作者： 汪亭友 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，中國人民大學(xué)當(dāng)代政黨研究平臺研究員

習(xí)近平總書記指出：“對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”他還指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”可以說，矢志不渝的理想、堅(jiān)如磐石的信念，始終貫穿在黨的奮斗歷程中，指引黨不斷從勝利走向新勝利，引領(lǐng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

馬克思列寧主義為長期在黑暗中摸索的中國人民指明了前進(jìn)的方向

在人類文明史上，有許多杰出的思想家熱切地關(guān)注人類的前途命運(yùn)，并就理想社會(huì)提出不少美妙構(gòu)想和天才預(yù)見。從中國孔子的“大同社會(huì)”，到古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“理想國”；從東晉詩人陶淵明筆下的“世外桃源”，到歐洲啟蒙思想家心中的“自由、平等、人權(quán)”；從托馬斯·莫爾的《烏托邦》、康帕內(nèi)拉的《太陽城》，到圣西門的“實(shí)業(yè)制度”、傅立葉的“和諧社會(huì)”、歐文的“新協(xié)和公社”……。不同時(shí)代的圣賢先哲們，跨越時(shí)空阻隔和觀念差異，都渴望生活在一個(gè)沒有剝削壓迫、人人自由平等的理想社會(huì)，人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂和饑荒，幼有所教、老有所養(yǎng)，無處不均勻、無人不飽暖。然而在馬克思主義誕生以前，這些構(gòu)想和預(yù)見，或因缺乏深刻洞察人類未來的社會(huì)基礎(chǔ)，或因沒有掌握預(yù)見未來的科學(xué)方法，不懂得人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，無不充滿濃厚的空想性質(zhì)和幻想色彩。

馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)，不僅在于運(yùn)用科學(xué)方法第一次揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，描繪了人類社會(huì)通向自由平等幸福的美好前景，而且在于其指明了人類實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想的正確方向和實(shí)現(xiàn)途徑。這就是《共產(chǎn)黨宣言》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等重要著作所指出的：無產(chǎn)階級在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)合被壓迫民族和被壓迫人民，通過暴力革命取得國家政權(quán)，使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，然后根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，逐步消滅私有制，最終實(shí)現(xiàn)向無階級社會(huì)過渡，使每個(gè)人得到自由而全面的發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，只有徹底推翻雇傭勞動(dòng)等一切剝削制度，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放和全人類的解放，才能消除剝削階級造成的一切不平等現(xiàn)象，創(chuàng)造各民族平等合作、各文明和諧共生的美好未來。

波瀾壯闊的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)反復(fù)證明馬克思主義是顛簸不破的科學(xué)真理。1848年歐洲革命的爆發(fā)，1864年第一國際、1889年第二國際的相繼創(chuàng)立，使馬克思主義在與工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，在同各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮的斗爭中，彰顯出徹底的批判性、無畏的革命性，推動(dòng)歐洲各國革命事業(yè)迅猛發(fā)展。1871年法國巴黎公社革命，是無產(chǎn)階級專政的第一次偉大嘗試，雖然它只堅(jiān)持72天就失敗了，但巴黎公社的原則和精神是永存的，不斷鼓舞并指引著各國人民的革命斗爭。1917年俄國十月社會(huì)主義革命不僅首次在俄國消滅了剝削階級，廢除了剝削制度，創(chuàng)建了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義政權(quán)，開辟了俄國歷史的新紀(jì)元，而且把勞動(dòng)人民千百年來的夢想第一次變成了現(xiàn)實(shí)，改變了人類歷史的前進(jìn)方向，為全世界無產(chǎn)階級、一切被壓迫人民和被壓迫民族，指明了爭取徹底解放、走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的康莊大道。

中華民族在五千多年的歷史傳承中，創(chuàng)造了綿延不絕、輝煌燦爛的中華文明。然而，近代以后，由于西方列強(qiáng)的入侵、封建統(tǒng)治的腐敗，中國逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難。中華兒女不畏強(qiáng)暴、奮起抗?fàn)?，無數(shù)仁人志士前仆后繼，努力探尋救國救民的真理和道路。從“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，從太平天國運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命，等等。各式救國方案紛紛出籠，各種政治力量相繼登場。然而，無論是封建統(tǒng)治集團(tuán)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、改良運(yùn)動(dòng)，還是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級舊民主革命，都以失敗告終。一次次的抗?fàn)幒褪〗逃藗儯翰挥|動(dòng)封建根基的社會(huì)改良、不切實(shí)際地照搬西方資本主義的制度模式，都不可能把中華民族從危難之中解放出來，更不可能把中國引向獨(dú)立、統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)的道路。

俄國十月社會(huì)主義革命的偉大勝利，啟迪了中國的先進(jìn)分子，使他們開始懂得，落后國家可以選擇走不同于資本主義的社會(huì)主義道路，通過社會(huì)主義徹底改變中國的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)。李大釗同志興奮地指出：“一九一七年的俄國革命，是二十世紀(jì)中世界革命的先聲。”毛澤東同志則深刻指出，“一九一七年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義”，中國的先進(jìn)分子“用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論”。

從那時(shí)起，中國出現(xiàn)了一批贊成俄國十月社會(huì)主義革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，他們主張用馬克思列寧主義武裝自己，借鑒俄國的經(jīng)驗(yàn)，走俄國人的革命道路。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，極大激發(fā)了全中國人民的愛國熱情，中國工人階級登上歷史舞臺并展示偉大革命力量，社會(huì)主義思想得到進(jìn)一步傳播。中國的先進(jìn)分子經(jīng)過反復(fù)比較，拋棄了各種非馬克思主義、反馬克思主義的社會(huì)學(xué)說，最終選擇了科學(xué)社會(huì)主義。馬克思列寧主義開始在中國落地、發(fā)芽，為中國的先進(jìn)分子創(chuàng)建馬克思主義政黨準(zhǔn)備了思想理論基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就以社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為黨的奮斗目標(biāo)

馬克思和恩格斯在分析人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律特別是資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，得出社會(huì)主義必然取代資本主義、人類最終將進(jìn)入共產(chǎn)主義的深刻結(jié)論，科學(xué)說明了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史命運(yùn)，指明了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類文明發(fā)展的正道和歸宿。這是唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義闡釋的一般原理，也是馬克思主義政黨矢志堅(jiān)守的理論原則和實(shí)踐綱領(lǐng)。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)。黨的一大確定黨的名稱為“中國共產(chǎn)黨”，規(guī)定黨的綱領(lǐng)是“以無產(chǎn)階級革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級，由勞動(dòng)階級重建國家，直至消滅階級差別；采用無產(chǎn)階級專政，以達(dá)到階級斗爭的目的──消滅階級；廢除資本私有制，沒收一切生產(chǎn)資料，如機(jī)器、土地、廠房、半成品等，歸社會(huì)所有；聯(lián)合第三國際”。一大黨綱雖然沒有出現(xiàn)“馬克思主義”“社會(huì)主義”“共產(chǎn)主義”字眼，但從確定黨的名稱是共產(chǎn)黨，在中國進(jìn)行武裝革命、推翻資產(chǎn)階級、實(shí)行無產(chǎn)階級專政、廢除資本私有制、消滅階級等內(nèi)容來看，這是一部馬克思主義性質(zhì)的黨綱，鮮明體現(xiàn)了共產(chǎn)主義理想和科學(xué)社會(huì)主義原則。黨的二大制定的章程，第一次明確提出徹底地反對帝國主義和反對封建主義的民主革命綱領(lǐng)，即黨的最低綱領(lǐng)。從這時(shí)起，不論中國革命遭遇多少激流險(xiǎn)灘，歷經(jīng)多少艱難困苦，經(jīng)過新民主主義革命（黨的最低綱領(lǐng)）實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義（黨的最高綱領(lǐng)），在中國共產(chǎn)黨的歷史中始終沒有動(dòng)搖過。

作為黨的一大代表的毛澤東同志，理想信念的種子已經(jīng)深埋在他的心中。此后在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的各個(gè)時(shí)期，毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，為中國革命、中國人民、中國社會(huì)發(fā)展指明了前途和方向。1934年2月1日，在第二次全國蘇維埃代表大會(huì)閉幕詞中，毛澤東同志堅(jiān)定而明確指出：“我們不但要完成民主革命，而且要使革命轉(zhuǎn)變到將來的社會(huì)主義方向去！我們不但要推翻帝國主義、國民黨的統(tǒng)治，要消滅地主階級，而且現(xiàn)在就要準(zhǔn)備著，準(zhǔn)備到了將來，到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)期，消滅資本主義制度，消滅人剝削人的制度，像蘇聯(lián)現(xiàn)在所做的一樣，最后還要進(jìn)到共產(chǎn)主義，實(shí)行各盡所能各取所需的辦法，進(jìn)到最自由光明偉大的世界去。只有到了這種時(shí)候，才是人類最后的解放，才是人類最后的勝利！”

1937年5月3日，毛澤東同志在《中國共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》中指出：“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想，他們將經(jīng)過資產(chǎn)階級民主革命的階段而達(dá)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的階段。中國共產(chǎn)黨有自己的政治經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。其最高的綱領(lǐng)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。”1939年12月，在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東同志寫道：“完成中國資產(chǎn)階級民主主義的革命（新民主主義的革命），并準(zhǔn)備在一切必要條件具備的時(shí)候把它轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命的階段上去，這就是中國共產(chǎn)黨光榮的偉大的全部革命任務(wù)。每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)為此而奮斗，絕對不能半途而廢”“一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的最后的完成”。他還強(qiáng)調(diào)，“民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢”“只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國革命”。

新中國成立前夕，1949年7月1日，毛澤東同志在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立28周年發(fā)表的《論人民民主專政》一文指出：“我們現(xiàn)在的任務(wù)是要強(qiáng)化人民的國家機(jī)器，這主要地是指人民的軍隊(duì)、人民的警察和人民的法庭，借以鞏固國防和保護(hù)人民利益。以此作為條件，使中國有可能在工人階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國進(jìn)到工業(yè)國，由新民主主義社會(huì)進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)，消滅階級和實(shí)現(xiàn)大同。”1949年7月31日，毛澤東同志在為新華社撰寫的《我們是能夠克服困難的》社論中繼續(xù)強(qiáng)調(diào)，中國革命的前途，“將經(jīng)過人民民主專政的共和國穩(wěn)步地發(fā)展到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義”。

中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)、完成民主革命遺留的任務(wù)的基礎(chǔ)上，適時(shí)進(jìn)行社會(huì)主義革命，推動(dòng)我國社會(huì)向社會(huì)主義過渡。1952年確立了過渡時(shí)期的總路線，1953年開始對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。經(jīng)過3年的努力，我國于1956年確立了以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度，國家和社會(huì)從此進(jìn)入嶄新歷史時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了民主革命確立的奮斗目標(biāo)和社會(huì)理想。從那時(shí)起，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，為推動(dòng)中國社會(huì)向更高階段邁進(jìn)創(chuàng)造條件。盡管在實(shí)踐探索中出現(xiàn)脫離實(shí)際、超越階段等嚴(yán)重曲折挫折，但中國共產(chǎn)黨從未放棄自己的最高理想和最終目標(biāo)。

改革開放以后，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代變化和人民期待，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識本國國情，確立了社會(huì)主義初級階段和本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略。黨的十九大在黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新“三步走”戰(zhàn)略。這些宏偉目標(biāo)的制定和戰(zhàn)略部署的實(shí)施，包括中華民族偉大復(fù)興中國夢的提出，目的是推動(dòng)中國社會(huì)在不斷發(fā)展中逐步向最高社會(huì)理想邁進(jìn)。

習(xí)近平總書記旗幟鮮明地指出：“社會(huì)主義是共產(chǎn)主義初級階段，共產(chǎn)主義是我們的最高理想。我們現(xiàn)在做的是社會(huì)主義初級階段的事情，但不能忘記初衷，不能忘了我們的最高奮斗目標(biāo)。在這個(gè)問題上，不要含糊其辭、語焉不詳。”“要深刻認(rèn)識共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的辯證關(guān)系，既不能離開發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長的歷史過程就諱言甚至丟掉遠(yuǎn)大理想。”習(xí)近平總書記反對共產(chǎn)主義“空想論”“渺茫論”，號召全黨把黨的最高綱領(lǐng)同最低綱領(lǐng)統(tǒng)一起來，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，永遠(yuǎn)為真理而斗爭，永遠(yuǎn)為了理想而斗爭。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢仍需要理想信念這一精神力量的指引

2012年11月29日，黨的十八大閉幕不久，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，創(chuàng)造性地提出“中國夢”這一重要概念、重要思想，指明了中國社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)方向。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，是近代以來中華民族最偉大的夢想，也是最為艱巨、最具挑戰(zhàn)性的使命任務(wù)，一代又一代先進(jìn)分子和中國人民為之犧牲奮斗。改革開放以來，中國大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力不斷邁上新臺階，人民生活總體實(shí)現(xiàn)由溫飽達(dá)到小康的歷史性跨越。黨的十九大作出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大論斷，并描繪了決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖和戰(zhàn)略部署。黨的十九屆五中全會(huì)在過去成就的基礎(chǔ)上，制定了國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十四五”規(guī)劃和2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)。中華民族的偉大夢想，以更為清晰的姿態(tài)呈現(xiàn)出來。2020年全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，更加堅(jiān)定了中國人民實(shí)現(xiàn)偉大夢想的信心。

行百里者半九十。越是接近成功，就越困難、越關(guān)鍵，越要咬緊牙關(guān)、堅(jiān)忍向前。習(xí)近平總書記指出：“越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。”“我們面臨的各種斗爭不是短期的而是長期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過程。”到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，圓滿完成近代以來中華民族的雄心夙愿，不是靠敲鑼打鼓、喊喊口號、熱鬧一陣子就能實(shí)現(xiàn)的，而是需要我們腳踏實(shí)地，埋頭苦干，銳意進(jìn)取，需要我們時(shí)刻保持“逆水行舟、不進(jìn)則退”的政治清醒，始終發(fā)揚(yáng)“咬定青山不放松”的干勁韌勁，以“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的頑強(qiáng)意志迎接挑戰(zhàn)，不達(dá)目的不罷休。尤其需要我們堅(jiān)定理想信念，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，用馬克思主義中國化最新理論成果武裝頭腦，為堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義注入強(qiáng)大精神力量。

馬克思主義認(rèn)為，人的行為和活動(dòng)受自身的意識和觀念支配，意識和觀念是指導(dǎo)人類實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。因此在強(qiáng)調(diào)世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識時(shí)，馬克思主義并不否認(rèn)意識對物質(zhì)的能動(dòng)的反作用，并不否認(rèn)精神力量在改造客觀世界中的巨大作用，并因此把遠(yuǎn)大理想和崇高追求視為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。回顧中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，理想信念始終牽引并決定中國社會(huì)前進(jìn)方向。正因?yàn)橹袊锩那巴臼亲呦蛏鐣?huì)主義和共產(chǎn)主義，而不是在中國搞資本主義，因此中國革命的性質(zhì)是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的，反對帝國主義、反對封建主義、反對官僚資本主義的新民主主義革命。需要在新民主主義革命完成后及時(shí)進(jìn)行社會(huì)主義革命，實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過渡的使命。正因?yàn)橹袊纳鐣?huì)主義前途是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，因此，在整個(gè)社會(huì)主義歷史時(shí)期，都需要把踐行中國特色社會(huì)主義共同理想同堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來，堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的必勝信念。理想信念也激勵(lì)著一代又一代的中國共產(chǎn)黨人，他們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福，為了心中的遠(yuǎn)大理想和崇高追求，舍生忘死、鞠躬盡瘁、不懈奮斗。由此涌現(xiàn)出一大批革命先烈、英雄模范，形成了偉大的革命精神、民族精神、時(shí)代精神，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，凝聚成一代一代傳承賡續(xù)的精神血脈。

新時(shí)代堅(jiān)定理想信念，要樹立對馬克思主義的忠誠信仰，做到真學(xué)真懂真信真用。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。”馬克思主義揭示了自然界、人類社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律，以其堅(jiān)定的人民立場、強(qiáng)大的真理威力、鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向、開放的理論品格，實(shí)現(xiàn)了人民性與科學(xué)性、實(shí)踐性與發(fā)展性的高度統(tǒng)一，彰顯了真理的力量、道義的力量、實(shí)踐的力量、人民的力量，從而在與各種思想、主義的比較斗爭中脫穎而出，成為指導(dǎo)中國社會(huì)變革發(fā)展的重要思想和行動(dòng)指南。我們要俯下身子、靜下心來學(xué)習(xí)馬克思主義，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)，持之以恒地學(xué)，原汁原味地學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，讀原著、學(xué)原文、悟原理，把學(xué)習(xí)馬克思主義作為一種政治責(zé)任、一種生活方式、一種精神追求，學(xué)以致用，知行合一。

要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。馬克思主義只有與中國社會(huì)發(fā)展相結(jié)合才能發(fā)揮指導(dǎo)作用。馬克思主義中國化理論成果是馬克思主義與中國革命、建設(shè)、改革實(shí)際結(jié)合并加以運(yùn)用發(fā)展的產(chǎn)物。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是馬克思主義中國化最新理論成果，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。當(dāng)前，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，用黨的最新創(chuàng)新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持好、維護(hù)好、發(fā)展好，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗。

要弘揚(yáng)中國精神，踐行中國價(jià)值，凝聚中國力量。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的壯闊實(shí)踐中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，與中華民族幾千年來在探索傳承中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此融通、交相輝映、共同發(fā)展，一起構(gòu)筑起極具民族特色和時(shí)代特色的中華文化、中國特色社會(huì)主義文化，在歷史、文化和實(shí)踐的積淀中凝鑄成以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的中國價(jià)值，為匯聚億萬中國人民實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國力量，提供了強(qiáng)大的精神力量和智力支持。我們要培育和倡導(dǎo)以愛國主義為核心的民族精神，激勵(lì)人們自覺把個(gè)人奮斗同國家需要、民族命運(yùn)緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)造就一批又一批擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人；要發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，將全面深化改革進(jìn)行到底，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新；要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程來抓，踐行在社會(huì)生活的方方面面；要把全體14億中國人民的意志和創(chuàng)造凝聚起來，形成無堅(jiān)不摧、無往不勝的磅礴力量。

要以黨的百年華誕為契機(jī)，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，旗幟鮮明反對歷史虛無主義。2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，對黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)行了全面動(dòng)員和部署，強(qiáng)調(diào)全黨同志要做到：“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。”“用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。”習(xí)近平總書記的講話，為開展好黨史學(xué)習(xí)教育指明了方向，提供了根本遵循。我們要在全社會(huì)廣泛開展黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，普及黨史知識，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育深入群眾、深入基層、深入人心。同時(shí)，運(yùn)用馬克思主義唯物史觀，以歷史、事實(shí)和黨的重要決議精神為根據(jù)，旗幟鮮明地批判抵制歪曲丑化中國革命建設(shè)改革成就、抹黑否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的歷史虛無主義思潮，堅(jiān)持和弘揚(yáng)馬克思主義的歷史觀、政治觀、價(jià)值觀，正確分析和科學(xué)評價(jià)黨的歷史事件、歷史人物，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，激濁揚(yáng)清，正本清源，以正視聽。