浙江工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)藍(lán)漢林新著《愛(ài)國(guó)主義基本理論與若干問(wèn)題研究》一書，以愛(ài)國(guó)主義的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主要研究對(duì)象，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義的理論淵源、精神傳承、實(shí)踐形態(tài)等關(guān)鍵要素，條理清晰、邏輯縝密、闡述嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富，對(duì)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵、主題、形態(tài)以及表達(dá)踐行等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了有效闡述及論證研究?？傆[全書，見(jiàn)解獨(dú)到、邏輯嚴(yán)密，深入淺出、通俗易懂，富于哲理、值得一讀。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新時(shí)代歷史方位，系統(tǒng)闡釋了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的思想內(nèi)涵、歷史傳承和價(jià)值旨?xì)w。該書充分結(jié)合習(xí)近平總書記關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的重要論述，系統(tǒng)闡發(fā)了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐途徑與價(jià)值意義。一方面分析批判、回應(yīng)抨擊了愛(ài)國(guó)主義面臨的惡意或蓄意詰難，梳理辨析了愛(ài)國(guó)主義與國(guó)家認(rèn)同、民族主義、民粹主義、國(guó)際主義之間的關(guān)系；另一方面闡釋論證了愛(ài)國(guó)與愛(ài)家、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的一致性，分析闡述愛(ài)國(guó)主義之于國(guó)家社會(huì)發(fā)展的重要性，以及在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神所具有的重要意義。
同時(shí)，該書總結(jié)了愛(ài)國(guó)主義的理論實(shí)踐，有助于推動(dòng)當(dāng)前全社會(huì)范圍內(nèi)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義的宣傳教育活動(dòng)，更好地促進(jìn)基于不同地域空間、文化系統(tǒng)、社會(huì)層級(jí)、職業(yè)崗位展開(kāi)特定形式的愛(ài)國(guó)主義教育和愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐，形成良好的愛(ài)國(guó)主義氛圍。無(wú)論是從事愛(ài)國(guó)主義的理論研究者，還是愛(ài)國(guó)主義的宣傳實(shí)踐者，都能從中獲得深入的思考、有益的啟示與新鮮的靈感。
愛(ài)國(guó)主義是個(gè)歷史悠長(zhǎng)又常談常新的話題，既是規(guī)范的學(xué)術(shù)研究中鉆研解析的重要對(duì)象，也是鮮活的人生百態(tài)里家國(guó)情懷的心之所系。在抗擊新冠肺炎疫情的全民行動(dòng)中，全國(guó)人民用真切言行表達(dá)和踐行著愛(ài)國(guó)主義的真諦，再一次證明愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，激勵(lì)著一代代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。在新時(shí)代面對(duì)出現(xiàn)的新情況，愛(ài)國(guó)主義繼續(xù)展示著它強(qiáng)大的力量，并將這種力量轉(zhuǎn)化為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)與國(guó)家穩(wěn)定前進(jìn)的助推力。那么，到底什么是愛(ài)國(guó)主義，它的基本內(nèi)核和主要內(nèi)容是什么？是什么樣的思想特質(zhì)和精神屬性，讓愛(ài)國(guó)主義具有如此強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量？愛(ài)國(guó)主義是如何隨著時(shí)代變遷而豐富發(fā)展的？新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義理論與實(shí)踐又帶有怎樣特殊的時(shí)代印記？《愛(ài)國(guó)主義基本理論與若干問(wèn)題研究》一書將這些問(wèn)題剖絲剝繭、層層深入，化繁為簡(jiǎn)、解疑釋惑。
該書極具啟迪性的創(chuàng)新之處在于：
其一，系統(tǒng)深入闡述愛(ài)國(guó)主義的精神屬性和思想特質(zhì)。
該書從兩條分析路線出發(fā)，為我們理解愛(ài)國(guó)主義提供了彼此融合又相互印證的并行思路。一條路線圍繞愛(ài)國(guó)主義的歷史生成展開(kāi)。愛(ài)國(guó)主義既是一種深厚的情感，也是一種堅(jiān)定的信念，集中體現(xiàn)為對(duì)故土家園、民族文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。作為歷史的文化傳承、現(xiàn)實(shí)的精神展現(xiàn)，愛(ài)國(guó)主義有著深厚的歷史根基，中華民族的發(fā)展歷程離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義的浸潤(rùn)，新中國(guó)的成長(zhǎng)壯大離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義的推動(dòng)，中國(guó)在新時(shí)代的繼續(xù)前行更加離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義的隨行。另一條路線圍繞愛(ài)國(guó)主義的理論發(fā)展展開(kāi)。通過(guò)對(duì)愛(ài)國(guó)、愛(ài)國(guó)主義、愛(ài)國(guó)主義精神等基本概念之間的緊密聯(lián)系與微妙差別的統(tǒng)籌把握，在中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方哲學(xué)傳統(tǒng)的綜合視角中深入分析挖掘愛(ài)國(guó)主義形成的理論淵源。愛(ài)國(guó)主義的思想理論在不同思想家的闡釋中呈現(xiàn)出不同形態(tài)，彰顯著個(gè)人與國(guó)家之間的情感維系與力量張力。
這兩條并行線最終匯集于馬克思主義的理論與實(shí)踐視域中。從本體論出發(fā)，闡發(fā)愛(ài)國(guó)主義的哲學(xué)本原、民族國(guó)家觀的理論基礎(chǔ)、人的學(xué)說(shuō)的主體構(gòu)成，運(yùn)用馬克思的共同體理論分析愛(ài)國(guó)主義的哲理基礎(chǔ)；從方法論出發(fā)，立足馬克思的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”和“世界歷史”理論，論證愛(ài)國(guó)之情要以科學(xué)的方法論為指導(dǎo)原則，并化于具體行動(dòng)之中；從認(rèn)識(shí)論出發(fā)，揭示愛(ài)國(guó)主義精神的出現(xiàn)是現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展的產(chǎn)物，祖先認(rèn)同、民族共識(shí)和家國(guó)觀念是孕育現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義精神的肥沃土壤，揭示了愛(ài)國(guó)主義精神與國(guó)家發(fā)展演進(jìn)之內(nèi)在的邏輯契合性。
其二，完整呈現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的發(fā)展軌跡，提煉新時(shí)代踐行愛(ài)國(guó)主義的新要求。
該書呈現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐是愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐，寫下了中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的輝煌篇章。通過(guò)毛澤東對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解和改革開(kāi)放以來(lái)愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐，讓愛(ài)國(guó)主義逐漸凸顯出極具中國(guó)特色的時(shí)代特質(zhì)，一是以維護(hù)國(guó)家安全、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為愛(ài)國(guó)主義的最高價(jià)值目標(biāo)，二是以國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況和發(fā)展戰(zhàn)略為愛(ài)國(guó)主義確立具體的實(shí)踐方案，三是從社會(huì)價(jià)值體系建設(shè)的全局出發(fā)，強(qiáng)調(diào)在弘揚(yáng)民族精神、提高完善國(guó)民素質(zhì)的整體性中落實(shí)愛(ài)國(guó)主義教育和愛(ài)國(guó)主義精神的培育，四是凸顯愛(ài)國(guó)主義的人民性，突出人民的主體地位，激發(fā)人民的主體力量，使愛(ài)國(guó)主義成為中國(guó)各族人民、海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶和精神動(dòng)力。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義的要義如何彰顯出時(shí)代要義？該書明確了我們要從新時(shí)代的歷史方位中、從新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)成效中、從新問(wèn)題的迫切需求中、從新理念的旗幟導(dǎo)向中真正理解、把握、踐行愛(ài)國(guó)主義。在當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)展態(tài)勢(shì)下，愛(ài)國(guó)主義面臨復(fù)雜的話語(yǔ)環(huán)境，既面臨著愛(ài)國(guó)情緒在某些特定時(shí)刻或特殊場(chǎng)景下的突然高漲，又直面各種社會(huì)思潮對(duì)愛(ài)國(guó)主義的刻意甚至惡意曲解與否定。因此，該書對(duì)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義科學(xué)要義的闡發(fā)，對(duì)愛(ài)國(guó)主義理性實(shí)踐的引導(dǎo)正迎合了時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展之需。
總體來(lái)看，該書理論層面的解讀視角多元，從中西方社會(huì)歷史演變、哲理思想流變的綜合坐標(biāo)中深入分析挖掘愛(ài)國(guó)主義形成的理論淵源，為全面正確地把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵提供了學(xué)理支撐；實(shí)踐層面的引導(dǎo)有理有力，立足于愛(ài)國(guó)主義精神的基本原則回?fù)魵v史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮，強(qiáng)調(diào)理性愛(ài)國(guó)的基本立場(chǎng)和言行規(guī)范，為愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐提供了重要借鑒，是一本理論現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、知與行相呼應(yīng)的佳作。
（作者系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授）
