2020年，科技至上主義面臨新機遇

新型冠狀病毒橫掃全球，是2020年無出其右的“歷史大事”，這一尚未完全“謝幕”的事件空前地暴露出人類軀體的脆弱，也把科學和技術(shù)推向了從未有過的“至上”位置。如果人們不想再非理性地“勝天”，那么面對突如其來的疫情，最依賴的必定是先進精良的技術(shù)力量，以助力應急公共衛(wèi)生管理；最需要的必定是視野開闊的科學知識，以消除對未知的恐懼，制定理性的應對措施等。

技術(shù)生力軍在2020年表現(xiàn)不俗，一些網(wǎng)絡(luò)公司和線上新增項目利潤可觀。無人機、智能外呼平臺等在抗疫中發(fā)揮了重要作用；E級超級計算機協(xié)助抗病毒疫苗和藥物的研發(fā)；氣膜版“火眼”核酸檢測實驗室正式運行；利用CT圖像的人工智能模型可以快速高效地診斷新型冠狀病毒肺炎；測溫5G警用巡邏機器人協(xié)助一線民警完成排查、防控任務(wù)；在火車站、機場、地鐵等公共交通區(qū)域，“5G+熱成像人體測溫+人臉識別”等技術(shù)的運用提升了病區(qū)隔離管控水平。在日本、丹麥、意大利等老齡化國家，各種類型的陪伴機器人、機器寵物大顯身手。此外，生物傳感技術(shù)異軍突起。美國生命科學VC公司（Westlake Village Biopartners）生產(chǎn)的穿戴設(shè)備不僅可以檢測體溫，也能提前預測感冒等病癥。從疾病的預防到診斷以及治療，不斷發(fā)展的AI技術(shù)可以用更低的成本讓更多的人擁有更好的醫(yī)療資源。

科學不但幫助人們?nèi)轿坏卣J識病毒，而且促使人們重新思考自身、重新理解生命。人們認識到，一味將病毒“恐懼化”“邪惡化”是不科學的。介于生物與非生物之間的病毒具有雙重屬性——既具有化學大分子的結(jié)晶功能，又具有生物自我復制的繁殖特性?？陀^地看，如果沒有病毒相助，地球上根本不會有人類出現(xiàn)。病毒不僅以“破壞者”身份驅(qū)動真核細胞膜的形成，還以“輔助者”身份助力人類進化。

2020年，科技至上主義在萬物互聯(lián)上獲得新支撐

萬物互聯(lián)并非一個“時髦”詞語，它既是存在的真實背景，也是人類演化的必經(jīng)之路。要想避免從有序墜入無序的深淵，就要持續(xù)“做功”，以增加匯聚物質(zhì)和信息的“互聯(lián)能”。但與萬物互聯(lián)的內(nèi)涵相比，目前人們的理解尚欠深入，描述的美好詞語與現(xiàn)實之間落差較大。盡管“比特層面”具有越來越多的參數(shù)（大數(shù)據(jù)）和越來越強的算力（整合力），如全球活躍的物聯(lián)網(wǎng)終端設(shè)備數(shù)量已超過500億個；GPT-3（2.5代人工智能）已經(jīng)擁有了關(guān)于宇宙、生命、萬物的4.398萬億個參數(shù)。但是，“原子層面”的大多數(shù)物卻處于“非關(guān)聯(lián)態(tài)”，即使已經(jīng)建立了連接，也往往僅停留在表層。當然，萬物互聯(lián)本來就是一個漫長而艱巨的過程，從抽象的“天人合一”到具體的“天人合一”，要攻克一系列科學和技術(shù)難關(guān)，不可能一蹴而就。在時空坐標軸上，2020年可謂關(guān)鍵一年：“人工智能+”擴展了萬物互聯(lián)的深度和廣度，各種融合性科技探索在打通某些關(guān)鍵環(huán)節(jié)、釋放萬物互聯(lián)“乘數(shù)效應”的同時，也使人們更加堅信科技的力量，使得科技至上主義獲得了新支撐。

從深度上看，“人工智能+生物科學”擴展了萬物互聯(lián)的深度。萬物互聯(lián)是人、流程、數(shù)據(jù)、事物的有機結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)連接在有機結(jié)合中更具價值。人在互聯(lián)中不是獨立出來的主體，而是流動性要素。目前的“人工智能+生物科學”雖然多數(shù)是在動物身上進行實驗，但也具有打通觀念梗阻、促使包括人在內(nèi)的全要素深度互聯(lián)的意義。2020年，馬斯克的Neuralink公司將腦機接口設(shè)備成功植入三只小豬的腦袋，讀取其信號、追蹤其活動。中國研發(fā)出世界上神經(jīng)元規(guī)模最大的類腦計算機，其神經(jīng)元數(shù)量規(guī)模與小鼠大腦的神經(jīng)元數(shù)量規(guī)模相當，其工作原理類似于生物的神經(jīng)元行為——可通過脈沖傳遞信號，實現(xiàn)高度并行；目前已經(jīng)可以將電極記錄下來的神經(jīng)活動用循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)解碼算法生成句子，為未來的人腦與機器連接奠定了基礎(chǔ)。此類研究不僅擴展了萬物互聯(lián)的內(nèi)涵，也幫助人們認識到：與其把未知的奇異領(lǐng)域交給“怪力亂神”去解釋，不如交給致力于萬物互聯(lián)的科學技術(shù)。

就廣度而言，人工智能+空間探索、海洋科技、物理科學、激光技術(shù)、材料技術(shù)、3D技術(shù)等擴展了萬物互聯(lián)的廣度，互聯(lián)的“乘數(shù)效應”在運動中得以體現(xiàn)。缺乏流動性的互聯(lián)是低端互聯(lián)，而要增加萬物互聯(lián)的動態(tài)活力，除了要擴展其深度，還要打通時空視野的局限，擴展其廣度，把萬物互聯(lián)從工業(yè)、農(nóng)業(yè)、市政、家居等的智能化擴展到太空和深海。2020年，人類首次捕捉到了距離地球約11000光年的中子星爆發(fā)過程；在銀河系外類星體“馬卡良231”上發(fā)現(xiàn)氧氣；在金星上發(fā)現(xiàn)生命跡象。中國長征五號B運載火箭首飛，“天問一號”火星探測器首射，海洋二號C衛(wèi)星成功發(fā)射。美國SpaceX可回收火箭首次火星試航成功。在海洋科技領(lǐng)域，中國備受矚目的“蛟龍”“潛龍”等深潛器將完成改裝，新型萬米級載人深潛器將在海底鉆探等方面取得突破；美國的“海上物聯(lián)網(wǎng)”項目也在快速推進。

2020年，科技至上主義遭遇更多“內(nèi)憂外患”

無論現(xiàn)實中的存在多么強有力，作為一個有爭議的概念，科技至上主義都面臨著值得思考的問題。2020年，這類問題尤為多且更為突出。事實上，一旦把某些結(jié)論當作萬世不移的信條、“唯其獨尊”，那么理性的科學就有可能變成非理性的反科學。21世紀以來的科學發(fā)展遠遠超越了牛頓力學的世界，固步自封的科學遠遠涵蓋不了自然科學的最新成果，在缺乏反思的情況下，某些墨守成規(guī)的生物學家竟聲稱，生命起源的問題不是科學研究能解決的。

除了“內(nèi)憂”，科技至上主義在2020年還面臨更多的“外患”。新冠肺炎疫情使人們對科技至上主義產(chǎn)生了更多的質(zhì)疑?；ヂ?lián)網(wǎng)放大了恐慌，科學技術(shù)帶來的全球化被指認為疫情擴散的根源。國家層面逆全球化的民粹主義、貿(mào)易壁壘、政治“口水戰(zhàn)”等空前增多；個體層面的極端情緒、非理性的反智主義等現(xiàn)象屢見不鮮。如有人認為新型冠狀病毒是建立5G基站的罪過，要求焚燒5G基站；把環(huán)境污染、貧富差距、政治腐敗等所有問題都歸咎于科技，痛斥技術(shù)搶走了人類的工作機會；人們處于技術(shù)監(jiān)控之下毫無隱私可言；基因工程、人工智能使人類面臨毀滅……

科技至上主義還面對著深層隱憂：一方面，各種阻礙因素有增無減；另一方面，科技發(fā)展面臨機不可失、失不再來的時間窗口。從一種相態(tài)到另一種相態(tài)的轉(zhuǎn)變有一個過渡時段，在科技的發(fā)展周期中，這個過渡時段就是決定成敗的時間窗口。只有保持一定的節(jié)奏和速度，抓住時間窗口，科技的發(fā)展才是可持續(xù)的。

目前，時間窗口上的“隱憂”至少包含兩層意思。其一，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化具有自組織規(guī)律，其指數(shù)發(fā)展特征不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它要求有相應的資源投入、知識和技術(shù)創(chuàng)新，以及社會、經(jīng)濟、法律制度等的跟進，以適應一系列技術(shù)迭代升級的“量變時間窗口”。然而，從全球范圍看，支持技術(shù)指數(shù)發(fā)展的配套措施仍很落后。例如，具有變革社會結(jié)構(gòu)潛力的區(qū)塊鏈仍被金錢的角逐牽絆著。再如，一些國家政府只是把科技當作工具，并不重視科技的自組織特征，缺乏包容多元、允許失敗的創(chuàng)新機制；以“國家安全”名義對他國實施科技打壓、人為設(shè)置網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)流動的阻礙。

其二，根據(jù)摩爾定律的擴展版——庫茲韋爾的奇點理論，當智能機器的能力跨越了奇點，人類的元認知、神經(jīng)元連接、思考能力以及傳統(tǒng)的存在方式將變得面目全非，曾經(jīng)被認為是天經(jīng)地義的知識、理念也因此失效，而此前處于“沉睡”狀態(tài)的智能裝置、人機復合體將“蘇醒”。雖然2045年這個具體時間值得推敲，但技術(shù)奇點論符合非線性物理系統(tǒng)的運行規(guī)律。在宇宙的非線性系統(tǒng)中，微觀要素之間的相互作用不以它們自身的存在為根據(jù)，相互作用形成的“從秩序到混沌，再從混沌到秩序”的相變可用序參量來表示，而序參量中起決定作用的是動力學方程中的非線性因子，它打開了一個特殊的“質(zhì)變時間窗口”。對于人工智能而言，要抓住技術(shù)奇點的“時間窗口”，就要將先進計算技術(shù)構(gòu)筑而成的“非生物性大腦新皮質(zhì)”與人類的大腦新皮質(zhì)對接起來，以智能的躍遷迎接“超人智能共同體的蘇醒”。然而，目前的人類社會在思想和勇氣上的準備還很不足。用舊框架觀察新事物只會曲解未來，被隱形的抵觸情緒支配的倫理討論大多文不對題。如果思想解放不到位，科學觀念戰(zhàn)勝不了非科學觀念，“時間窗口”就可能在畏首畏尾中錯失。

科技至上主義的未來趨勢取決于基礎(chǔ)理論的突破

任何趨勢都建基于歷史與現(xiàn)狀。從歷史上看，人類歷史的關(guān)鍵發(fā)展期往往也是基礎(chǔ)理論的突破期；從現(xiàn)狀看，科技至上主義的新機遇與新支點蘊含著新的跨領(lǐng)域綜合，而科技至上主義的“內(nèi)憂外患”則預示著以基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新突破瓶頸問題勢在必行。突破科技發(fā)展瓶頸、進行基礎(chǔ)理論創(chuàng)新的必要性有以下幾個方面。

基礎(chǔ)物理的研究前提存在問題，需要創(chuàng)新性突破。運用某種由符號和意義構(gòu)成的思維框架從事研究，是物理學最根本的方法論前提，但這一前提并不完善。編碼在目前大腦皮質(zhì)中的神經(jīng)回路包含遠古的求生本能和非理性思維因子，在運行上具有主體與客體、意識與物質(zhì)二元對立的特征，且具有強大的復制能力。人與世界在變動中互為中介，但中介的兩端是不對等的，前者是后者的產(chǎn)物。任何清醒的物理學家都不會把種類和級別不同的量綱強行納入等式兩端進行運算，卻很少有物理學家想到支配他頭腦的概念框架或者說他的邏輯運算就存在這樣的問題。意識與物質(zhì)（心與身）問題絕非局部性的小問題，它會影響我們對整個宇宙及其規(guī)律的理解?？梢哉f，只有進行顛覆常識的突破，賦予意識以恰當?shù)奈锢砹烤V，我們的“世界觀”才能真正地符合“科學”。

基礎(chǔ)理論的“不基礎(chǔ)”造成很多問題，需要創(chuàng)新性突破。相對論與量子力學、宏觀與微觀、人文與自然等相分裂的“基礎(chǔ)理論”離“基礎(chǔ)”相去甚遠，這是波及各門學科的共性關(guān)卡，造成了很多問題。我們無法解釋暗能量、黑洞信息佯謬、視界疑難、磁單極疑難等問題。生物變異總是隨機發(fā)生的觀點，也暴露出人類的無知。因為基礎(chǔ)理論“不基礎(chǔ)”，人文學科整體上落后于時代，主體形而上學的閉路循環(huán)使人類的非理性本能和思維局限得不到應有反思。科技發(fā)展中的“社會支持”滯后，使得NBIC會聚技術(shù)建造新物體、新環(huán)境、新思維的能力受阻。此外，因為基礎(chǔ)理論“不基礎(chǔ)”，一些人把科學“難以解決”的問題混同為“無法解決”的問題，也造成了在科技探索上裹足不前的局面。

宇宙演化是一個不斷“擴域”的過程，需要創(chuàng)新性突破。“擴域”是進化的題中應有之義，從物理到化學、從化學到生物、從生物到AI，就是廣義的“擴域”過程。碳原子通過四種不同的方式相連接，創(chuàng)造出豐富的信息結(jié)構(gòu)，然后形成更多的復雜分子；DNA的復雜分子進化完成后能精確編碼長串的信息，并按照程序“編譯”出生物；生物體以迭代速率生成神經(jīng)系統(tǒng)，神經(jīng)系統(tǒng)聚合成能夠處理信息、改造環(huán)境的大腦。人腦絕非進化的智能頂點，根據(jù)卡尼曼的研究，人類的“高級”大腦存在許多結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性的認知偏見。為此，我們需要努力打破思維定勢，提升對外部世界的認知能力，尤其是理解存在整體動態(tài)運行的能力，然后用數(shù)學與物理交相輝映的組合算法表達出來，改變目前基礎(chǔ)理論范式停滯的現(xiàn)狀。

科技與人文的“化學融合”將催生“價值新觀念”

事實證明，一旦把激情嫁接到高尚的“人道主義”實踐上，一旦價值概念被靜止和封閉化地使用，我們就會陷入悖論中，并受到教條主義的危害。不妨說，科技至上主義是通往新的文明、新的科學精神的中間環(huán)節(jié)。從發(fā)展趨勢看，科學技術(shù)與人文精神將發(fā)生化學式融合，在跨學科、跨領(lǐng)域的新綜合中，新的科學精神催生新的價值觀念。2020年，我們還不能描述出價值新觀念的全貌，而只能大致地展望其輪廓。

人類的尊嚴和價值建立在自我反思和超越的、開放的科學思維上，而不是至高無上的、永世長存的、非理性的本能思維上?？茖W思維可以讓我們保持謙遜，恰當?shù)卦谟钪嬷邪采砹⒚?，勇敢地面對未知和死亡，避免陷入迷信和虛假意識形態(tài)的無端惶恐中；科學思維可以使不同民族和信仰的人們在新的價值世界中和諧共存，而不是在傳統(tǒng)文化的空洞價值口號中貌合神離；科學思維能夠幫助我們正確地對待“本能”：一方面利用其調(diào)動正能量、快速解決問題，另一方面又不被它的負面影響左右。

人類的幸福取決于其自我認知的深度、借助科技獲取能量的程度，以及與智能機器協(xié)同進化的潛力。由于對本源的遺忘，人類目前的自我認知有虛幻的一面，對獨立、固定之“我”形而上學地執(zhí)迷產(chǎn)生了“笛卡兒式焦慮”。人類只有更徹底地了解自身，才能準確地判斷外界帶來的感受。

在熵增規(guī)律支配的宇宙中，沒有任何“被造”的運動要素（包括人）是完美無缺的；也沒有任何被造的“既有存在者”（包括人）能夠無變化地永存。高度發(fā)達的技術(shù)可能毀滅人類的問題是個似是而非的假問題，真正有意義的問題是：在“時間窗口”有限的條件下，人類怎樣才能依靠科技獲取更多能量，及時提升文明等級；如何借助人工智能彌補認知缺陷；應該讓哪些本能增強，哪些本能消減；等等。

（作者為中國社會科學院馬克思主義研究院研究員）