(duì)海外華人而言,不利環(huán)境仍將持續(xù),甚至還會(huì)因出現(xiàn)新冠肺炎疫情這樣的突發(fā)事件而惡化。那么,海外華人如何在這種不利環(huán)境中生存與發(fā)展?
首先,通過接觸和溝通,正視并解決沖突。根據(jù)族群關(guān)系的競爭與沖突理論,兩個(gè)或多個(gè)族群為獲取稀有資源如政治權(quán)力、就業(yè)、住房等必然會(huì)產(chǎn)生競爭,進(jìn)而導(dǎo)致沖突,甚至出現(xiàn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)。也就是說,族裔之間的競爭與沖突是難免的,但將這種沖突最小化是可以做到的。在美國,族裔沖突不僅表現(xiàn)在主體族群與少數(shù)族群之間,還表現(xiàn)在各個(gè)少數(shù)族群之間。正視并解決沖突的最主要途徑是接觸和溝通。在新冠肺炎疫情中,華裔主動(dòng)捐款捐物,在社區(qū)做義工,就是用實(shí)際行動(dòng)在族裔間架起理解的橋梁。
其次,不做“啞裔”,積極參政。對(duì)于華裔而言,與政治絕緣的狀況正在改變。越來越多的華裔認(rèn)識(shí)到,如果在政府中沒有代言人,“邊緣人”的地位將更加邊緣。以2016年美國大選為例,有100多名亞裔參加從聯(lián)邦到地方的民選官員選舉,其中華裔占比為四分之一。華裔候選人中涌現(xiàn)了出生地為中國大陸的新移民,盡管最后結(jié)果不是很理想,幾乎全軍覆沒,但畢竟邁出了第一步。
最后,“國之交在于民相親”。為躲避種族歧視,華裔采取了自我封閉的方式。但殘酷的事實(shí)教育了華裔,“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的方法是無效的,只會(huì)掀起更高的反華和排華浪潮。華裔應(yīng)該關(guān)心和融入居住地生活,與當(dāng)?shù)厝撕椭C相處。彼岸是家,此地亦是家。在此次新冠肺炎疫情中,網(wǎng)絡(luò)流傳最廣的一句話便是中國打前半場,世界打下半場,華人打全場。從積極意義理解,在華人心里,祖籍國和住在國的分量是一樣的,都是自己的家園。新冠病毒在給海外華人帶來痛苦、恐懼甚至是屈辱的同時(shí),也創(chuàng)造了一個(gè)讓海外華人融入和回饋當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的機(jī)會(huì)。21世紀(jì)初,有學(xué)者認(rèn)為,在美華人是“另一種中美關(guān)系”,他們的所作所為以及與中國的關(guān)系,能夠緩和政府間政治關(guān)系的緊張,而后者的改善又能為更多的人和群體提供發(fā)展機(jī)會(huì),是一個(gè)良性互動(dòng)。這個(gè)觀點(diǎn)頗有前瞻性和普遍性。
對(duì)于海外華人而言,在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中,只有警惕種族主義、排外主義、民粹主義等思潮死灰復(fù)燃,防范由此帶來的偏見、歧視以及引發(fā)的社會(huì)運(yùn)動(dòng),才能應(yīng)對(duì)得當(dāng),將風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)降到最低。
(作者為中國社會(huì)科學(xué)院美國研究所研究員)
【參考文獻(xiàn)】
①[法]阿里亞娜·舍貝尓·達(dá)波洛尼亞著,鐘震宇譯:《種族主義的邊界》,北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2015年。
②[美]塞繆爾·亨廷頓著,程克雄譯:《我們是誰:美國國家特性面臨的挑戰(zhàn)》,北京:新華出版社,2005年。
責(zé)編/刁娜 美編/陳琳
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