【中國之治@文化解碼】
主講人：宋平明 北京物資學(xué)院馬克思主義學(xué)院
人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，這飽含了中國共產(chǎn)黨與人民同呼吸、共命運、心連心的真摯情感。我們必須要認(rèn)識到，以人民為中心，堅持人民立場，這樣的理念和立場不是憑空而來的，除了體現(xiàn)馬克思主義唯物史觀之外，還有著深厚長遠(yuǎn)的歷史淵源，是扎根于中華大地上的文明傳承之花，是中國傳統(tǒng)民本思想的現(xiàn)代治國之果，與中華文明史上歷代先賢所推崇的“重民”“安民”等民本思想一脈相承，是對中國傳統(tǒng)民本思想的汲取、發(fā)展和超越。
《尚書·蔡仲之命》說：“皇天無親，唯德是輔，民心無常，惟惠之懷。”上天不親近誰，只輔佑有賢德的人。老百姓心中沒有常主，只歸向惠愛的君主。《尚書·五子之歌》曰：“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下；民惟邦本，本固邦寧。”大禹有訓(xùn)示，對待百姓庶民，只可以親近而不可看輕，百姓是國家的根本，根本牢固，國家就安寧。孔子是先秦儒家民本思想的奠基者，他提出了“仁”的學(xué)說，這個“仁”學(xué)就是以人為本，這是儒家民本思想的理論基石。后來孟子更進(jìn)一步把民本思想發(fā)展為“民為貴，社稷次之，君為輕”的學(xué)說，這對后世的統(tǒng)治者發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在中國歷史上，凡是所謂的盛世都是民本思想得到比較好實施的時代，比如漢朝的文景之治、唐朝的貞觀之治等。
中國共產(chǎn)黨成立之后，以毛澤東同志為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人就堅持把人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點，毛澤東同志指出， “共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志始終把“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”作為我們黨制定各項方針政策的出發(fā)點和落腳點。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，他始終把人民放在心中最高位置，風(fēng)雨兼程、訪貧問苦，模范踐行了人民至上的價值理念，并在實踐中不斷完善了以人民為中心的發(fā)展思想。
但是，我們必須認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨人的人民立場和中國古代傳統(tǒng)的民本思想有著根本區(qū)別。中國傳統(tǒng)的民本思想中，人民始終是君主的人民，是被統(tǒng)治的對象，正所謂“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。而以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持和發(fā)展了唯物史觀和黨的群眾觀點，堅持以人民為中心，堅持人民立場，是真正把人民和人民的利益放在第一位，這切實體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的初心和使命，體現(xiàn)了對保持黨的先進(jìn)性純潔性的堅定追求。
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