作者：暨南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 史軍

2005年8月15日，時任浙江省委書記的習(xí)近平在安吉余村考察時創(chuàng)造性提出“兩山論”：“綠水青山就是金山銀山”。15年來，習(xí)近平總書記站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度，推動生態(tài)文明建設(shè)，使“兩山論”豐富發(fā)展成為習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實踐問題，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的認識達到新高度。

“兩山論”突顯了中國特色社會主義的生態(tài)優(yōu)越性，增強了中國共產(chǎn)黨的價值領(lǐng)導(dǎo)力。生態(tài)文明本身就是社會主義的內(nèi)涵：社會主義強調(diào)地球是一個共同體，人類生活和工作于生物圈中，人類的生活環(huán)境就是外部自然。在這個共同體中，誰都無法置身事外，獨善其身，地球之事皆與我有關(guān)。社會主義強調(diào)人類可持續(xù)發(fā)展，要求人們能夠認識和正確運用自然規(guī)律，人應(yīng)當(dāng)把取自土地的東西還給土地，而不應(yīng)該以超越征服自然的幼稚觀念的方式來改變?nèi)祟惻c自然的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨充分認識到了生態(tài)環(huán)境的重要性，高度重視生態(tài)文明建設(shè)。2012年，中國將“生態(tài)文明”寫入憲法，作為“十二五”規(guī)劃及后續(xù)所有“五年規(guī)劃”的主題，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政策略和世界觀發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)日益成為展示中國特色社會主義制度優(yōu)越性的新窗口。習(xí)近平總書記2018年5月18日在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上指出，生態(tài)文明建設(shè)做好了，對中國特色社會主義是加分項，反之就會成為別有用心的勢力攻擊我們的借口。在“兩山論”提出15周年之際和建黨100周年前夕，中國特色社會主義在生態(tài)環(huán)境方面的優(yōu)越性正得到全面體現(xiàn)。習(xí)近平生態(tài)文明思想成為新時代中國共產(chǎn)黨價值領(lǐng)導(dǎo)力的集中體現(xiàn)。綠色發(fā)展已經(jīng)成為具有普遍合法性的中國特色社會主義生態(tài)文明發(fā)展道路的綠色政治表達，標(biāo)志著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢所開辟的中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)道路，是綠色發(fā)展與綠色超越的科學(xué)之路。綠色發(fā)展不是引進西方的經(jīng)濟發(fā)展思想，而是立足于中國、面向世界、通向未來的馬克思主義發(fā)展學(xué)說，必將指引中國特色社會主義的崛起。

“兩山論”反映了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民謀幸福的初心與使命，培育了中華民族共同體意識。黨的十九大報告提出，當(dāng)前中國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民對美好生活的需要也就是對幸福生活的需要，而良好的生態(tài)環(huán)境對人們的幸福是至關(guān)重要的。大自然是美的化身、幸福的來源，只有符合生態(tài)的生活才是幸福的生活。中國夢一定是美麗中國里的生態(tài)幸福夢，小康生活一定是生態(tài)文明中的幸福生活。在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中，人們能夠獲得一種作為幸福之內(nèi)涵的實在的自由和滿足。自然環(huán)境并非僅有簡單的自然屬性，它總是與特定的政治和文化相連。自然環(huán)境是國家政治與人民歸屬感的載體，是國家軟實力的體現(xiàn)，代表國家形象，既是國家軟實力的體現(xiàn)，也是民族團結(jié)的象征。生態(tài)認同可以導(dǎo)向政治認同：人民幣的一面是風(fēng)景，另一面是政治，兩面都是國家。優(yōu)良的生態(tài)文明建設(shè)使中國人不再羨慕國外的空氣，使中國人更愿意在自己的生態(tài)美景里留戀忘返并產(chǎn)生強烈的民族自豪感與國家認同感。“兩山論”引領(lǐng)下的生態(tài)文明建設(shè)不僅保護了生態(tài)環(huán)境，也保存了中國自然地理與歷史文化中的民族記憶與共同紐帶，彰顯中華文明，激發(fā)出人民強烈的民族自豪感、民族認同感和民族自信心，培育了愛國主義熱情和中華民族共同體意識。

“兩山論”協(xié)調(diào)了環(huán)境與發(fā)展的矛盾，引領(lǐng)了全球生態(tài)治理，提升了中國的國家形象。中國政府已經(jīng)把綠色發(fā)展提升為國家戰(zhàn)略，把生態(tài)環(huán)境保護和應(yīng)對氣候變化提升到國內(nèi)和國際政治議程。黨的十九大報告提出，中國要做“引導(dǎo)應(yīng)對氣候變化國際合作，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻者和引領(lǐng)者”。中國共產(chǎn)黨以構(gòu)建“人類命運共同體”為價值基礎(chǔ)，以將自然、人類和世界從資本主義的異化路徑上解放出來為使命感，主動擔(dān)負起遠超自身應(yīng)付責(zé)任與能力的全球生態(tài)治理責(zé)任。中國主動引領(lǐng)全球的氣候與生態(tài)治理，在美國退出《巴黎協(xié)定》后，仍堅持自己的減排承諾，走低碳發(fā)展之路。前聯(lián)合國秘書長潘基文這樣評價：中國在推動《巴黎協(xié)定》達成上作出了歷史性的突出貢獻。中國將一如既往地做應(yīng)對氣候變化、推動全球生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展的“行動派”，用知難而進、率先垂范的擔(dān)當(dāng)，傳播中國理念，引領(lǐng)前行方向。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義生態(tài)文明建設(shè)不僅將實現(xiàn)美麗中國，也將促成一個美麗新世界，使世界邁入更加美好的綠色時代，促進人類社會形態(tài)由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。地球是人類唯一的家園，應(yīng)對氣候變化是“人類命運共同體”責(zé)無旁貸的責(zé)任。中國在全球生態(tài)治理中的積極姿態(tài)為中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義在國際政治中贏得了最大的認同。