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大國(guó)新村
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加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的四個(gè)維度

核心提示: 大學(xué)生是高素質(zhì)勞動(dòng)者的重要來(lái)源,然而當(dāng)前一些大學(xué)生與勞動(dòng)漸行漸遠(yuǎn),缺乏勞動(dòng)意識(shí)“不想勞動(dòng)”、缺乏勞動(dòng)本領(lǐng)“不會(huì)勞動(dòng)”。勞動(dòng)教育具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值,應(yīng)不斷加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育,提升大學(xué)生勞動(dòng)本領(lǐng)、培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)精神,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大人才支撐。

【摘要】大學(xué)生是高素質(zhì)勞動(dòng)者的重要來(lái)源,然而當(dāng)前一些大學(xué)生與勞動(dòng)漸行漸遠(yuǎn),缺乏勞動(dòng)意識(shí)“不想勞動(dòng)”、缺乏勞動(dòng)本領(lǐng)“不會(huì)勞動(dòng)”。勞動(dòng)教育具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值,應(yīng)不斷加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育,提升大學(xué)生勞動(dòng)本領(lǐng)、培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)精神,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大人才支撐。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 勞動(dòng)教育 高校 【中圖分類號(hào)】G40-015 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2020年3月,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》,對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育進(jìn)行了整體設(shè)計(jì),為高校加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育提供了方向指引和路徑遵循。勞動(dòng)教育是國(guó)民教育體系中的重要內(nèi)容,是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑,具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)知識(shí)和技能、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)道德等教育內(nèi)容,加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育可從理論、歷史、實(shí)踐、未來(lái)四個(gè)維度來(lái)理解和把握。

理論層面:加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的理論基石

馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論從歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度論證了勞動(dòng)在人類歷史發(fā)展中的重要作用。馬克思主義通過(guò)對(duì)勞動(dòng)與價(jià)值的關(guān)系、勞動(dòng)異化的闡述,揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)。勞動(dòng)貫穿人類社會(huì)發(fā)展史,馬克思主義對(duì)勞動(dòng)的系列闡釋,是加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的重要理論基石。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的贊美是中華民族熱愛(ài)勞動(dòng)的生動(dòng)體現(xiàn)。“民生不勤,勤則不匱”揭示了勤勞就不會(huì)缺衣少食的樸素道理;“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”“鄉(xiāng)村四月閑人少,才了蠶桑又插田”直觀地表達(dá)出勞動(dòng)人民的辛苦與勤勞,“童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜”“大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠”描繪出言傳身教開(kāi)展家庭勞動(dòng)教育的情形。文化反映現(xiàn)實(shí),也指引現(xiàn)實(shí)。在文化的指引下,中華民族的勞動(dòng)精神和勞動(dòng)傳統(tǒng)代代相傳,生生不息。馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)觀點(diǎn)在新的時(shí)代條件下得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的勞動(dòng)觀念、“人類是勞動(dòng)創(chuàng)造的,社會(huì)是勞動(dòng)創(chuàng)造的”的勞動(dòng)價(jià)值、“辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”的勞動(dòng)教育深入人心,這些都是開(kāi)展大學(xué)生勞動(dòng)教育的重要素材和資源。

歷史角度:總結(jié)我國(guó)大學(xué)生勞動(dòng)教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)

中華民族是熱愛(ài)勞動(dòng)的民族,中國(guó)人民是勤勞的勞動(dòng)人民。中國(guó)人民用勞動(dòng)創(chuàng)造了厚重的中華歷史和燦爛的中華文化?;赝麣v史,萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰、大運(yùn)河、兵馬俑、四大發(fā)明,一個(gè)個(gè)彪炳史冊(cè)的中國(guó)奇跡都蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的智慧和汗水。在當(dāng)代,無(wú)數(shù)勞動(dòng)者投身祖國(guó)建設(shè)大潮,從經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)到西部大開(kāi)發(fā)、東北老工業(yè)基地振興,從一部分人先富起來(lái)到全面建成小康社會(huì),中國(guó)人民用勞動(dòng)使中國(guó)的面貌煥然一新。一批批優(yōu)秀的勞動(dòng)者雖然所處時(shí)代不同、崗位不同,但是他們身上所展現(xiàn)出來(lái)的“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流,艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新,淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神都綻放著同樣的光彩。重視勞動(dòng)和勞動(dòng)人民,是我們回顧歷史得出的重要經(jīng)驗(yàn)遵循,重視宣傳勞模和勞模精神,成為新時(shí)代勞動(dòng)教育的重要途徑之一。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革走過(guò)近百年光輝歷程,帶領(lǐng)全國(guó)人民努力用勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)勞動(dòng)的重視主要集中在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上,在“自己動(dòng)手,豐衣足食”和“人民軍隊(duì)既是生產(chǎn)隊(duì)又是戰(zhàn)斗隊(duì)”等觀點(diǎn)指引下,人民群眾積極投身勞動(dòng)生產(chǎn),為革命勝利提供了重要物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)勞動(dòng)的重視拓展到社會(huì)生產(chǎn)各領(lǐng)域,促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“不論腦力勞動(dòng),體力勞動(dòng),都是勞動(dòng)”“科學(xué)技術(shù)叫生產(chǎn)力,科技人員就是勞動(dòng)者”,進(jìn)一步明晰勞動(dòng)和勞動(dòng)者的范疇,極大調(diào)動(dòng)了知識(shí)分子參與勞動(dòng)的積極性。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以如此重視勞動(dòng)和勞動(dòng)人民,不僅是階級(jí)屬性、革命初心、奮斗使命使然,而且也是從黨的成長(zhǎng)歷程中切身總結(jié)出的歷史經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)實(shí)維度:把握新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的必要性

社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、科技活動(dòng)、生產(chǎn)實(shí)踐等形式豐富和擴(kuò)展了大學(xué)生參加勞動(dòng)的范疇,然而由于生活環(huán)境、家庭教育、社會(huì)氛圍等多方面影響,一些大學(xué)生與勞動(dòng)漸行漸遠(yuǎn),處于“說(shuō)起來(lái)重要,做起來(lái)不要”的尷尬境地。主要表現(xiàn)在:首先,缺乏正確認(rèn)知,即“看不起勞動(dòng)”,鄙視勞動(dòng)尤其是體力勞動(dòng),認(rèn)為參加勞動(dòng)低人一等,一些學(xué)生在“學(xué)習(xí)”擋箭牌遮掩下,只參加必須參加的實(shí)習(xí)和實(shí)踐,對(duì)其他勞動(dòng)敬而遠(yuǎn)之。其次,缺乏勞動(dòng)意識(shí),即“不想勞動(dòng)”,較之父輩極大改善的物質(zhì)生活條件使很多大學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富”“勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活”缺乏直觀感受和切身體會(huì),不僅不主動(dòng)參與家庭勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng),甚至畢業(yè)之后仍想不勞而獲,出現(xiàn)了“啃老”現(xiàn)象,這無(wú)疑與應(yīng)試教育主導(dǎo)、勞動(dòng)教育缺位密切相關(guān)。最后,缺乏勞動(dòng)本領(lǐng),即“不會(huì)勞動(dòng)”,平時(shí)參與勞動(dòng)少、勞動(dòng)技能鍛煉不足??v觀一個(gè)人的受教育經(jīng)歷,勞動(dòng)教育呈現(xiàn)出從低到高逐漸弱化的趨勢(shì),作為與社會(huì)直接銜接的高等教育階段,學(xué)生所參與的勞動(dòng)特別是體力勞動(dòng)往往最少。

伴隨著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的交融交鋒,享樂(lè)主義、拜金主義、功利主義、泛娛樂(lè)化等各種負(fù)面思潮和輿論不斷侵蝕校園,對(duì)學(xué)生造成一定影響。一方面,沖擊大學(xué)生思想觀念,贊同“人生苦短,及時(shí)行樂(lè)”“人為財(cái)死,鳥(niǎo)為食亡”“生死有命,富貴在天”等消極人生觀的學(xué)生占有一定比例;另一方面,消蝕學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)同,例如“敬業(yè)”是勞動(dòng)精神的重要體現(xiàn)之一,根據(jù)《中國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告(2017)》的調(diào)查數(shù)據(jù),大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“敬業(yè)”的認(rèn)同度占83.7%,位列12項(xiàng)核心價(jià)值觀的最后一位,與位列第一的“富強(qiáng)”相差13.7%。對(duì)勞動(dòng)認(rèn)同的不足也導(dǎo)致部分學(xué)生盲目追求不切實(shí)際和超越自身經(jīng)濟(jì)條件的物質(zhì)享受,“校園貸”的一時(shí)盛行就是一種典型表現(xiàn)。

未來(lái)向度:凝聚民族復(fù)興的人才合力

從國(guó)家層面講,加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平總書記指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須依靠知識(shí),必須依靠勞動(dòng),必須依靠廣大青年。”勞動(dòng)創(chuàng)造了中國(guó)歷史,也必將造就中國(guó)未來(lái)。當(dāng)前,我國(guó)正從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)邁進(jìn),從“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)型,并將在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),這意味著未來(lái)的勞動(dòng)者不僅要掌握一定的勞動(dòng)技能,還應(yīng)該有知識(shí)、懂技術(shù)、擅創(chuàng)新,具有精益求精、追求卓越的工匠精神。我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,正是要培養(yǎng)知識(shí)型、技術(shù)型、創(chuàng)新型、奉獻(xiàn)型的高素質(zhì)勞動(dòng)者大軍。大學(xué)生是未來(lái)高素質(zhì)勞動(dòng)者的重要來(lái)源,加強(qiáng)勞動(dòng)教育,鍛煉勞動(dòng)本領(lǐng),培養(yǎng)勞動(dòng)精神,才能真正凝聚起強(qiáng)大的人才力量。

從個(gè)體層面講,加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展的需要。德智體美勞不僅是對(duì)教育體系的頂層設(shè)計(jì),也是學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展的框架支撐,其中勞動(dòng)教育有其自身的價(jià)值意蘊(yùn)。一方面,加強(qiáng)勞動(dòng)教育,不僅是為了讓學(xué)生體味艱辛、強(qiáng)健體魄,更在于讓學(xué)生在勞動(dòng)中接受錘煉,進(jìn)而養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和正確的勞動(dòng)觀念;另一方面,勞動(dòng)教育與德智體美教育密不可分,它既是學(xué)生成長(zhǎng)的重要途徑,又是德智體美教育的重要載體。

從德智體“三育”到德智體美“四育”再到德智體美勞“五育”,教育體系的變化中蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中對(duì)人才素質(zhì)要求的探索。黨的要求就是育人的方向。加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育,培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義勞動(dòng)者,才能在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中取得先機(jī),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的人才支撐。

(作者為山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生,燕山大學(xué)學(xué)生工作處副教授)

【參考文獻(xiàn)】

①?gòu)垊倌校骸稄鸟R克思主義視角看勞動(dòng)教育如何立德樹(shù)人》,《人民論壇》,2020年第1期。

②申文昊:《高校青年學(xué)生群體勞動(dòng)精神教育的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)路徑》,《馬克思主義理論學(xué)科研究》,2019年第5期。

責(zé)編/趙橙涔 美編/陳琳

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