【摘要】1821年到1921年，是中國(guó)人民無(wú)數(shù)仁人志士、各階級(jí)的代表不屈不撓、苦苦尋求中國(guó)現(xiàn)代化之路，但未能成功的一百年。1921年至2021年，是中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來(lái)的一百年，是從勝利走向勝利的一百年。中國(guó)人民兩百年苦難輝煌、浴火重生的現(xiàn)實(shí)有力地說(shuō)明了一個(gè)國(guó)家要想將美好景象變成活生生現(xiàn)實(shí)，一定會(huì)經(jīng)受血與火的洗禮，才能找到適合自己的現(xiàn)代化道路。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)共產(chǎn)黨 兩個(gè)一百年 偉大復(fù)興 【中圖分類號(hào)】D231 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
習(xí)近平總書記是這樣評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的：“這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。”①這一評(píng)價(jià)深刻闡明了中國(guó)產(chǎn)生中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)人民和中華民族的意義，對(duì)于世界發(fā)展趨勢(shì)和格局的影響。如果僅從黨成立一百年來(lái)理解這一評(píng)價(jià)，可能還不是很夠。如果將中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后兩個(gè)一百年聯(lián)系起來(lái)理解，效果就會(huì)大不一樣。
1821年到1921年，見證了清王朝從“康乾盛世”的余輝里走向衰落、滅亡，是中國(guó)人民無(wú)數(shù)仁人志士、各階級(jí)的代表不屈不撓、苦苦尋求中國(guó)現(xiàn)代化之路，但未能成功的一百年
從1921年往前推一百年，即1821年，恰值道光元年。此時(shí)，大清朝還沐浴在封建社會(huì)頂盛時(shí)期“康乾盛世”的余輝里。然而，清朝封建統(tǒng)治已經(jīng)開始走下坡路、日益呈現(xiàn)衰敗跡象。一方面，長(zhǎng)期積累的種種社會(huì)矛盾，不斷爆發(fā)為人民群眾的武裝反抗，動(dòng)搖清朝的統(tǒng)治；另一方面，確立了資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治和資本主義生產(chǎn)關(guān)系、推進(jìn)了工業(yè)革命的西方國(guó)家，以英國(guó)為代表在向東方尋求殖民利益中不斷扣擊著中國(guó)的大門，幾千年因襲下來(lái)的專制統(tǒng)治和文化面臨著前所未有的考驗(yàn)。
在此之前，1792年和1815年，英國(guó)分別向清朝派出以馬戛爾尼為首和以阿美士德為首的使團(tuán)，探聽中國(guó)情況，謀取商業(yè)利益和各項(xiàng)特權(quán)，乾隆帝和嘉慶帝在接待和處理英國(guó)使團(tuán)無(wú)理要求中，表現(xiàn)出了對(duì)英國(guó)侵略企圖的必要警惕，但也暴露了昧于世界形勢(shì)以“天朝”自居、糾葛于禮儀的保守性和落后性，沒(méi)有能夠組織起有效的應(yīng)對(duì)措施。雙方正常交往渠道中斷。
到了道光年間，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)力量在中國(guó)的自給自足經(jīng)濟(jì)面前無(wú)能為力，除了以白銀支付以外，別無(wú)其他辦法彌補(bǔ)貿(mào)易差額。在這種情況下，西方侵略者不擇手段，用毒害中國(guó)人民的鴉片走私的方式來(lái)改變貿(mào)易上的逆差。西方商人從鴉片“貿(mào)易”中得到“巨大的繁榮”，鴉片泛濫卻給中國(guó)人民帶來(lái)巨大災(zāi)難。清政府派林則徐赴廣州收繳、銷毀鴉片，實(shí)行全國(guó)范圍內(nèi)的禁煙，中英之間的矛盾急劇激化。中國(guó)與西方國(guó)家之間的沖突不可避免。
1840年6月，英國(guó)派兵侵華。面對(duì)船堅(jiān)炮利的英軍，手握弓箭長(zhǎng)矛的清兵節(jié)節(jié)敗退。最終，中國(guó)被迫與英國(guó)簽定《南京條約》，以割地賠款、開放口岸城市等宣告結(jié)束。由此，中國(guó)的獨(dú)立和領(lǐng)土完整遭到破壞，開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難。救亡圖存的民族使命迫在眉睫。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，成為中國(guó)人民必須完成的歷史任務(wù)。為改變中華民族的命運(yùn)，中國(guó)人民無(wú)數(shù)仁人志士、各階級(jí)的代表進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。
第一，農(nóng)民階級(jí)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
反帝反封建斗爭(zhēng)主力最初是農(nóng)民階級(jí)。在封建統(tǒng)治勢(shì)力壓迫下的中國(guó)農(nóng)民有著強(qiáng)烈的反抗性，他們自發(fā)進(jìn)行的斗爭(zhēng)給了外國(guó)侵略者和中國(guó)封建統(tǒng)治勢(shì)力以沉重打擊。其中，最具代表性的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義務(wù)團(tuán)運(yùn)動(dòng)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的大約十年，即1851年，爆發(fā)了洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。1853年，馬克思就指出：“中國(guó)的連綿不斷的起義已經(jīng)延續(xù)了約十年之久，現(xiàn)在匯合成了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的革命；不管引起這些起義的社會(huì)原因是什么，……推動(dòng)了這次大爆發(fā)的毫無(wú)疑問(wèn)是英國(guó)的大炮。”②太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)14年，席卷18個(gè)省，在南京建立與清王朝對(duì)峙的太平天國(guó)政權(quán)，頒布了中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)史上第一個(gè)完整的土地革命綱領(lǐng) ——《天朝田畝制度》，制訂出帶有濃厚空想色彩的平均主義分配方案，以解決土地問(wèn)題為中心，內(nèi)容涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等方面。1859年，洪仁玕頒布了包括實(shí)行新的經(jīng)濟(jì)政策、仿效西方國(guó)家等內(nèi)容的《資政新篇》。但由于歷史和階級(jí)的局限性，在國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合剿殺下，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了，上述方案都沒(méi)有能夠得到真正實(shí)施。
19世紀(jì)末，在帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮之際爆發(fā)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，雖然具有狹隘和落后的一面，但其矛頭直指帝國(guó)主義侵略者。他們憑借手里的大刀長(zhǎng)矛，以異乎尋常的勇敢精神同擁有最先進(jìn)武器的八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)行殊死搏斗。最終雖然失敗，但使得侵略者不得不承認(rèn)：如此“民氣堅(jiān)勁”的中國(guó)是不可征服的。
第二，封建統(tǒng)治階級(jí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和立憲運(yùn)動(dòng)
在農(nóng)民起義的同時(shí)，以清朝政府中的開明人士為主也開始了旨在以維護(hù)封建統(tǒng)治為前提、學(xué)習(xí)西方推進(jìn)現(xiàn)代化的努力，最突出的是自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和立憲運(yùn)動(dòng)。
自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)是晚清政府在內(nèi)憂外患交困的危急形勢(shì)下的自救運(yùn)動(dòng)。1861年初，清政府宣布設(shè)立總理各國(guó)事務(wù)衙門和北洋南洋兩位通商大臣，這是推行自強(qiáng)“新政”的先聲。然后，以派員采購(gòu)?fù)庋蟠诓⒀萘?xí)制造為開路，在各地建立起一批子彈局、火藥局、軍械局、機(jī)器局、船政局等。到80年代中期，發(fā)展成為擴(kuò)建海軍，興辦民用企業(yè)，開礦山，試辦電報(bào)郵政，翻譯西學(xué)著作，派遣留學(xué)生出國(guó)，設(shè)立新學(xué)堂，甚至動(dòng)工開始修筑鐵路。自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)中國(guó)初始工業(yè)化和防衛(wèi)現(xiàn)代化，是“師夷之長(zhǎng)技”取得的重要成果。然而，1894年至1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)和清朝軍隊(duì)在陸戰(zhàn)中的一敗涂地，宣告了自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的失敗。
立憲運(yùn)動(dòng)，是在八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)占北京之后，迫于壓力，1901年1月，慈禧太后才下詔變法。下令京內(nèi)外大臣官吏在兩個(gè)月內(nèi)提出全面的各種建議，即“整頓中法，以行西法”。清政府在1905年宣布廢除科舉制，并派五大臣出洋考察。1906年，光緒皇帝奉太后懿旨頒諭，略稱：“各國(guó)之所以富強(qiáng)者，實(shí)由于實(shí)行憲法，取決公論……”同年9月20日，終于訂下大幅度改革行政組織，作為進(jìn)行西方式立憲的準(zhǔn)備。然而，當(dāng)時(shí)形勢(shì)發(fā)展很快，革命潮流興起，將新政淹沒(méi)。
第三，資產(chǎn)階級(jí)的戊戌維新變法和辛亥革命
19世紀(jì)末，隨著民族資本主義的發(fā)展，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)。這一新生的社會(huì)力量雖然還很弱小，卻是新生產(chǎn)力的代表，他們先后發(fā)起了戊戌維新變法和辛亥革命。
在檢討自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)失敗原因時(shí)，有識(shí)之士紛紛將目光對(duì)準(zhǔn)政治制度。因此，在內(nèi)憂外患紛起形勢(shì)下，就有了以康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同為代表，以“救亡圖存”為號(hào)召發(fā)起的維新變法運(yùn)動(dòng)。他們主張建立西方式的官制、兵制，乃至于議會(huì)制度。1898年的戊戌維新變法，在光緒皇帝主持下，匆忙推出規(guī)模空前的對(duì)現(xiàn)行皇朝體制大幅度改革的方案。由于權(quán)力斗爭(zhēng)逐步白熱化，這場(chǎng)維新改革剛剛開始就被以慈禧太后為首的保守勢(shì)力發(fā)動(dòng)的政變所粉碎，但這次流產(chǎn)的政治現(xiàn)代化的嘗試意義仍十分重大。
幾乎在資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)發(fā)韌的同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)革命派開始從事以推翻清王朝專制統(tǒng)治為目標(biāo)的革命斗爭(zhēng)，這一派的領(lǐng)袖人物是偉大的愛國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先行者——孫中山。孫中山先生發(fā)起成立資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——中國(guó)同盟會(huì)。中國(guó)同盟會(huì)成立后，廣泛進(jìn)行了革命宣傳和鼓動(dòng)，積極聯(lián)絡(luò)會(huì)黨和新軍，組織發(fā)動(dòng)起義，促進(jìn)了革命高潮的到來(lái)。
1911年辛亥革命爆發(fā)，滿清政權(quán)終于被推翻。辛亥革命不僅推翻了清王朝封建統(tǒng)治，而且結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主制度，在中國(guó)大地上樹起民主共和國(guó)的旗幟，有力地促進(jìn)了中華民族的覺醒，推動(dòng)了中國(guó)人民的思想解放，激勵(lì)中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)而更加勇敢地奮斗。
辛亥革命雖然成功了，但革命果實(shí)卻落到以袁世凱為代表的北洋軍閥手里。面對(duì)政治混亂、經(jīng)濟(jì)落后，孫中山先生其實(shí)也是一籌莫展。清末民初民主革命家章太炎曾經(jīng)嘲笑孫中山先生的處境說(shuō)：“政府號(hào)令，不出百里，孫公日騎馬上清涼山耳。”③軍閥混戰(zhàn)，使國(guó)家陷入長(zhǎng)期分裂和動(dòng)亂之中。資產(chǎn)階級(jí)革命派和改良派進(jìn)行的一系列活動(dòng)遭遇失敗，證明在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力異常強(qiáng)大的半殖民地半封建國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)和代表資產(chǎn)階級(jí)的政治力量，不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命取得勝利。舊民主主義的革命道路，即資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)為目的的革命道路，已經(jīng)走不通了。在追尋民族獨(dú)立、人民解放中，先進(jìn)中國(guó)人仍在苦苦尋求中國(guó)現(xiàn)代化之路。孫中山先生的《建國(guó)方略》被稱為近代中國(guó)謀求現(xiàn)代化的第一份藍(lán)圖，但在半殖民地半封建社會(huì)條件下，中國(guó)現(xiàn)代化沒(méi)有也不可能取得成功。
當(dāng)時(shí)，許多愛國(guó)者深深陷入苦悶絕望境地。孫中山先生慨嘆“民初不如晚清”，“夫去一滿清之專制，轉(zhuǎn)生出無(wú)數(shù)強(qiáng)盜之專制，其為毒之烈，較前尤甚，于是而民愈不聊生矣！”新中國(guó)成立后曾擔(dān)任中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)的吳玉章回憶道：“辛亥革命給長(zhǎng)期黑暗無(wú)際的中國(guó)帶來(lái)了一線光明，當(dāng)時(shí)人們是多么的歡欣鼓舞??！但是，轉(zhuǎn)瞬之間，袁世凱竊去國(guó)柄，把中國(guó)重新投入黑暗的深淵，人們的痛苦和失望，真是達(dá)到了極點(diǎn)，因此有的便走上了自殺的道路。”毛澤東同志在 《論人民民主專政》中回顧道：“中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了。國(guó)家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。”
從1821年至1921年，整整一百年過(guò)去了。事實(shí)說(shuō)明，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。要解決中國(guó)發(fā)展進(jìn)步問(wèn)題，必須找到能夠指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建革命的先進(jìn)理論，必須找到能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)變革的新的社會(huì)力量。
1921年至2021年，是中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來(lái)的一百年，是從勝利走向勝利的一百年
在這樣的形勢(shì)下，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨是在近代以后中國(guó)社會(huì)劇烈運(yùn)動(dòng)中，在中國(guó)人民反抗封建統(tǒng)治和外來(lái)侵略的激烈斗爭(zhēng)中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生的。
在1921年以前，世界上發(fā)生兩件大事：一件是1914年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)，它讓中國(guó)人感到震驚；另一件是1917年俄國(guó)發(fā)生十月社會(huì)主義革命，它使中國(guó)人看到希望。第一次世界大戰(zhàn)使得西方資本主義制度的固有矛盾和弊端暴露無(wú)遺。通過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)先進(jìn)分子進(jìn)一步強(qiáng)烈感受到西方資本主義制度已經(jīng)失去光明前途，由此開始對(duì)西方資本主義制度進(jìn)行反思和批判。李大釗認(rèn)為，第一次世界大戰(zhàn)“使歐洲文明之權(quán)威大生疑念”。陳獨(dú)秀表示“我們相信世界上的軍國(guó)主義和金力主義，已經(jīng)造成了無(wú)窮罪惡，現(xiàn)在是應(yīng)該拋棄的了”。這種反思，為中國(guó)先進(jìn)分子放棄資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案，繼續(xù)探索救國(guó)救民的真理和接受社會(huì)主義思潮，創(chuàng)造了有利條件。
俄國(guó)十月社會(huì)主義革命極大地鼓舞了中國(guó)人民和中國(guó)的先進(jìn)分子。俄國(guó)地大人多，在沙皇統(tǒng)治時(shí)期政治腐朽、經(jīng)濟(jì)落后，國(guó)情與中國(guó)有近似之處，又與中國(guó)有漫長(zhǎng)的邊界。十月革命勝利，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大影響。正如毛澤東同志指出的“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論。”④
其實(shí)，辛亥革命失敗后，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了不小的變化。經(jīng)濟(jì)方面，民國(guó)初年掀起振興實(shí)業(yè)的熱潮，第一次世界大戰(zhàn)期間民族工業(yè)更是抓住機(jī)會(huì)加快發(fā)展。近代工業(yè)特別是民族資本主義的發(fā)展，促進(jìn)了新的革命力量的成長(zhǎng)。在資產(chǎn)階級(jí)有所發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)也有了進(jìn)一步的發(fā)展。在民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)日益嚴(yán)重的情況下，在俄國(guó)十月革命和新思潮影響下，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)迅速覺醒成長(zhǎng)起來(lái)，成為中國(guó)反帝反封建的民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。思想文化方面，先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳民主和科學(xué)，對(duì)封建專制進(jìn)行批判。馬克思主義開始得到傳播，但沒(méi)有引起很多人注意。新文化運(yùn)動(dòng)雖然有其局限性，但它喚醒了一代青年，在社會(huì)上掀起一股生氣勃勃潮流。政治方面，巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗讓中國(guó)人民看清了西方列強(qiáng)的真實(shí)面目，也看清政府的軟弱無(wú)能，中國(guó)爆發(fā)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備。
中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，為中華民族作出偉大歷史貢獻(xiàn)。
一是推翻壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放
從世界各國(guó)走向現(xiàn)代化的歷史來(lái)看，都是在建立了近代民族國(guó)家以后，對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)有效治理、組織起經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)外能夠維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和主權(quán)，才逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的。按此標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論晚清朝廷、北洋軍閥還是國(guó)民黨統(tǒng)治，不僅不是稱職政府，相反由于它們與帝國(guó)主義相互勾結(jié)聯(lián)合壓迫剝削中國(guó)人民，反而成為革命的對(duì)象。
然而，在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命，面對(duì)的特殊國(guó)情是農(nóng)民占人口絕大多數(shù)，落后分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小生產(chǎn)及其社會(huì)影響根深蒂固，又遭受著西方列強(qiáng)侵略壓迫，經(jīng)濟(jì)文化十分落后，選擇一條什么樣的道路才能把中國(guó)革命引向勝利成為首要難題。年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨，一度簡(jiǎn)單套用馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一般原理和照搬俄國(guó)十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗(yàn)，先后遭受1927年大革命失敗、1934年第五次反“圍剿”失敗的嚴(yán)重挫折。
從革命斗爭(zhēng)的這種挫折教訓(xùn)中，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，面對(duì)中國(guó)的特殊國(guó)情，面對(duì)壓在人民頭上的三座大山，中國(guó)革命將是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，不能以教條主義的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思列寧主義，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的一系列重大理論問(wèn)題，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，經(jīng)過(guò)不懈探索，弄清了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力，提出通過(guò)新民主主義革命走向社會(huì)主義的“兩步走”戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，開辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。中國(guó)共產(chǎn)黨人還創(chuàng)造性地解決了在中國(guó)這種特殊的社會(huì)歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨、創(chuàng)建新型人民軍隊(duì)和建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線等重大問(wèn)題。通過(guò)創(chuàng)造性提出和實(shí)施戰(zhàn)略策略，以及解決中國(guó)革命進(jìn)程中一道道極為復(fù)雜的難題，中國(guó)共產(chǎn)黨人引領(lǐng)中國(guó)革命航船不斷乘風(fēng)破浪勝利前進(jìn)。經(jīng)過(guò)二十八年浴血奮戰(zhàn)，我們黨和人民在戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義侵略后，經(jīng)過(guò)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了三座大山，奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)幾代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放。這一勝利，結(jié)束了中國(guó)人民被剝削被壓迫的歷史，中國(guó)人民從此站立起來(lái)、當(dāng)家作主；這一勝利，使中華民族一洗百年來(lái)所蒙受的恥辱，光榮地自立于世界民族之林；這一勝利，是20世紀(jì)繼俄國(guó)十月社會(huì)主義革命和反法西斯的第二次世界大戰(zhàn)之后，世界歷史上最重大的政治事件，沖破了帝國(guó)主義東方陣線，推動(dòng)了世界被壓迫民族和人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。
二是建立符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福
世界各國(guó)現(xiàn)代化歷史也說(shuō)明，沒(méi)有先進(jìn)的社會(huì)制度，國(guó)家很難實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民，在迅速醫(yī)治創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，不失時(shí)機(jī)提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，使中國(guó)這個(gè)占世界四分之一人口的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。
在此基礎(chǔ)上，黨帶領(lǐng)人民對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索。1954年，周恩來(lái)同志在《政府工作報(bào)告》中明確指出：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的。”1964年，周恩來(lái)同志在《政府工作報(bào)告》中再次提出了“兩步走”，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的設(shè)想。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各族人民意氣奮發(fā)投身中國(guó)歷史上從來(lái)不曾有過(guò)的熱氣騰騰的社會(huì)主義建設(shè)。在不長(zhǎng)的時(shí)間里，我國(guó)社會(huì)就發(fā)生了翻天覆地的變化，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，獨(dú)立研制出“兩彈一星”，成為在世界上有重要影響的大國(guó)，積累起在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。
在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨在尋找正確道路中也歷經(jīng)艱辛。一開始“一邊倒”照搬蘇聯(lián)模式，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后開始積極探索，也取得了一些成果。后來(lái)，由于對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)逐步發(fā)生偏差，指導(dǎo)思想也發(fā)生偏差，最后發(fā)生了“文化大革命”這樣的全局性的長(zhǎng)時(shí)間的嚴(yán)重錯(cuò)誤。
三是合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿，勇于改革開放，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)
恩格斯曾經(jīng)指出：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’，不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”⑤“文革”十年挫折就是很好的說(shuō)明。“文革”結(jié)束后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。
堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人和以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)探索，在這篇大文章上都寫下了精彩篇章。在2010年，中國(guó)超越日本成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展、對(duì)整個(gè)世界的發(fā)展日益發(fā)揮重要影響、作出突出貢獻(xiàn)。從理論創(chuàng)新看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是指導(dǎo)中國(guó)、影響世界的當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是21世紀(jì)的馬克思主義。這一思想，是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下形成的，是在科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)新生機(jī)、兩種社會(huì)制度的較量呈現(xiàn)新態(tài)勢(shì)的背景下形成的，是在世界百年未有之大變局中形成的。這一思想，既回答時(shí)代課題、指導(dǎo)推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，又具有獨(dú)特理論品質(zhì)和思想感召力，彰顯著堅(jiān)定理想信念、人民情懷、問(wèn)題導(dǎo)向，充滿著無(wú)畏擔(dān)當(dāng)精神。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，始終貫穿著對(duì)民族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)、對(duì)人民幸福的擔(dān)當(dāng)、對(duì)管黨治黨的擔(dān)當(dāng)、對(duì)美好世界的擔(dān)當(dāng)。正因?yàn)檫@一思想具有如此豐富深刻的內(nèi)涵和特點(diǎn)，在世界范圍內(nèi)日益產(chǎn)生廣泛感召力和影響力，得到普遍認(rèn)同和高度贊譽(yù)。
從實(shí)踐發(fā)展看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，在處理涉及世界范圍一系列經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民族、宗教等難題，特別是在應(yīng)對(duì)新冠骯炎疫情難題上，凸顯“中國(guó)之治”，2020年中國(guó)在全球主要經(jīng)濟(jì)體中唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)，決勝全面建成小康社會(huì)取得決定性成就，形成了獨(dú)特制度優(yōu)勢(shì)和治理優(yōu)勢(shì)，為世界治理貢獻(xiàn)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧、中國(guó)方案。
中國(guó)人民兩百年苦難輝煌、浴火重生的現(xiàn)實(shí)有力地說(shuō)明了一個(gè)國(guó)家要想將美好景象變成活生生現(xiàn)實(shí)，一定會(huì)經(jīng)受血與火的洗禮，才能找到適合自己的現(xiàn)代化道路
從兩個(gè)一百年的比較中，我們可以更加清楚地發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)一百年，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓，苦苦尋求中國(guó)現(xiàn)代化之路，但不能成功。第二個(gè)一百年，自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福就有了主心骨，中國(guó)人民從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨改變了中國(guó)人民和中華民族落后挨打的命運(yùn)，經(jīng)過(guò)百年奮斗，中華民族偉大復(fù)興展示光明前景，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，為世界和平、全球發(fā)展、國(guó)際秩序維護(hù)提供中國(guó)方案、作出自己貢獻(xiàn)。
馬克思曾經(jīng)指出：“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)國(guó)家所顯示的，只是后者未來(lái)的景象。”然而，這些工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家首先顯示的是野蠻侵略，它帶給中國(guó)人民深重苦難，引起馬克思的高度關(guān)注。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，馬克思撰寫了十幾篇關(guān)于中國(guó)的通訊，向世界揭露西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的真相，為中國(guó)人民伸張正義。馬克思、恩格斯高度肯定中華文明對(duì)人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)，還科學(xué)預(yù)見“中國(guó)社會(huì)主義”的出現(xiàn)，甚至為他們心中的新中國(guó)取了靚麗的名字——“中華共和國(guó)”。然而，一個(gè)國(guó)家要將美好景象變成活生生現(xiàn)實(shí)，一定會(huì)經(jīng)受血與火的洗禮，才能找到適合自己的現(xiàn)代化道路。中國(guó)人民兩百年苦難輝煌、浴火重生就是最好的說(shuō)明。
歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?；仡櫄v史是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，讓我們一起重溫習(xí)近平總書記意味深長(zhǎng)的講話：“在近代以來(lái)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民經(jīng)歷了太多太多的磨難，付出了太多太多的犧牲，進(jìn)行了太多太多的拼搏。現(xiàn)在，中國(guó)人民和中華民族在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量已經(jīng)充分爆發(fā)出來(lái)了，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了勢(shì)不可擋的磅礴力量。”“建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)。”⑥我國(guó)是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，當(dāng)我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)時(shí)，就成為世界上第一個(gè)不是走資本主義道路而是走社會(huì)主義道路成功建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)進(jìn)行的偉大社會(huì)革命將更加展示出其歷史意義。
（作者為中央黨史和文獻(xiàn)研究院第四研究部主任、研究員）
【注釋】
①⑥《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》，北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第224頁(yè)、第383頁(yè)。
②《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年，第779頁(yè)。
③《太炎先生自定年譜》，《近代史資料》，1957年第1期，第125頁(yè)。
④《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（第二十六冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第503頁(yè)
⑤《馬克思恩格斯文集》（第十卷），北京：人民出版社，2009年，第558頁(yè)。
責(zé)編/謝帥 美編/陳琳
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