《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見(jiàn)》發(fā)布，在“提升農(nóng)村基本公共服務(wù)水平”部分提出了“開(kāi)展耕讀教育”的要求。耕讀教育具有弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和深化勞動(dòng)教育的屬性，既體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，也反映出對(duì)勞動(dòng)教育的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。為此，我們需要在明晰耕讀教育傳統(tǒng)價(jià)值的基礎(chǔ)上，為新時(shí)代耕讀教育實(shí)踐開(kāi)辟路徑，以發(fā)揮其在促進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與中華民族偉大復(fù)興方面的當(dāng)代價(jià)值。

　　傳統(tǒng)耕讀教育的歷史背景

耕讀教育的理念肇始于春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，農(nóng)家許行首倡專業(yè)的“耕讀教育”。明末清初理學(xué)家張履祥在《訓(xùn)子語(yǔ)》中所說(shuō)的“讀而廢耕，饑寒交至；耕而廢讀，禮儀遂亡”，即深刻指明了耕讀教育的重要性。傳統(tǒng)的耕讀教育是鄉(xiāng)土社會(huì)村民的一種生活方式，主要包括鄉(xiāng)村農(nóng)耕勞作、家族日常生活、私塾教育三個(gè)主要內(nèi)容。它們統(tǒng)一于鄉(xiāng)民成長(zhǎng)的全過(guò)程，形成了“耕讀傳家”的思想觀念，耕讀文化也成為了鄉(xiāng)土文化的重要組成部分。

其一，耕讀教育是鄉(xiāng)民個(gè)體生存與發(fā)展的路徑選擇。封建社會(huì)以“農(nóng)耕”為本，將農(nóng)業(yè)作為人生存的根本，而“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念又決定了讀書(shū)考取功名成為鄉(xiāng)民發(fā)展的首選目標(biāo)。鄉(xiāng)民以農(nóng)耕保障基本生存，以求學(xué)問(wèn)道提高自身知識(shí)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)技能提升和道德品格修養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一，這是鄉(xiāng)民在傳統(tǒng)社會(huì)謀得發(fā)展的重要路徑。

其二，耕讀教育是家族繁衍與社會(huì)穩(wěn)定的重要手段。一方面，古人始終秉持“以農(nóng)立國(guó)，耕讀傳家”的傳統(tǒng)，通過(guò)家族藏書(shū)和聘請(qǐng)私塾教師對(duì)子女進(jìn)行教育，將耕讀教育的良好家風(fēng)代代相傳，逐步形成了家規(guī)家訓(xùn)，滋養(yǎng)出許多書(shū)香世家。另一方面，在社會(huì)層面促進(jìn)了教育的平民化，彰顯了教化功能，為民眾由底層向高層社會(huì)地位的流動(dòng)提供了條件，形成了后代對(duì)于家族和社會(huì)文化的認(rèn)同，促進(jìn)了家族的種族延續(xù)和社會(huì)穩(wěn)定。

其三，耕讀教育是中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和發(fā)展的重要方式。耕讀教育思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，耕讀教育體現(xiàn)的是對(duì)土地的依附、對(duì)時(shí)節(jié)的順應(yīng)以及對(duì)協(xié)作的依存，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的根源。在古代，耕讀教育所折射的，是封建社會(huì)聚族而居、安土重遷、春種秋收的農(nóng)業(yè)文明心態(tài)。鄉(xiāng)民們晴耕雨讀、晝耕夜讀，遵循“合四時(shí)而勞作”的規(guī)律，形成了尊重和敬畏自然的自然觀。“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”則體現(xiàn)了忠于國(guó)家、為民造福的家國(guó)情懷以及自強(qiáng)不息、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寰?。耕讀文化深刻影響了文學(xué)、農(nóng)學(xué)、科學(xué)和哲學(xué)思想，《詩(shī)經(jīng)》《齊民要術(shù)》《農(nóng)政全書(shū)》等著作就是典型代表。正是由于耕讀教育的接續(xù)傳遞，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　耕讀教育的當(dāng)代價(jià)值和意義

道德教化、歷史傳承、生存技能和經(jīng)典誦讀是傳統(tǒng)耕讀教育具有當(dāng)代價(jià)值的內(nèi)容。隨著耕讀教育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，其當(dāng)代價(jià)值主要體現(xiàn)在個(gè)人發(fā)展、鄉(xiāng)村振興和國(guó)家富強(qiáng)三個(gè)方面。

其一，促進(jìn)人的全面發(fā)展。耕讀教育有利于現(xiàn)代青少年形成健康體魄、吃苦精神、求學(xué)上進(jìn)的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的德智體美勞全面發(fā)展。耕讀教育更是一種精神培育，其內(nèi)含的家國(guó)情懷、擔(dān)當(dāng)精神、愛(ài)國(guó)主義精神、奮斗精神等有助于人們樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，有助于個(gè)體健全人格的養(yǎng)成。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，其根本路徑就是勞動(dòng)，耕讀教育有助于促進(jìn)人的德才全面發(fā)展，有助于消除腦體勞動(dòng)差別，滿足人的多維層次需要，在實(shí)踐中鍛煉多種能力和優(yōu)良品格。

其二，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。從鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村振興不單是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的振興，更是組織、人才、文化等多方面的振興。耕讀教育關(guān)涉農(nóng)村時(shí)代新人培養(yǎng)，關(guān)涉中華文化傳承。耕讀教育的發(fā)展有助于古代文明與現(xiàn)代發(fā)展相銜接，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。從鄉(xiāng)村振興的難點(diǎn)來(lái)說(shuō)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利后，精神貧困成為鄉(xiāng)村振興的主要制約因素。耕讀教育有助于村民提升道德水平，陶冶道德情操，可以通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)教育防止其返貧，也可以通過(guò)知識(shí)傳授和道德教育提升其可持續(xù)發(fā)展能力。

其三，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。一方面，傳承數(shù)千年的耕讀教育所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)主義精神，是指引我們國(guó)家和民族走向復(fù)興的深層次精神力量。它能夠喚醒廣大民眾對(duì)中華文化的認(rèn)同和高度的文化自信，從而形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。另一方面，耕讀教育所涵括的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的根本路徑。“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，勞動(dòng)實(shí)踐為社會(huì)發(fā)展提供最基本的物質(zhì)性基礎(chǔ)，為人民提供豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)保障。

　　耕讀教育的當(dāng)代啟示和實(shí)踐路徑

在當(dāng)代，要充分繼承耕讀教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)涵，注重將其作為個(gè)人生存技能養(yǎng)成與道德品質(zhì)修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合的重要手段，創(chuàng)新教育理念、教育方式，加強(qiáng)教育資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，促進(jìn)耕讀教育的時(shí)代傳承。

其一，在教育理念上，豐富和發(fā)展勞動(dòng)教育內(nèi)涵。耕讀教育在當(dāng)代最主要的體現(xiàn)方式是勞動(dòng)教育，勞動(dòng)教育為耕讀教育注入新的生機(jī)與活力。為此，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，豐富和發(fā)展勞動(dòng)教育內(nèi)涵。要推進(jìn)古今融合，古為今用，創(chuàng)造性地將重視個(gè)體道德修養(yǎng)、注重家庭文化傳承、勞動(dòng)與知識(shí)教育并舉的耕讀精神，與“勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的勞動(dòng)精神，“愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，以及“高度認(rèn)同、敬業(yè)樂(lè)業(yè)、專注專一、全情投入、精益求精、追求卓越”的工匠精神等結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步推動(dòng)德智體美勞“五育”并舉，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的時(shí)代新人。

其二，在教育方式上，推進(jìn)教育和文化機(jī)制創(chuàng)新。一方面，要加強(qiáng)教育機(jī)制建設(shè)，使耕讀教育浸潤(rùn)學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，融入德智體美勞各課程；探索學(xué)生田地勞動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)游戲、社會(huì)實(shí)踐、藝術(shù)創(chuàng)作和賞析等多種耕讀教育實(shí)踐形態(tài)，重點(diǎn)創(chuàng)新受教育者參與農(nóng)村文化、教育、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)的服務(wù)系列課程，幫助農(nóng)村解決發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在實(shí)踐中促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展與個(gè)人成長(zhǎng)的統(tǒng)一。另一方面，要完善文化育人機(jī)制，積極創(chuàng)新耕讀文化的宣傳機(jī)制，以鄉(xiāng)村文化振興為重點(diǎn)，創(chuàng)作弘揚(yáng)耕讀文化的文藝作品，打造耕讀教育的先進(jìn)典范，在全社會(huì)形成尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，為耕讀教育的當(dāng)代發(fā)展提供良好的社會(huì)環(huán)境。

其三，在教育資源上，保護(hù)和開(kāi)發(fā)耕讀文化傳統(tǒng)資源。一方面，要加強(qiáng)保護(hù)有關(guān)的歷史資源，如加強(qiáng)保護(hù)書(shū)院、廟宇、祠堂、學(xué)堂、家屋等體現(xiàn)耕讀文化特色的歷史建筑；保留和發(fā)揚(yáng)有關(guān)耕讀文化的習(xí)俗文化，如“打春牛”“春耕大典”“二十四節(jié)氣歌”等。另一方面，要完善配套服務(wù)體系，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)、運(yùn)營(yíng)和服務(wù)機(jī)制建設(shè)，以開(kāi)發(fā)和保護(hù)并存為原則，加大資金投入，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)保護(hù)和開(kāi)發(fā)好耕讀教育的傳統(tǒng)資源。

（作者：南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 許川川；清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 李凌）