【摘要】在唯物史觀視域中,勞動教育是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求,其實質(zhì)是“人自身的生產(chǎn)”與“物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)”的有機結(jié)合。兩者相互促進,統(tǒng)一于人類社會的發(fā)展進程中。新時代,勞動教育應(yīng)緊密結(jié)合當(dāng)前的社會歷史條件,以“普遍勞動與普遍教育相結(jié)合”為內(nèi)在要求,適應(yīng)勞動新形態(tài),培養(yǎng)手腦并用、理論與實踐相結(jié)合、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的時代青年,為人的全面發(fā)展與社會的整體進步服務(wù)。
【關(guān)鍵詞】勞動教育 唯物史觀 社會生產(chǎn)力 教勞結(jié)合 【中圖分類號】G641 【文獻標(biāo)識碼】A
勞動教育是教育的有機組成部分,對勞動教育的科學(xué)認(rèn)識是在長期探索中不斷深化的。中華人民共和國成立后,勞動教育在培養(yǎng)“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”方面發(fā)揮了重要作用。唯物史觀表明,勞動教育不是主觀意志的產(chǎn)物,而是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。中國特色社會主義進入新時代,我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高,勞動教育的內(nèi)涵、外延以及擔(dān)負(fù)的使命有了全新的發(fā)展。為此,應(yīng)緊密結(jié)合當(dāng)前的社會歷史條件,在唯物史觀視域中重新審視勞動教育的精神實質(zhì)、內(nèi)在要求和實踐要義,從而全面貫徹中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》的有關(guān)精神,培養(yǎng)具有社會主義勞動精神面貌和嶄新勞動價值觀的時代新人。
勞動教育的實質(zhì):人類兩種生產(chǎn)的有機統(tǒng)一
在《家庭、私有制和國家的起源》一書中,恩格斯從唯物史觀出發(fā),認(rèn)為歷史中的決定性因素歸根結(jié)底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但生產(chǎn)本身又分為生活資料的生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)。在這兩種生產(chǎn)中,起源于物質(zhì)生產(chǎn)實踐、并隨其發(fā)展而發(fā)展的教育扮演重要的角色——教育不僅能幫助人實現(xiàn)從“自然實體”向“社會實體”的過渡,還能發(fā)展和改善人的勞動能力,使其適應(yīng)新的物質(zhì)生產(chǎn)的需要。勞動教育的實質(zhì)就是將兩種生產(chǎn)有機結(jié)合起來,使其相互促進,統(tǒng)一于社會發(fā)展的實踐中,進而使人的發(fā)展與社會發(fā)展相一致。正如馬克思所強調(diào)的,“教勞結(jié)合”不僅是“提高社會生產(chǎn)的一種方法”,而且是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。也就是說,勞動教育既為社會的發(fā)展服務(wù),又為人的全面發(fā)展服務(wù),二者是有機統(tǒng)一的。
揭示勞動教育是人類兩種生產(chǎn)有機統(tǒng)一的實質(zhì),有助于我們從唯物史觀視域?qū)趧咏逃膭恿σ蛩剡M行反思,即社會生產(chǎn)力發(fā)展是教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合的根本動力,勞動教育是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。在工業(yè)革命以前,社會生產(chǎn)規(guī)模較小,在簡單協(xié)作的生產(chǎn)勞動中,勞動者的手和腦是統(tǒng)一的,教育與生產(chǎn)是一體的,“父傳子”“師帶徒”等方式足以滿足社會發(fā)展的需要。工業(yè)革命之后,機器大工業(yè)迅速發(fā)展,社會分工進一步細(xì)化,推動社會生產(chǎn)力大幅度提高,并要求勞動者通過學(xué)校教育掌握機器生產(chǎn)的一般原理和基本技能。由此可見,現(xiàn)代教育與現(xiàn)代生產(chǎn)過程密不可分——學(xué)校教育為生產(chǎn)進步再生產(chǎn)勞動力,生產(chǎn)力發(fā)展為勞動者提供更多的接受教育的自由時間和物質(zhì)基礎(chǔ)。
當(dāng)前,新技術(shù)革命使生產(chǎn)力三要素——勞動對象、生產(chǎn)工具和勞動者——發(fā)生了質(zhì)變。新時代的勞動教育不應(yīng)等同于勞動技術(shù)教育,更不應(yīng)被視作簡單的就業(yè)培訓(xùn)。新時代的勞動教育是引導(dǎo)勞動者適應(yīng)信息化、全球化、智能化的社會歷史條件,克服腦力勞動和體力勞動的對立,進而實現(xiàn)“人自身的生產(chǎn)”和“物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)”有機統(tǒng)一的教育體系。
勞動教育的內(nèi)在要求:普遍勞動與普遍教育相結(jié)合
勞動教育是歷史發(fā)展過程中的客觀存在。使人人普遍接受教育、普遍參加生產(chǎn)勞動,是馬克思主義經(jīng)典作家對社會主義制度的合理設(shè)想。為此,列寧提出,“為了使普遍生產(chǎn)勞動同普遍教育相結(jié)合,顯然必須使所有的人都擔(dān)負(fù)參加生產(chǎn)勞動的義務(wù)”。而只有在社會主義條件下,在勞動超越謀生手段成為生活的第一需要后,才能使每個人快樂地參與勞動,最大程度地實現(xiàn)普遍勞動與普遍教育的結(jié)合。
實現(xiàn)人人普遍接受教育、普遍參加生產(chǎn)勞動的理想目標(biāo),需要社會主義建設(shè)的長期實踐。1949年,第一次全國教育工作會議提出,“教育必須為國家建設(shè)服務(wù),學(xué)校必須向工農(nóng)開門”。1958年,“教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù),教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”被確立為黨的教育工作方針。當(dāng)時,我國除了全日制的學(xué)校教育外,還重點發(fā)展“半工半讀”“勤工儉學(xué)”等教育模式,各級各類學(xué)校均把生產(chǎn)勞動列為正式課程。這擴大了教育的覆蓋面,提高了勞動者的知識和技能水平。新時代,社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的成果為“兩個普遍”的實現(xiàn)奠定了更加深厚的基礎(chǔ)。根據(jù)《2018年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》,我國共有各級各類學(xué)校51.88萬所,九年義務(wù)教育鞏固率為94.2%,向“普遍教育”邁進了重要一步。當(dāng)前,我國教育工作的重點是,針對勞動教育被弱化、淡化的現(xiàn)象,進一步有效運用教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的客觀規(guī)律,重申勞動的獨特育人價值,重視教育與生產(chǎn)勞動的全面結(jié)合——既要強化教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,也要在生產(chǎn)勞動中普及教育,逐步實現(xiàn)“兩個普遍”。
勞動教育的實踐要義:適應(yīng)勞動新形態(tài)
在馬克思看來,人類勞動可以分為簡單重復(fù)性勞動和創(chuàng)造性勞動。創(chuàng)造性勞動是人脫離動物的根本力量,它使人類不斷超越奴役勞動和謀生勞動,走向體面勞動和自由勞動,是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的客觀要求,也是人類社會歷史發(fā)展的必然。新時代,科技發(fā)展(大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、量子科技等)和產(chǎn)業(yè)變革使生產(chǎn)力要素發(fā)生了質(zhì)變,為創(chuàng)造性勞動的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。相對于傳統(tǒng)的簡單重復(fù)性勞動,創(chuàng)造性勞動在時代發(fā)展中扮演著越來越重要的角色。為此,《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》強調(diào),勞動教育要“適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革,針對勞動新形態(tài),注重新興技術(shù)支撐和社會服務(wù)新變化”。
長期以來,社會對勞動教育的認(rèn)識和實踐局限于兩個極端。其一,將勞動教育中的體力勞動過度放大,把腦力勞動與體力勞動對立起來。其二,忽視體力勞動,強調(diào)知識教育,學(xué)生的手腳由此被束縛。這兩者無疑都偏離了勞動教育的本義,因為“使勞動具有創(chuàng)造性,而且手腦并用”才是勞動教育的價值追尋。正如蘇霍姆林斯基所強調(diào)的,驅(qū)使孩子進行體力勞動最強大的動力正是勞動的意義和手腦的結(jié)合。
新時代,伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展,勞動形態(tài)發(fā)生重大變革,對青年一代的核心勞動素養(yǎng)提出了新要求。為此,我們不應(yīng)把勞動教育窄化為粗放的勞作、簡單的家務(wù),更不能視之為身體懲罰的方式。勞動教育的發(fā)展應(yīng)以實現(xiàn)社會和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展為價值目標(biāo),適應(yīng)勞動新形態(tài),引導(dǎo)青年一代進行創(chuàng)造性勞動,使其手腦并用、理論與實踐相結(jié)合、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一。
總之,勞動者的精神面貌、價值取向和技能水平對一個國家和民族的發(fā)展至關(guān)重要。新時代是中國教育再改革的新起點,為此,我們應(yīng)以唯物史觀為理論基礎(chǔ),堅持從事物發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律出發(fā)揭示勞動教育的實質(zhì),從培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人的高度看待勞動教育的價值,以“普遍勞動與普遍教育相結(jié)合”為價值導(dǎo)向探索具有中國特色的勞動教育。
(作者為吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生)
【注:本文系吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“勞動教育與時代新人塑造的價值取向研究”(項目編號:GH19014)階段性成果】
【參考文獻】
①《馬克思恩格斯選集》(第4卷),北京:人民出版社,2012年。
②《馬克思恩格斯全集》(第23卷),北京:人民出版社,1972年。
③《列寧全集》(第2卷),北京:人民出版社,2013年。
④《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》,《光明日報》,2020年3月27日。
⑤[蘇]蘇霍姆林斯基著、趙瑋等譯:《帕夫雷什中學(xué)》,北京:教育科學(xué)出版社,1999年。
責(zé)編/刁娜 美編/陳琳
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