【摘要】社會風(fēng)險的存在和人們的價值取向、人類社會有機體的變化有著千絲萬縷的聯(lián)系。社會成員應(yīng)當(dāng)從馬克思主義人學(xué)的角度出發(fā),于繁榮中窺凋敝,在浪平處防危機。遵循常觀大勢、常思大局,科學(xué)預(yù)見,未雨綢繆的原則,見微知著,全面認真、科學(xué)合理地梳理風(fēng)險,總結(jié)出風(fēng)險管理和危機處置的路徑和方法,力求實現(xiàn)人及人類社會更好發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】社會有機體 社會風(fēng)險 危機事件 【中圖分類號】C30 【文獻標識碼】A
人們在享受現(xiàn)代文明帶來的物質(zhì)財富和精神財富的同時,也面臨著各種社會風(fēng)險的威脅,人類文明發(fā)展的過程,就是不斷與風(fēng)險斗爭,戰(zhàn)勝風(fēng)險的過程。但風(fēng)險因素卻往往被人類社會的輝煌所遮蔽,人們醉心于輕舟已過萬重山的愉悅感,卻忘記了山重水復(fù)疑無路的憂患和困擾。正因為人類對風(fēng)險的健忘,使許多本該避免的社會危機事件在人們的不知不覺中突然發(fā)生。在哲學(xué)視域中分析社會風(fēng)險發(fā)生的原因及造成的社會影響,是社會風(fēng)險防范理論和危機化解理論發(fā)展的需要。
階層之間、城鄉(xiāng)之間的利益沖突,對社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重大影響,可能形成復(fù)雜的不穩(wěn)定風(fēng)險因素
人類社會是由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑及其之間的關(guān)系構(gòu)成的有機體,這個社會有機體的存在造就了人類社會存在的必要條件,正是在這個意義上,馬克思將人類社會理解為由個體的人組成的聯(lián)合體或共同體。古往今來,幾乎所有的統(tǒng)治者都企圖維護特定時代社會有機體的永恒萬代,但是由于生產(chǎn)力發(fā)展的必然性,社會有機體總是處在不斷的發(fā)展中,每一次的社會變革都是舊的有機體的破滅和新的有機體的產(chǎn)生。對此馬克思在《資本論》第一版序言中明確指出:“現(xiàn)在的社會不是堅實的結(jié)晶體,而是一個能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機體。”正是社會有機體的變動不居,使人類社會處在經(jīng)常的風(fēng)險狀態(tài)。
生產(chǎn)關(guān)系和由其決定的利益關(guān)系是社會有機體的核心結(jié)構(gòu),這也是從哲學(xué)層面分析社會風(fēng)險的首要問題。新中國成立以后,我國社會的生產(chǎn)關(guān)系和利益關(guān)系發(fā)生了根本性的變化,形成了單一的公有制經(jīng)濟結(jié)構(gòu)體。隨著改革開放的到來,這種既有的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)體發(fā)生了深刻的變化,以公有制為主體,多種經(jīng)濟形式并存的經(jīng)濟有機體在發(fā)展中生成了新的風(fēng)險。黨的十八大以來,中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài),發(fā)展方式從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型。新常態(tài)下,雖然經(jīng)濟持續(xù)增長的態(tài)勢沒有變,但畢竟是從一種常態(tài)轉(zhuǎn)向另一種常態(tài)的跨越式變化,經(jīng)濟安全矛盾、利益平衡矛盾、環(huán)境利用矛盾、社會保障矛盾、收入差距矛盾等因素除本身具有的風(fēng)險外,可能導(dǎo)致新常態(tài)下經(jīng)濟增長失速、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)破裂的風(fēng)險增加。應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)今的中國,社會經(jīng)濟仍然存在著因勞工階層弱勢化趨向明顯、中產(chǎn)階級增長緩慢、精英群體進一步結(jié)盟、農(nóng)業(yè)人口市民化進程緩慢等情形,易使階層之間、城鄉(xiāng)之間產(chǎn)生利益沖突,對社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重大影響,形成復(fù)雜的不穩(wěn)定風(fēng)險因素。
經(jīng)濟和科技的發(fā)展,可能帶來不同層次的政治風(fēng)險和意識形態(tài)風(fēng)險
亞里士多德說,人天生是政治動物,人不僅生存于經(jīng)濟有機體中,而且存在于政治有機體中。政治有機體作為經(jīng)濟有機體的保障,包括國家制度、政權(quán)組織形式和社會意識形態(tài)等方面,對社會公平和正義的利益關(guān)系發(fā)展,均有著不可替代的作用。在以資本為主導(dǎo)的市場經(jīng)濟形態(tài)下,存在不同層次的政治風(fēng)險。第一,受功利主義、拜金主義影響,部分官員官商勾結(jié)、權(quán)錢交易,進行權(quán)力尋租,形成嚴重的機制性腐敗,造成社會公平正義缺失,社會包容關(guān)系消解,降低了政治有機體運行的效率和公信力。第二,行政失信和低效率使公眾參與政治的積極性不高,對政治較為疏離,會削弱社會公眾政治認同的心理基礎(chǔ),影響政治共識的達成,對政治穩(wěn)定和政權(quán)的合法性造成潛在的風(fēng)險威脅。第三,政治體制和司法體制的不完善和運行障礙,使社會成員之間的倫理關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系難以形成公平有效調(diào)整,尤其是在土地、礦產(chǎn)等基礎(chǔ)資源的配置方面,由于政治、司法手段的過度介入或失信介入,難以實現(xiàn)真正意義上的市場調(diào)整,人為造成各種利益沖突加劇,使社會成員的利益安全、人身安全難以保證,引起復(fù)雜的社會安全風(fēng)險。
在網(wǎng)絡(luò)時代,各種社會矛盾往往容易向虛擬世界歸集,網(wǎng)絡(luò)的虛擬性可以使不同國家、不同組織及社會個體不分階層、不分領(lǐng)域無節(jié)制地抒發(fā)自己的思想、宣泄自己的不滿,這種抒發(fā)和宣泄會在全球范圍內(nèi)形成以海量信息為特征的意識形態(tài)環(huán)境,產(chǎn)生不同方向思想之間的矛盾,使社會的主流意識形態(tài)受到嚴重威脅。同時,網(wǎng)絡(luò)輿論的誤導(dǎo)隨時會外化為實體行為,滋生違法犯罪。全球性的網(wǎng)絡(luò)情報竊取、黑客攻擊、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)暴力等犯罪就是表現(xiàn)。習(xí)近平總書記說,“面對傳播快、影響大、覆蓋廣、社會動員能力強的微客、微信等社交網(wǎng)絡(luò)和即時通信工具用戶的快速增長,如何加強網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)和輿論引導(dǎo),確保網(wǎng)絡(luò)信息傳播秩序和國家安全、社會穩(wěn)定,已經(jīng)成為擺在我們面前的現(xiàn)實突出問題”。針對當(dāng)代社會以網(wǎng)絡(luò)為主要表現(xiàn)形式的意識形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險因素,應(yīng)當(dāng)進行及時梳理,并制定相應(yīng)的對策及時化解,使我國的意識形態(tài)與經(jīng)濟機制、政治機制構(gòu)成和諧向善的社會有機體,避免引發(fā)社會危機事件的發(fā)生。
面對全球性挑戰(zhàn),沒有哪個國家可以置身事外,世界各國需要以負責(zé)任的精神同舟共濟
習(xí)近平總書記指出,當(dāng)今的中國“國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時候都要豐富,時空領(lǐng)域比歷史上任何時候都要寬廣,內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復(fù)雜”。從對外因素講,當(dāng)前全球治理面臨著諸多挑戰(zhàn)。
首先,國際社會發(fā)展的不平衡,形成了發(fā)達國家對發(fā)展中國家科技、經(jīng)濟、政治、軍事霸權(quán)和國際交往中的雙重標準,使諸多發(fā)展中國家和弱小國家存在著嚴重的政治危機、經(jīng)濟危機和安全危機。各種危機帶來的復(fù)雜風(fēng)險無論是政治、經(jīng)濟、軍事哪一種手段進行的單一治理,都很難收到滿意的效果。
其次,雖然有許多國際組織都對世界安全提出自己的治理理念,但是由于缺乏統(tǒng)一的治理機制,也很難建成國際社會的安全秩序。比如,2020年新冠肺炎疫情在全球蔓延,暴露出很多國家在生物管理和疫情防控方面的理念和法律規(guī)定的巨大差別,疫情沒有國界,為戰(zhàn)勝疫情世界各國必須患難與共。
再次,在全球生態(tài)治理體系中,主權(quán)國家是治理的主體。但是,不同國家對全球生態(tài)治理卻存在著不同的理解,尤其是發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間,對生態(tài)治理的理念和方法存在巨大爭議,使全球生態(tài)治理成果收效甚微。所有這些因素,不僅是國際社會,也是我國社會面臨的重要風(fēng)險。
習(xí)近平總書記說,“面對全球性挑戰(zhàn),沒有哪個國家可以置身事外、獨善其身,世界各國需要以負責(zé)任的精神同舟共濟、協(xié)調(diào)行動”。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記以人類公平發(fā)展、安全發(fā)展、共謀幸福為底線,提出構(gòu)建人類命運共同體的國際治理理念,并充分發(fā)揮大國的引領(lǐng)作用,力促國際社會建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系,公平正義、共建共享的安全關(guān)系,開放創(chuàng)新、包容互惠的經(jīng)濟關(guān)系。以“合作安全、集體安全、共同安全”為目標,將風(fēng)險管理納入世界治理體系中,獲得了國際社會的普遍認同。
總之,社會風(fēng)險的存在和人們的價值取向、人類社會有機體的變化有著千絲萬縷的聯(lián)系。希望社會成員不要簡單地醉心于春風(fēng)化雨、陽光明媚,應(yīng)當(dāng)從馬克思主義人學(xué)的角度出發(fā),于繁榮中窺凋敝,在浪平處防危機。遵循常觀大勢、常思大局,科學(xué)預(yù)見,未雨綢繆的原則,見微知著,全面認真、科學(xué)合理地梳理風(fēng)險,總結(jié)出風(fēng)險管理和危機處置的路徑和方法,力求實現(xiàn)人及人類社會更好發(fā)展。
(作者分別為西北政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;中國電子科技大學(xué)特聘導(dǎo)師、博士研究生)
【參考文獻】
①《馬克思恩格斯全集》,北京:人民出版社,1971年。
②《十八大以來重要文獻選編》(上) ,北京:中央文獻出版社,2014年。
責(zé)編/谷漩 美編/楊玲玲
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