我國(guó)生態(tài)文明理論的研究是在直接譯介和評(píng)析西方的生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)學(xué)馬克思主義的基礎(chǔ)上起步的。雖然近些年來(lái)研究進(jìn)展迅速，但大多是在西方生態(tài)學(xué)馬克思主義的話語(yǔ)體系中進(jìn)行的，缺乏中國(guó)特色的自主話語(yǔ)權(quán)。隨著生態(tài)文明理念日益深入人心，生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐要求不斷提升，一大批相關(guān)研究成果紛紛面世，馬克思、恩格斯生態(tài)文明思想研究的中國(guó)語(yǔ)境和學(xué)術(shù)范式漸趨生成。但是，相較于對(duì)西方生態(tài)學(xué)馬克思主義的大量譯介性理論探討，國(guó)內(nèi)學(xué)界從學(xué)理上對(duì)中國(guó)化的馬克思主義生態(tài)文明理論的研究仍存在不足，對(duì)中國(guó)化的馬克思主義生態(tài)文明理論的體系性構(gòu)建亟待加強(qiáng)。

近讀任暟教授所著的《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義生態(tài)文明理論研究》一書，深受啟發(fā)。該書嘗試從理論根基、文化資源、科學(xué)基礎(chǔ)和理論架構(gòu)等多個(gè)方面對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義生態(tài)文明理論進(jìn)行研究，以馬克思、恩格斯的生態(tài)文明思想為基點(diǎn)，吸收當(dāng)今中國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的相關(guān)成果以及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，并借鑒西方生態(tài)學(xué)馬克思主義、生態(tài)社會(huì)主義的積極成果，兼容當(dāng)代環(huán)境科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、生態(tài)學(xué)的原理和方法，從多維度研究當(dāng)代中國(guó)馬克思主義生態(tài)文明理論的基本輪廓和豐富內(nèi)涵，明確了有別于西方生態(tài)學(xué)馬克思主義的獨(dú)特的生態(tài)文明發(fā)展立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，展示其創(chuàng)新空間和當(dāng)代風(fēng)貌。

該書的研究特色在于：一是運(yùn)用文獻(xiàn)分析與文本解讀法。通過(guò)研讀馬克思、恩格斯關(guān)于生態(tài)文明論述的相關(guān)文本以及當(dāng)代中國(guó)馬克思主義者關(guān)于環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和教訓(xùn)汲取的概述，既從理論源頭上真實(shí)呈現(xiàn)馬克思、恩格斯生態(tài)文明思想的原貌，又從改革開放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)關(guān)于生態(tài)文明發(fā)展的文獻(xiàn)中提煉和概括中國(guó)化馬克思主義理論創(chuàng)新成果對(duì)馬克思、恩格斯生態(tài)文明思想的豐富和完善，展示其間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展脈絡(luò)和邏輯聯(lián)系。二是汲取當(dāng)代自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的新成果。綜合運(yùn)用哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)的知識(shí)和方法，并借鑒現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)和復(fù)雜性科學(xué)的方法論，對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義生態(tài)文明理論進(jìn)行跨學(xué)科的綜合性研究，展示其整體性理論框架結(jié)構(gòu)。三是運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。以“中國(guó)實(shí)踐”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”作為理論創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)，縱向回溯新中國(guó)成立后尤其是改革開放以來(lái)，我國(guó)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)豐富而生動(dòng)的實(shí)踐歷程，展示中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的獨(dú)特性和創(chuàng)造性，對(duì)鮮活豐富的生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理性思考，從中提煉、概括和總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律，并提升到應(yīng)有的理論高度，繼而轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的理論觀點(diǎn)，使學(xué)理闡述與實(shí)踐探索達(dá)到雙向縱深推進(jìn)。四是運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一以及歷史、理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法。論述了在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中對(duì)馬克思、恩格斯生態(tài)文明思想的具體運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展。

該書的研究體現(xiàn)了一定的創(chuàng)新性：其一，系統(tǒng)概括和總結(jié)實(shí)踐中鮮活而寶貴的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，研究有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的政策、法律、措施等。通過(guò)對(duì)生態(tài)文明發(fā)展道路的規(guī)律探索，提煉出一系列反映生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的具有現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)的新理論，如：“人—自然—社會(huì)”協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律論、“綠色化的生產(chǎn)—生活方式”論、環(huán)境資源價(jià)值論等。這些理論既源于馬克思、恩格斯的生態(tài)文明思想，又深深扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的沃土之中。其二，從多個(gè)維度對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義生態(tài)文明理論進(jìn)行研究。對(duì)生態(tài)文明的有機(jī)世界觀、生態(tài)文明的辯證方法論、生態(tài)文明的價(jià)值觀等進(jìn)行系統(tǒng)闡釋；立足于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的綠色轉(zhuǎn)型與升級(jí)，從當(dāng)代生態(tài)學(xué)的視野探討經(jīng)濟(jì)學(xué)新范式，研究經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)之間的復(fù)雜性關(guān)系，研究綠色發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)意涵；揭示了社會(huì)主義生態(tài)文明的深刻內(nèi)涵、建設(shè)目標(biāo)、現(xiàn)實(shí)原則、價(jià)值取向和基本特征?？傊?，該書為推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義生態(tài)文明理論研究作出了新的探索。

（作者單位：贛南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）