【摘要】中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程是一部解放思想的歷史，也是一部反對錯誤傾向、同錯誤思想進行堅決斗爭的歷史。在解放思想、開動腦筋的過程中，要力戒“空談”“蠻干”“分散”“過線”“怠惰”五種錯誤傾向，更加解放思想，更加實事求是，不斷開創(chuàng)新發(fā)展階段的嶄新局面。

【關(guān)鍵詞】解放思想  實事求是  中國共產(chǎn)黨    

【中圖分類號】D261    【文獻標(biāo)識碼】A

中國共產(chǎn)黨解放思想的光輝歷史，同時也是反對錯誤傾向、同錯誤思想進行堅決斗爭的歷史。無論是在革命、建設(shè)和改革的過程中，還是在把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的當(dāng)下，在系統(tǒng)總結(jié)、挖掘、學(xué)習(xí)我們黨解放思想正確經(jīng)驗的同時，我們還應(yīng)汲取過往的深刻教訓(xùn)。

解放思想要力戒“空談”

認(rèn)識的最終目的是為了指導(dǎo)實踐，而非在思想認(rèn)識里打圈圈，更不應(yīng)該是只說不做的空談?wù)摰馈Ｔ谥袊伯a(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程中，解放思想同黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的豐功偉績緊密相連，同黨的理論創(chuàng)新緊密相連。解放思想、理論創(chuàng)新需要人們?nèi)ニ伎?、去探索、去實踐，就中國革命、建設(shè)和改革進程而言，它需要黨把馬克思主義的基本原理同中國具體實踐相結(jié)合，形成符合中國實際、具有中國特色的革命和建設(shè)理論，用以指導(dǎo)中國實踐。

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程是一部解放思想的歷史，也是一部實實在在的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史。黨成立后不久，就制定了最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，并馬上付諸行動，大力開展工人運動和農(nóng)民運動，為掀起全國規(guī)模的大革命準(zhǔn)備了一定條件。新中國成立后特別是改革開放以后，黨作為執(zhí)政黨，面臨的國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了很大變化。面對市場經(jīng)濟等外部環(huán)境的沖擊，個別黨員干部的信念發(fā)生了動搖、革命意志衰退，雖然沒有做違法犯罪的事情，但其為人民服務(wù)的宗旨意識早已淡化，甚至拋到腦后，思想僵化、固化成為常態(tài)，習(xí)慣于躺在功勞簿上睡大覺，用老眼光來看待新問題；也有的遭遇本領(lǐng)恐慌，內(nèi)心焦慮，但卻不知如何是好，面對上級決策和文件精神，做不到真正解放思想，最后只好以文件落實文件、以會議落實會議，整日間在文山會海中推動工作，在高談闊論中“踏石留印，抓鐵有痕”。這種空談?wù)摰赖男袨榕c中央一貫提倡的解放思想、實事求是的精神是背道而馳的。

空談?wù)`國，實干興邦。社會主義是干出來的，不干，半點馬克思主義都沒有。沒有切實的行動，再美好的藍圖也只能是空中樓閣、鏡花水月?？照?wù)摰赖狞h員干部，不僅對社會主義現(xiàn)代化事業(yè)毫無裨益，而且還嚴(yán)重?fù)p害了我們黨在人民中的光輝形象。

反對空談，崇尚實干，這既是歷史的教訓(xùn)和現(xiàn)實的告誡，更是廣大黨員干部的使命所在。促行動、抓落實，把新時代“兩階段”的美好藍圖變成現(xiàn)實，是當(dāng)下最重要的任務(wù)。我們整個國家和整個民族都在和時間賽跑，很多必須要干的事情躲不過，慢不得，也等不起，必須“擼起袖子加油干”。在黨中央總攬全局、協(xié)調(diào)各方的大原則下，各地方、各單位一定要解放思想，開動腦筋，深刻領(lǐng)會中央精神和決策部署，在全國一盤棋的大棋局中謀劃落子之策，把中央的決策部署精神切實轉(zhuǎn)化為本地經(jīng)濟社會發(fā)展的實際行動。

解放思想要力戒“蠻干”

從理論與實踐相聯(lián)系的維度看，解放思想不僅是中國共產(chǎn)黨的思想理論武器，更是黨指導(dǎo)實踐的有力工具。鄧小平明確指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”①只有思想解放了，才能擺脫偏見和束縛，才能想出新辦法，才能創(chuàng)造性地改造世界。正是在解放思想的正確指引下，幾代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，譜寫了一曲曲獨具風(fēng)采的時代華章，講述了一個個激蕩人心的中國故事，引起了世界范圍的廣泛關(guān)注。

但解放思想絕不是脫離實際的蠻干。不解放思想，就很難出新思路、好辦法。但解放思想說起來容易，做起來難，特別是在非常時期如稍有不慎，就極有可能墮入脫離實際的胡思亂想、隨心所欲的胡作非為的境地。這種以解放思想之名的胡想蠻干一旦占了上風(fēng)，就會給革命、建設(shè)和改革造成極大損失。

大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨面臨著向何處去的道路選擇。“八七”會議后，黨內(nèi)因?qū)顸h屠殺政策的仇恨和對陳獨秀右傾錯誤的憤怒而增長起來的“左”傾情緒占了上風(fēng)，形成“左”傾盲動主義并在黨中央一度占據(jù)了統(tǒng)治地位。這種錯誤傾向混淆了民主革命和社會主義革命的界限，在革命的性質(zhì)問題上，錯誤地認(rèn)為民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級都已成為革命對象，力主沒收民族資本家的工廠；在革命形勢判斷上，過分夸大敵人統(tǒng)治危機和革命力量發(fā)展，武斷地認(rèn)為革命形勢是“不斷高漲”，進而主張各地武裝暴動。在這種錯誤傾向的指揮下，黨的事業(yè)和革命力量招致了許多重大損失。在黨內(nèi)許多同志的嚴(yán)肅批評和有力抵制下，1928年初，黨中央終于終結(jié)了這種錯誤的思想傾向和蠻干行為。

在付出巨大犧牲后，經(jīng)過艱苦探索，黨終于確立了以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，團結(jié)帶領(lǐng)全國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。在圍繞新中國基本政治制度建立方面，黨在解放思想、實事求是精神的指引下，既充分照顧到我國歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實國情和各族人民的根本利益，又從事關(guān)社會主義制度鞏固和發(fā)展、國家長治久安的大局出發(fā)，確立了民族區(qū)域自治制度，成為社會主義國家中運用馬克思主義民族理論解決本國民族問題的實踐典范。

1956年底，我國成功完成了生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，建立起社會主義經(jīng)濟制度，開始向著社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)進軍。這本是我國獨立探索本國社會主義建設(shè)道路的良好開端，但在探索社會主義建設(shè)道路的過程中，由于諸多因素的影響，特別是在一系列勝利和成就面前，黨內(nèi)一些干部和群眾不那么冷靜了，變得不那么謹(jǐn)慎了。在社會主義陣營和資本主義陣營全面對抗的大背景下，在20世紀(jì)50年代后期，在“破除迷信，解放思想”的口號下，我國先后掀起“大躍進”運動和“人民公社化”運動的狂潮，在“敢想”“敢說”“敢干”的“左”的氛圍下，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)，不怕想不到，就怕做不到”，“奪高產(chǎn)，放衛(wèi)星，確保畝產(chǎn)十萬斤”等口號此起彼伏，響徹全國。這種形式的所謂解放思想，脫離了現(xiàn)實國情，脫離了具體實際，脫離了科學(xué)理論，本質(zhì)上就是唯心主義的主觀臆造和幻想。最終，這些運動不僅沒能創(chuàng)造出人間奇跡，反而受到了歷史的無情懲戒，給黨和國家的事業(yè)造成了巨大損失。不久以后，以“反修防修”為目的、以“階級斗爭為綱”的“文化大革命”運動，更是將整個國家推入了十年內(nèi)亂的深淵，遲滯了中華民族偉大復(fù)興的歷史進程。

社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律告訴我們，社會主義現(xiàn)代化進程可以加速或延緩，但工業(yè)化、城市化的發(fā)展階段卻不能超越。違背客觀規(guī)律，脫離具體國情，無論人們的思想多么“解放”，目標(biāo)多么鼓動人心，舉措多么富有勇氣，但終究難免失敗的下場。

解放思想要力戒“分散”

新問題不斷涌現(xiàn)，要求我們不斷解放思想。在此過程中，保持齊頭并進、整齊劃一的狀態(tài)是難以做到的，而且也沒這個必要。但解放思想不是讓每個人按照自己的想法各行其是，而是要力戒“分散”，努力做到在解放思想中統(tǒng)一思想，在尊重差異中取得共識，最終把思想統(tǒng)一到中央的方針政策和決策部署上來。從中國共產(chǎn)黨的百年歷史來看，堅持在解放思想中統(tǒng)一思想，堅持解放思想與統(tǒng)一思想相統(tǒng)一，始終是黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的一條寶貴經(jīng)驗。正如習(xí)近平總書記指出的：“解放思想的過程就是統(tǒng)一思想的過程，解放思想的目的是為了更好統(tǒng)一思想。思想統(tǒng)一了，才能最大限度凝聚改革共識，形成改革合力。”②

著名的延安整風(fēng)運動，就為這一論斷提供了強有力的歷史注腳。1942年初，為糾正黨內(nèi)的各種非無產(chǎn)階級思想，提高全黨的馬克思列寧主義水平，我們黨開展了全黨整風(fēng)運動。通過自學(xué)、聽課、討論、黨內(nèi)組織生活等多種形式，廣大黨員干部特別是黨的高級干部解放思想，聯(lián)系黨的歷史和自身革命經(jīng)歷，進一步認(rèn)清了王明“左”傾教條主義和右傾錯誤對黨的事業(yè)造成的巨大危害，從思想根源上破除了將共產(chǎn)國際指示神圣化和經(jīng)驗教條化的錯誤傾向，進一步認(rèn)識到馬克思主義中國化的必要性、重要性，從而使全黨在以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下達到空前的團結(jié)和統(tǒng)一，為奪取抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命的勝利奠定了堅實的思想和組織基礎(chǔ)。

戰(zhàn)勝敵人、贏得勝利，需要在解放思想中統(tǒng)一思想，改革開放和“四化”建設(shè)，也需要在解放思想中統(tǒng)一思想。受體制慣性和傳統(tǒng)思維的影響，粉碎“四人幫”后的中國仍在“兩個凡是”束縛下的僵化道路上躑躅前行。為了開辟新局面，在1978年全軍政治工作會議上，鄧小平號召要“撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來個大解放”③。此后不久，在中共中央工作會議閉幕會上，鄧小平發(fā)表了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話，旗幟鮮明地指出，當(dāng)前進行的關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論。他鄭重告誡全黨：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”④經(jīng)過真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的通過，標(biāo)志著全黨勝利完成指導(dǎo)思想的撥亂反正任務(wù)。經(jīng)過一次次的思想解放和艱辛探索，到1987年黨的十三大，我們黨明確提出了社會主義初級階段基本路線。“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段基本路線，抓住了我們黨治國理政所要解決的主要矛盾，是馬克思主義中國化的重要成果，也是解放思想的重大成果。為了順利完成這個目標(biāo)，黨中央號召要把全黨的思想統(tǒng)一到中央的認(rèn)識判斷和決策部署上來。鄧小平更是在1992年的南方談話中斬釘截鐵地指出，基本路線要管一百年，動搖不得。只有堅持這條路線，人民才會相信你，擁護你。誰要改變?nèi)腥珪詠淼穆肪€、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰就會被打倒。2016年7月1日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念建黨95周年大會上的講話中指出：“黨的基本路線是國家的生命線、人民的幸福線，我們要堅持把以經(jīng)濟建設(shè)為中心作為興國之要、把四項基本原則作為立國之本、把改革開放作為強國之路，不能有絲毫動搖。”⑤當(dāng)然，伴隨著解放思想的歷史進程，我國也曾出現(xiàn)過反對初級階段基本路線和反對社會主義制度的資產(chǎn)階級自由化風(fēng)潮，給黨和國家的事業(yè)造成了重大損失，這方面的教訓(xùn)我們要始終牢記、認(rèn)真汲取。

在中國特色社會主義新時代，我們黨要統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，就更需要開動腦筋，解放思想，也更需要在解放思想中統(tǒng)一思想、凝聚共識、推進改革。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，既是我們黨不斷解放思想的結(jié)果，也是新時代統(tǒng)一思想和進一步推動思想解放的強大理論武器。我們要努力學(xué)習(xí)和掌握好這一理論武器，經(jīng)常對標(biāo)對表，堅決反對分散主義和自由化的錯誤傾向，不斷增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。

解放思想要力戒“過線”

解放思想需要去大膽地探索、思考，但在整個過程中，我們要始終保持頭腦清醒，要講政治、講大局，強化底線思維，特別是要堅持正確的政治立場，嚴(yán)守法律紅線和道德底線，力戒“過線”。從2014年5月到2018年7月，針對秦嶺生態(tài)環(huán)境保護和違建別墅嚴(yán)重破壞生態(tài)問題，習(xí)近平總書記先后6次作出重要批示指示。違建別墅案件之所以發(fā)生、發(fā)展，其中一個很重要的原因就在于有關(guān)黨組織的政治建設(shè)缺失缺位，一些領(lǐng)導(dǎo)干部不講政治，陽奉陰違，對政治紀(jì)律缺乏敬畏，踩踏政治紅線，最終他們都受到了黨紀(jì)、國法的嚴(yán)懲。

解放思想不僅要堅持正確政治立場，嚴(yán)守政治紀(jì)律，同時還要嚴(yán)守法律紅線和道德底線。曾幾何時，一些領(lǐng)導(dǎo)干部“見了綠燈搶著走，見了黃燈闖著走，見了紅燈繞著走”的從政經(jīng)驗，竟被當(dāng)成“解放思想”的先鋒、改革開放的典型加以大肆炫耀。其實，這并不是真正的解放思想，而是刻意規(guī)避法律規(guī)定和政府監(jiān)管，由此而造成的嚴(yán)重后果可想而知。比如，國家對投資項目的審批有著嚴(yán)格規(guī)定，特別是對一些事關(guān)國家宏觀調(diào)控的重點產(chǎn)業(yè)項目，一般都有一套比較規(guī)范的審批程序。面對嚴(yán)格規(guī)定，有些地方政府或主管部門為了提高本單位財政收入，增加政績，他們不是去轉(zhuǎn)換工作思路，調(diào)整投資方向，而是打著“解放思想”的幌子，把自己想上馬的產(chǎn)業(yè)項目化整為零，拆分成幾個甚至是十幾個小項目，分頭做工作，向有關(guān)部門報批。這樣的“解放思想”，既違反了中央政令統(tǒng)一的權(quán)威性，又踩踏了法律紅線和道德底線，造成的損失十分慘重、教訓(xùn)十分深刻。

解放思想要力戒“怠惰”

習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是改革開放的生命。實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境。”解放思想不是一朝一夕、一勞永逸的事情，而是一個永恒的奮斗主題。

首先，事物的復(fù)雜性決定了我們認(rèn)識事物的本質(zhì)不可能一次完成，而是需要一個過程。這也就決定了解放思想、深化認(rèn)識需要一個過程。改革開放后，我們黨大抵上花了14年的時間，才對我國經(jīng)濟體制改革確定什么樣的目標(biāo)模式、對計劃與市場的關(guān)系有了明確的認(rèn)識。1978年十一屆三中全會以后，逐步引入和發(fā)展非公有制經(jīng)濟成分；1982年黨的十二大提出計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔；1984年黨的十二屆三中全會指出，我國社會主義經(jīng)濟是公有制基礎(chǔ)上的有計劃商品經(jīng)濟；1987年黨的十三大提出，社會主義有計劃商品經(jīng)濟的體制應(yīng)該是計劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制；1989年黨的十三屆四中全會提出，建立適應(yīng)有計劃商品經(jīng)濟發(fā)展的計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合的經(jīng)濟體制和運行機制；1992年黨的十四大正式確立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)。新經(jīng)濟體制目標(biāo)確立的過程，就是解放思想的過程，也是認(rèn)識逐步深化的過程。

其次，事物不僅復(fù)雜，而且還處于不斷發(fā)展變化之中。事物本身發(fā)展了，要求對它的思想認(rèn)識也必須隨之向前發(fā)展，這就決定了人的思想必須隨之不斷解放。在解放思想這個問題上，我們不可能畢其功于一役，需要一代又一代人接續(xù)奮斗。我們的認(rèn)識必將超越前人，后人也終將超越我們。自1992年黨的十四大以來，對政府和市場的關(guān)系，我們黨一直在根據(jù)實踐拓展和認(rèn)識深化尋找新的科學(xué)定位。黨的十五大提出“使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用”，黨的十六大提出“在更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十七大提出“從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十八大提出“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十八屆三中全會提出“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，黨的十九大提出“使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”。可以看出，隨著實踐的不斷發(fā)展，我們黨對政府和市場關(guān)系的認(rèn)識也在不斷深化。

由上，事物的復(fù)雜性及其發(fā)展變化決定了我們要始終解放思想，力戒“怠惰”。一旦解放思想停止了，或者我們的認(rèn)識跟不上時代的變化、事物的變化，那么我們的事業(yè)就將遭受損失或者失敗。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征途上，面對世情、國情、黨情的不斷變化，我們要接過前人的接力棒，力戒“空談”“蠻干”“分散”“過線”“怠惰”這五種錯誤傾向，更加解放思想，更加實事求是，努力做到“蹄疾而步穩(wěn)，勇毅而篤行”，爭取跑出一個好成績，不斷開創(chuàng)新發(fā)展階段的嶄新局面。

（作者為中央黨史和文獻研究院第三研究部研究員）

【注釋】

①③④《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年，第279、119、143頁。

②中共中央文獻研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2014年，第38頁。

⑤習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻出版社，2021年，第126頁。

責(zé)編/張忠華    美編/李祥峰

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