作者：何虎生 中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)
黨的歷史，也是黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。以黨史為鏡，就要認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中國(guó)化馬克思主義的繼承性與開創(chuàng)性，把握其既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，傳承和弘揚(yáng)黨的創(chuàng)新思維，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。談到傳承創(chuàng)新，就會(huì)令人想到“紅船精神”，1921年8月初，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴(yán)宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。這條游船因而獲得了一個(gè)永載中國(guó)革命史冊(cè)的名字——紅船。習(xí)近平總書記曾指出：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，是中國(guó)革命精神之源，也是‘紅船精神’的深刻內(nèi)涵。”我們黨正是憑著首創(chuàng)精神，不僅回答了中華民族往哪里去的歷史之問(wèn)，也以自身的偉大實(shí)踐豐富了人類社會(huì)追求美好生活的制度方案，將當(dāng)代中國(guó)發(fā)展推向一個(gè)新的歷史方位，煥發(fā)蓬勃生機(jī)和無(wú)限活力。
理論探索一脈相承，從一以貫之的馬克思主義基本原理中感悟真理和實(shí)踐力量。中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中始終將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)綱領(lǐng)和行動(dòng)指南，堅(jiān)持用一以貫之的馬克思主義基本原理來(lái)分析現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)：“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。”從揭示人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的唯物史觀，到運(yùn)用矛盾分析法觀察世界的唯物辯證法，再到揭示資本主義社會(huì)運(yùn)行規(guī)律和基本矛盾的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)；從站在人民立場(chǎng)上力求解放全人類，到堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)指導(dǎo)改變世界，再到跟隨時(shí)代的進(jìn)步而不斷變化發(fā)展。
馬克思主義基本原理始終保持著自身的科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性和開放性，在當(dāng)下依然發(fā)揮不可替代的重要作用。國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來(lái)，許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、失業(yè)問(wèn)題嚴(yán)重、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深。這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)表明資本主義固有的社會(huì)化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。學(xué)習(xí)和借鑒黨的理論探索史，首先要認(rèn)識(shí)和把握黨在探索過(guò)程中一以貫之的馬克思主義基本原理，領(lǐng)會(huì)馬克思主義是如何深刻改變中國(guó)、改變世界的，感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。
理論創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)，從不斷開拓馬克思主義新境界中傳承開拓創(chuàng)新精神。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。隨著時(shí)代向前發(fā)展，社會(huì)實(shí)踐隨之產(chǎn)生新的變化，既需要新思想、新理論的指導(dǎo)，又為新思想、新理論的出現(xiàn)奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)化馬克思主義就是中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征，不斷開辟馬克思主義新境界而誕生的思想結(jié)晶，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。以黨史為鏡，就要從黨的理論創(chuàng)新史中學(xué)習(xí)和借鑒黨是如何推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的，傳承好黨的開拓創(chuàng)新精神。
馬克思主義認(rèn)為，人的正確認(rèn)識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，只有立足社會(huì)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)而更好地指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，認(rèn)識(shí)到蘇俄式革命道路在中國(guó)行不通后，毛澤東同志立足中國(guó)的社會(huì)實(shí)際和革命形勢(shì)，開創(chuàng)性地提出“槍桿子里面出政權(quán)”，“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”等創(chuàng)新思想，找到了正確的革命道路，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的偉大勝利。改革開放后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，探索出在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。黨的理論創(chuàng)新史告訴我們，只有立足社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，才能促進(jìn)理論的與時(shí)俱進(jìn)，保持其蓬勃生機(jī)和發(fā)展動(dòng)力。深入學(xué)習(xí)和借鑒黨的理論探索史，就能認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)于理論創(chuàng)新的重要性，就能更加深刻地理解黨的理論創(chuàng)新思維，更加積極地傳承黨的開拓創(chuàng)新精神，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展。
在傳承黨的創(chuàng)新思維中增強(qiáng)政治自覺和理論自覺，用創(chuàng)新理論最新成果武裝全黨。偉大時(shí)代呼喚偉大思想，偉大時(shí)代孕育偉大理論。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代和人民的需求，提出一系列治國(guó)理政新理念、新思想和新戰(zhàn)略，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界，是黨史學(xué)習(xí)中需要學(xué)習(xí)貫徹的黨的創(chuàng)新理論最新成果。
理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代推進(jìn)理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)和重大成果，涵蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)完整的思想理論體系，是馬克思主義在21世紀(jì)的新發(fā)展。以黨史為鏡，首先要增強(qiáng)政治自覺，把歷史學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，推動(dòng)全黨“思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致”。
其次要增強(qiáng)理論自覺，立足新時(shí)代新的社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既需要現(xiàn)有理論的科學(xué)指導(dǎo)，更需要在總結(jié)歷史、立足現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代后，面對(duì)世情國(guó)情黨情的深刻變化，要求我們必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上回答新的時(shí)代課題、完成新的時(shí)代任務(wù)，更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為民族復(fù)興、人民幸福提供與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新理論指導(dǎo)，努力實(shí)現(xiàn)與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐相一致的新的理論發(fā)展。
