科學的系統(tǒng)觀念是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的。馬克思、恩格斯運用唯物辯證法深刻地分析了現(xiàn)代社會人與自然、人與人（社會）的整體聯(lián)系，整個自然世界和社會世界不僅是運動發(fā)展的過程集合體，而且各個領(lǐng)域內(nèi)部和領(lǐng)域之間存在著“近乎系統(tǒng)的形式”的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。按照馬克思辯證唯物主義的思維邏輯，系統(tǒng)觀念就是把系統(tǒng)看作由不同要素基于一定關(guān)系或結(jié)構(gòu)結(jié)合而成的具有特定功能的有機整體，運用系統(tǒng)思維來分析事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系、把握事物的發(fā)展規(guī)律、處理事物發(fā)展的矛盾的方法。

動態(tài)性原則

馬克思主義系統(tǒng)觀把所考察的系統(tǒng)都看作動態(tài)開放的系統(tǒng)，認為任何系統(tǒng)都不是固定的、一成不變的，而是處于一定環(huán)境中，與外界環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系，隨著時間推移不斷發(fā)生變化，始終處于動態(tài)平衡過程之中。

系統(tǒng)的動態(tài)性要求把握并遵循事物之間普遍聯(lián)系的客觀規(guī)律，著眼于系統(tǒng)的動態(tài)性，對事物發(fā)展環(huán)境進行系統(tǒng)分析和整體把握。這要求我們，必須加強對國際國內(nèi)形勢的研判，深刻認識錯綜復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)。系統(tǒng)的發(fā)展是有規(guī)律的，但并不是完全按預(yù)期模式向前發(fā)展，在發(fā)展的過程中一定會出現(xiàn)一些新情況和新問題。因此，要深刻認識我國社會主要矛盾變化所帶來的新特征和新要求，洞悉經(jīng)濟社會發(fā)展的新趨勢新變化，以做到科學應(yīng)變。“善弈者謀勢，善謀者致遠。”深刻認識事物的今天，是為了科學地預(yù)見明天，并努力創(chuàng)造條件，以最小的成本實現(xiàn)最好的可能。

非加和性原則

馬克思主義系統(tǒng)觀認為，由各要素組成的整體，具有不同于各要素簡單相加的新特質(zhì)，如新的特性、新的功能、新的規(guī)律等，即認為系統(tǒng)具有非加和的性質(zhì)。

系統(tǒng)的非加和性要求我們，在發(fā)展過程中，不能只把目光限定在單一領(lǐng)域的發(fā)展上，而要樹立大局意識、加強全局性謀劃，做到善于了解部分，謀劃全局，對全局和局部之間的相互關(guān)系進行綜合立體式分析，以使系統(tǒng)獲得最佳效能、實現(xiàn)最優(yōu)目標。這要求我們牢固樹立大局意識，運用全國“一盤棋”的思想，通過加強頂層設(shè)計和謀劃全局來增強發(fā)展的整體性。對廣大黨員干部來說，堅持馬克思主義系統(tǒng)觀的非加和性原則，要強化大局意識、全局觀念，做到正確認識大局，自覺服從大局。

結(jié)構(gòu)性原則

構(gòu)成系統(tǒng)的各要素不是單獨孤立存在的，而是相互聯(lián)系、以一定的聯(lián)結(jié)方式構(gòu)成一個有機整體。恩格斯指出，當我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。要素的聯(lián)結(jié)方式即結(jié)構(gòu)，是決定系統(tǒng)整體性質(zhì)的一個重要因素。構(gòu)成系統(tǒng)的各子系統(tǒng)、各組成部分之間不斷相互聯(lián)系、相互作用的過程就是事物的發(fā)展。人類社會也是由各種不同的要素所構(gòu)成的，各要素之間相互作用，聯(lián)結(jié)成具有社會功能的系統(tǒng)整體。系統(tǒng)是一個具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的體系，不同系統(tǒng)有不同的地位和作用。系統(tǒng)中不同主體和不同要素，也有不同的性質(zhì)和功能。事物的發(fā)展就是系統(tǒng)各要素之間不斷相互聯(lián)系、相互作用的過程，這個過程推動系統(tǒng)諸要素的協(xié)同發(fā)展和系統(tǒng)的整體加強、整體發(fā)展。

優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，必須找出對整個系統(tǒng)起決定作用的中心要素，作為系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的支撐點，通過一個點的突破帶動全局的發(fā)展，以使系統(tǒng)獲得最佳效能、實現(xiàn)最優(yōu)目標。這要求經(jīng)濟社會發(fā)展中，必須堅持馬克思主義系統(tǒng)觀的結(jié)構(gòu)性原則，充分認識發(fā)展過程中各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)間的關(guān)聯(lián)性和協(xié)同性，善于抓住經(jīng)濟社會發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破，以此牽引和帶動其他領(lǐng)域改革，使各方面改革協(xié)同推進，進而形成合力。還要堅持問題意識，抓住發(fā)展進程中的難點和瓶頸，進而補短板、強弱項，解決好發(fā)展不平衡問題，最終實現(xiàn)各領(lǐng)域間的協(xié)調(diào)并存、相互促進、共同進步。

整體性原則

系統(tǒng)是各要素以一定的聯(lián)系組成的結(jié)構(gòu)與功能統(tǒng)一的整體。構(gòu)成系統(tǒng)的各要素之間是相互聯(lián)系和相互作用的，同樣的要素可以具有不同的聯(lián)系，相應(yīng)地，由具有不同聯(lián)系的要素組成的整體就會有不同的結(jié)構(gòu)和功能。在研究系統(tǒng)的各個部分時，應(yīng)始終把部分放在整體中加以研究，在研究系統(tǒng)整體時也要把該系統(tǒng)作為更高一級的大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)來加以研究。馬克思是運用系統(tǒng)觀念對世界上最復(fù)雜的系統(tǒng)，即社會系統(tǒng)進行了科學解剖，他把社會作為一個有機整體來看待，從整體與部分相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系中揭示社會系統(tǒng)的特征和運動規(guī)律。

在一個系統(tǒng)中，系統(tǒng)整體居于主導(dǎo)地位，系統(tǒng)中的各要素居于次要、服從地位，其發(fā)展必須服從和服務(wù)于系統(tǒng)的整體要求。系統(tǒng)觀的整體性要求我們，必須以全面的、發(fā)展的、辯證的、普遍聯(lián)系的觀點認識問題和解決問題，使系統(tǒng)發(fā)揮最大效能、實現(xiàn)最優(yōu)目標。在中國這樣一個大國，實現(xiàn)十幾億人的現(xiàn)代化是前無古人的偉大事業(yè)，是十分艱巨和長遠的事業(yè)，必須做到全面考量、協(xié)調(diào)推進。在新的歷史起點上，不論是改革還是發(fā)展和穩(wěn)定，都要處理好當前和長遠、局部和全局、重點和非重點的關(guān)系，既抓好全面，又協(xié)調(diào)好發(fā)展的速度、力度和進度，加強整體性推進，以全面提升各方面建設(shè)，使我國經(jīng)濟社會發(fā)展更加協(xié)調(diào)。