【摘要】高校思政課改革創(chuàng)新要重視文化的力量,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升思政課親和力:立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性與民族性,提升思政課的理論親和力;結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特性與生動性,提升思政課的話語親和力;著眼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,提升思政課的載體親和力。
【關(guān)鍵詞】高校 思政課 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A
思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。2019年3月,習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話強調(diào),“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新,要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”。“親和力”是影響思政課教學實效的一個重要因素,長期以來,一些高校思政課教學存在著教學形式單一化、教學內(nèi)容脫離實際、缺乏感染力等問題,影響了大學生對于思政課的獲得感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的寶貴精神價值可以為思政課教學提供豐厚的文化滋養(yǎng),將其融入思政課之中,可以讓教學真正“活”起來,提升課程親和力。
立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富性與民族性,提升思政課的理論親和力
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的精神和智慧,蘊含著豐富的人文精神和價值標準,比如天人合一的自然觀、和而不同的處世觀等,而且還具有多元化的表現(xiàn)形式,如書法、繪畫、音樂、舞蹈、民俗、技藝等,可以為思政課提供源源不斷的文化支撐。
新時代大學生多是“90”“00”后,他們思維活躍、自主意識強、易于接受新鮮事物,對于理論性較強的思政課,如果一味進行灌輸式教學,勢必會讓學生產(chǎn)生畏難情緒。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富多元的理論資源可以作為思政課教學的重要素材,從而拉近學生與理論之間的距離。比如在闡釋“社會主義先進文化”時,可以將昆曲引入其中,強調(diào)新時代背景下國家對于昆曲的保護和傳承,同時,昆曲崇尚的“梅花香自苦寒來”“臺上一分鐘,臺下十年功”等精神也是思政課價值觀教育的重要素材。這樣的融合,不僅讓學生了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且也增強了理論的解釋力,有助于學生增強文化認同、堅定文化自信。
傳統(tǒng)文化具有民族性,它根源于古代人民的生產(chǎn)實踐活動,體現(xiàn)著每一個族群自我身份的確認,是人們對自己族群的文化和價值認同。我國是多民族國家,各民族文化不僅蘊含著本民族的世界觀、道德觀和審美觀,而且是中華傳統(tǒng)文化中的精彩一筆。將民族文化精髓內(nèi)化到馬克思主義理論教學中,不僅可以使理論充滿文化性、藝術(shù)性和民族性,而且還能增強大學生的民族認同和國家認同。一方面讓學生感受民族文化,樹立正確的文化價值觀;另一方面讓理論更貼近學生,增強現(xiàn)實感、歷史感和民族感。
“理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。”這里的“徹底”不僅需要理論具有思想的高度和內(nèi)容的深度,而且還要因地、因時、因人制宜,在高校思政課教學中,拋棄“照本宣科”“依葫蘆畫瓢”的教學模式,將豐富多元和具有民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿教學全過程,可以更好地將理論講“徹底”,增強學生的認同感和獲得感,進而提升理論的親和力。
結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特性與生動性,提升思政課的話語親和力
中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、包羅萬象,其中的優(yōu)秀文化是對固有傳統(tǒng)文化的去粗取精、去偽存真,體現(xiàn)著中華民族獨有的世界觀、價值觀和審美觀。同時,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是靜止、枯燥乏味的,它是一種“活”的文化,不管是內(nèi)容還是表現(xiàn)形式,都需要通過人的活動展現(xiàn)出來。長久以來,思政課教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式更傾向于理論性、文件性,容易讓學生產(chǎn)生疏離感,而教師教學中枯燥單調(diào)的思想灌輸、政策宣講也容易引發(fā)學生的逆反情緒。因此,提升思政課的話語親和力可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特性和生動性入手,以新時代大學生喜聞樂見的方式創(chuàng)新教材和教學話語。
在教材話語方面,首先要保證內(nèi)容的政治性和學理性,在此基礎(chǔ)上將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓引入,堅持守正創(chuàng)新。比如編寫優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課的輔助性讀本,將其體現(xiàn)的歷史、文化和藝術(shù)價值融入教材體系中,應用到愛國主義、實踐觀、先進文化觀等授課內(nèi)容中,教材語言多些生動活潑,少些文件式的理論鋪敘,切實從新時代大學生的實際需求出發(fā),增強思政課的親和力。
在教學話語方面,思政課教師要勤修傳統(tǒng)文化內(nèi)功,努力提升自己的文化素養(yǎng)和人格魅力,帶著傳統(tǒng)文化的深厚底蘊,把抽象而深刻的原理化為“接地氣”的案例,講究通俗與生動。比如在講到“新時代生態(tài)文明建設(shè)”時,可以從“天人合一”的人與自然觀引入;講到中華民族的家國情懷時,可以講講蘇軾的“報國之心,死而后已”,顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”,讓學生感受到民族精神的一脈相承;再如講到“新時代文化自信”時,可以融入“劉三姐歌謠”“吳歌”“瑪納斯”等元素,不僅可以講述其中蘊含的民族精神和智慧,而且還可以讓思政課充滿學理性、文化性和藝術(shù)性,提升話語親和力。
著眼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,提升思政課的載體親和力
新時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展既要堅持以馬克思主義為指導,守正創(chuàng)新,同時又要與時代特征、中國實際密切結(jié)合,處理好與外來文化的關(guān)系。這些對于突破思政課“老師講、學生聽”的教學模式,創(chuàng)新教育教學載體有重要意義。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展要堅持馬克思主義立場觀點方法,這與思政課具有高度耦合性。面對紛繁復雜的文化樣式,教師要以辯證的態(tài)度和審慎的目光取其精華、去其糟粕,比如在將清明節(jié)等民俗節(jié)日與思政課相結(jié)合時,要重點講其所體現(xiàn)的孝道文化,而對于其他封建迷信內(nèi)容應當摒棄。
在全球化時代,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可能固步自封,它會與其他文化進行交流,這就需要教師在多元文化的碰撞中找到與學生的共鳴點,將二者結(jié)合起來,既不妄自尊大,也不妄自菲薄。在新時代背景下,隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及,傳統(tǒng)文化過去那種單純依靠報刊雜志等紙媒宣傳的模式被替代,傳播渠道日趨多元,比如可以利用短視頻、動畫、VR、人工智能、微博、直播等,這些變化一方面符合當代大學生思維活躍、求新求變的個性特征,貼合了他們的習慣,另一方面也有助于創(chuàng)新高校思政課的教學載體,比如在講述“抗疫中的民族精神”時,可以將生動形象的抗疫剪紙畫作為典型例子,教師可以將學生帶到剪紙畫基地進行現(xiàn)場教學,也可以通過直播平臺讓創(chuàng)作者與學生進行在線互動,這樣不僅拉近了學生與傳統(tǒng)文化、思政課的距離,同時還能突破地域局限,拓寬教學空間。再如講到“一帶一路”時,教師可以制作“一帶一路”主題文物短視頻,通過文物背后的故事串聯(lián)起它的過去和未來,真正做到“讓文物說話,讓歷史說話,讓文化說話”。除此之外,教師還可以鼓勵學生將自己對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課相關(guān)理論的認識以VLOG或者云空間的形式記錄并分享,讓學生真學真懂,化被動接受為主動學習,以豐富的新媒體手段提升思政課教學載體的親和力。
新時代高校思政課改革創(chuàng)新要重視文化的力量,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植高校思政課教學,不僅可以提升課程的感染力、吸引力,而且也為推進課程思政建設(shè)、形成全面育人格局提供了有力支撐。但應注意的是,在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課的融合過程中要堅持內(nèi)容為王、理論為本,切忌脫離教材及教學內(nèi)容的泛娛樂化,此外還要防止教學語言的庸俗化、片面化,真正讓思政課有溫度、有感情、有親和力。
(作者為中央戲劇學院思政部講師)
【注:本文系中央高?;究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助中央戲劇學院青年項目“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升藝術(shù)類高校思政課親和力的路徑研究”(項目編號:YNQN2005)階段性成果】
【參考文獻】
①《用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)》,《人民日報》,2019年3月19日。
②《馬克思恩格斯文集》(第一卷),北京:人民出版社,2009年。
責編/趙橙涔 美編/陳琳