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【中國(guó)之治@文化解碼】具有深厚中華文化根基的中國(guó)制度和治理體系

【中國(guó)之治@文化解碼】

文化解碼文中配圖2

【中國(guó)之治@文化解碼】專題

作者:孫存良 教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員

國(guó)家制度既是人為設(shè)計(jì)的,也是一定歷史文化基礎(chǔ)上形成的。人創(chuàng)造了文化,同樣,文化也塑造人。不同歷史文化背景下的人,有著不同的思維方式和行為習(xí)慣。作為規(guī)范人的行為方式的規(guī)則體系,國(guó)家制度和治理體系具有鮮明的歷史傳承性、文化傳統(tǒng)性。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中指出:“社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家總是從一定的個(gè)人的生活過程中產(chǎn)生的。”縱觀人類文明史,一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力總是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。”文化就是國(guó)家制度和治理體系賴以立足的“水土”。一方水土養(yǎng)一方人,一方水土形成一方制度。中國(guó)制度和治理體系,始終植根于中華文化沃土之上,具有深厚的文化底蘊(yùn)。黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào),中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系。這深刻指明了中國(guó)制度和治理體系的先進(jìn)性、地域性、歷史性、人民性,為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信提供了重要依據(jù)和支撐。

民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。中華民族在幾千年的歷史發(fā)展中創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的“根”和“魂”,已經(jīng)深深融入中華民族的血脈,是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基,是中華民族所具有獨(dú)特價(jià)值體系、民族特性的基因。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,中華民族形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化,記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果,反映了中華民族的精神追求,其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。”文化傳統(tǒng)愈是深厚、久遠(yuǎn),對(duì)民族的影響愈是深刻、持久。綿延數(shù)千年的獨(dú)特中華文化,使中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有鮮明的內(nèi)在特質(zhì)、帶有獨(dú)特的文化烙印。

中國(guó)共產(chǎn)黨為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政各項(xiàng)制度,內(nèi)蘊(yùn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本思想。早在西周時(shí)期,當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者就提出“敬天保民”的思想?!渡袝?middot;五字歌》記載,“天視自我民視,天聽自我民聽”“民惟邦本,本固邦寧”。這指明了人民是邦國(guó)的基礎(chǔ),只有人民安居樂業(yè),邦國(guó)才能穩(wěn)固。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,我國(guó)民本思想進(jìn)一步發(fā)展。儒家把君民關(guān)系比作魚水關(guān)系?!犊鬃蛹?middot;易者》記載,子曰:“商汝知君之為君乎?”子夏曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也。”子曰:“商知之也”。正是認(rèn)識(shí)到君民關(guān)系是魚水關(guān)系,孔子強(qiáng)調(diào)要“博施于民而能濟(jì)眾”“道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)”。孟子認(rèn)為:“民為貴,社稷次之,君為輕”。荀子將君民關(guān)系比作舟與水的關(guān)系,他在《王制》篇中說:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。”《左傳·哀公元年》也記載,“臣聞國(guó)之興也,視民如傷,是其福也;其亡也,以民為土芥,是其禍也。”這種民本思想在中國(guó)長(zhǎng)期歷史中得到不斷發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo),充分吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本思想,把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨,把群眾路線作為黨的根本工作路線和生命線,確立了為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政的各項(xiàng)制度,把人民作為共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基和執(zhí)政的最大底氣,把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和合”精神。“和合”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。“和”是和諧、和平、祥和;“合”是聚合、合作、融合。“和合”精神強(qiáng)調(diào)的是和諧而不是無序、合作而不是對(duì)抗。在我國(guó)先秦時(shí)期的“和同之辨”中,西周末期思想家史伯強(qiáng)調(diào),事物只有存在有差別才能發(fā)展,“夫和實(shí)生物,同則不繼。以他平他謂之和,故能豐長(zhǎng)而物歸之;若以同裨同,盡乃棄矣。”孔子強(qiáng)調(diào),“君子和而不同,小人同而不和”。“和而不同”意味著,和諧而又不千篇一律,不同而又不相互沖突;和諧以共生共長(zhǎng),不同以相輔相成。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“和合”是產(chǎn)生萬物的基礎(chǔ),“天地和合,生之大經(jīng)也”“天地之合和,陰陽之陶化萬物。”“和合”精神始終貫穿我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。在政治文化領(lǐng)域,“和合”表現(xiàn)為人們處理公共矛盾和問題時(shí)要和平理性地溝通、討論,求同存異、兼容并蓄,以達(dá)到合作、共贏的目標(biāo)。作為一種新型政黨制度,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和合”精神,閃爍著中華民族的高超政治智慧。

我國(guó)實(shí)行的單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式,具有著中國(guó)傳統(tǒng)文化中“大一統(tǒng)”思想的底色。早在先秦時(shí)期,我國(guó)就形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局?!洞呵锕騻?middot;隱公元年》記載:“曷為先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一統(tǒng)也。”大意是,為什么先說周文王,再說正月呢?是因?yàn)橹芡醮_立的正月。為什么要說周王的正月?是表明大一統(tǒng),天下都實(shí)行王的政令。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家,實(shí)行“書同文,車同軌,量同衡,行同倫”,極大促進(jìn)了中華民族的融合發(fā)展。自秦之后的兩千多年,盡管中國(guó)也出現(xiàn)過分裂割據(jù)的局面,但時(shí)間比較短,而國(guó)家統(tǒng)一、民族融合是主流?!稘h書》所說,“春秋所以大一統(tǒng)者,六合同風(fēng),九州共貫也。”就是說,大一統(tǒng)政治是全國(guó)各地風(fēng)俗教化相同,九州方圓政令法規(guī)貫通。在中華民族長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中,雖然政治制度不斷調(diào)整,但其背后蘊(yùn)含的“大一統(tǒng)”思想內(nèi)核卻始終不滅,這也是中國(guó)能夠“六合同風(fēng),九州共貫”的文化基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出,我國(guó)形成了統(tǒng)一的多民族、擁有13億多人口而又精神上文化上高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的國(guó)家,這在世界上是獨(dú)一無二的。

“根本既深實(shí),柯葉自滋繁。”具有深厚中華文化的根基,是中國(guó)制度和治理體系能夠不斷發(fā)展完善、具有顯著優(yōu)勢(shì)的重要保證。只有扎根本國(guó)土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度,才最可靠、也最管用。如果缺乏中華文化養(yǎng)分的滋養(yǎng),中國(guó)制度和治理體系就難以茁壯成長(zhǎng),更難以發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)。因此,堅(jiān)定制度自信,必須堅(jiān)定文化自信。制度自信和文化自信是互為表里的。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。只有堅(jiān)定文化自信,才能夯實(shí)制度自信的基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。堅(jiān)定文化自信,要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使之與現(xiàn)實(shí)文化相融通,使之與中國(guó)制度和治理體系相契合,使制度自信蘊(yùn)含更加深厚的文化力量。

[責(zé)任編輯:王博]