【摘要】世界社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨頑強(qiáng)挺進(jìn)，其中社會(huì)主義中國(guó)的表現(xiàn)令人矚目。適逢世界百年未有之大變局，當(dāng)代中國(guó)的制度建設(shè)和治理能力為世界社會(huì)主義發(fā)展提供了一個(gè)出色樣本。在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的“高光”時(shí)刻，要把學(xué)習(xí)黨史與社會(huì)主義發(fā)展史聯(lián)系起來(lái)，溫故知新，繼往開(kāi)來(lái)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

【關(guān)鍵詞】世界社會(huì)主義 中國(guó)特色社會(huì)主義 制度建設(shè) 以史為鑒

【中圖分類(lèi)號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思主義創(chuàng)始人揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)運(yùn)行的特殊規(guī)律，提出了克服資本主義基本矛盾的科學(xué)社會(huì)主義設(shè)想，但他們拒絕對(duì)未來(lái)社會(huì)具體情況提供“預(yù)定看法”，也反對(duì)提出任何一勞永逸的方案。他們認(rèn)為，在將來(lái)某個(gè)特定時(shí)刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，完全取決于人們?cè)谄渲谢顒?dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境。共產(chǎn)主義是改造現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有前提產(chǎn)生的。這是社會(huì)主義從空想到科學(xué)的最重要特質(zhì)，接下來(lái)的問(wèn)題就是如何把科學(xué)社會(huì)主義設(shè)想付諸實(shí)踐并取得成功。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)為世界社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)寶貴經(jīng)驗(yàn)

科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生于資本主義基本矛盾日益尖銳化的歷史條件，表達(dá)了被壓迫階級(jí)改變現(xiàn)狀的經(jīng)濟(jì)訴求和政治意愿。科學(xué)社會(huì)主義并不是憑空想象的一種社會(huì)烏托邦，而是在深入理解階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件和目的的基礎(chǔ)上，為階級(jí)斗爭(zhēng)提供的思想武器。“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己的行動(dòng)的條件和性質(zhì)，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)”。馬克思主義創(chuàng)始人始終關(guān)注并置身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展社會(huì)主義乃至共產(chǎn)主義理論。“共產(chǎn)主義不是教義，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)。……共產(chǎn)主義作為理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)在這種斗爭(zhēng)中的理論表現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的理論概括”。

從《共產(chǎn)黨宣言》算起，世界社會(huì)主義發(fā)展真可謂篳路藍(lán)縷、風(fēng)起云涌、曲折蜿蜒，“自由人聯(lián)合體”的共產(chǎn)主義理想激勵(lì)著一代又一代人為之頑強(qiáng)奮斗。但是，社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從單一模式到各種探索，從來(lái)就沒(méi)有按照哪個(gè)“本本”來(lái)進(jìn)行。中國(guó)的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，沒(méi)有什么現(xiàn)成的答案、什么金科玉律的教科書(shū)或者頤指氣使的教師爺，靠的完全是自身砥礪前行。社會(huì)主義中國(guó)的建設(shè)，開(kāi)始是搬用蘇聯(lián)的做法，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這些做法無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都存在不少問(wèn)題。毛澤東同志在上世紀(jì)50年代中期就提出“以蘇為鑒”，提醒我們不要重走“蘇聯(lián)走過(guò)的彎路”，應(yīng)該走出一條比蘇聯(lián)更好的道路。改革開(kāi)放之初，鄧小平同志指出，“我們過(guò)去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來(lái)很多問(wèn)題，我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒(méi)有解決好，我們現(xiàn)在要解決好這個(gè)問(wèn)題，我們要建設(shè)的是具有中國(guó)自己特色的社會(huì)主義”。蘇東劇變后，鄧小平同志非常重視蘇聯(lián)錯(cuò)失改革機(jī)遇最后垮臺(tái)的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)改革開(kāi)放不能半途而廢。

在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)怎樣才能總體上算“夠格”，其中要解決的一個(gè)突出問(wèn)題就是制度建設(shè)。“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?rdquo;。新中國(guó)建立的社會(huì)主義制度，吸收了我國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展和內(nèi)生演化的結(jié)果，具有鮮明的中國(guó)特色，并為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在這個(gè)基本制度框架內(nèi)，還包括一系列體制機(jī)制、政策法規(guī)等，形成了中國(guó)特色的制度體系。它既是明文規(guī)定的建章立制，又有切實(shí)可行的運(yùn)作規(guī)則，更體現(xiàn)了互相監(jiān)督的權(quán)力制衡。改革開(kāi)放以來(lái)不斷改進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)事實(shí)證明能夠促進(jìn)中國(guó)發(fā)展改革穩(wěn)定的制度。我們正在推進(jìn)的國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一切工作和活動(dòng)都要依照中國(guó)特色社會(huì)主義制度展開(kāi)，并在推進(jìn)過(guò)程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)、提高水平，奠定中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家長(zhǎng)治久安的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，以釋放強(qiáng)大治理效能的制度建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

2020年，社會(huì)主義中國(guó)全民抗疫、抗洪救災(zāi)、實(shí)招治港、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，每一件都驚心動(dòng)魄、可歌可泣；再放眼全球，從疫情蔓延肆虐，到多國(guó)經(jīng)濟(jì)停擺、政府“甩鍋”，再到地區(qū)沖突加劇，怎一個(gè)“亂”字了得。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，以往支撐國(guó)際關(guān)系的國(guó)際體系難以為繼，國(guó)際局勢(shì)發(fā)生深刻變化。今后一段時(shí)期，社會(huì)主義中國(guó)將面對(duì)更加艱巨的發(fā)展轉(zhuǎn)型任務(wù)和風(fēng)浪四起的外部環(huán)境，要做好應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的充分準(zhǔn)備，抓緊制度建設(shè)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。沒(méi)有好的制度，國(guó)家就治理不好；沒(méi)有強(qiáng)大的制度執(zhí)行力，再好的制度也要落空。無(wú)論是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革有賴于法治保障、治黨有方，還是全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨必須配合現(xiàn)代化國(guó)家治理和深化改革開(kāi)放，一切都是為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，都是為了使我們的制度更完善、更持久、更成熟。這就必須在改革不適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求的體制機(jī)制、法律法規(guī)的同時(shí)，不斷構(gòu)建新的體制機(jī)制、法律法規(guī)，實(shí)現(xiàn)黨、國(guó)家及社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)治理的制度化、規(guī)范化、程序化；還要進(jìn)一步強(qiáng)化按制度辦事、依法辦事意識(shí)，強(qiáng)化運(yùn)用制度、法律辦事的能力，把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能，切實(shí)提高共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平。

中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在2021年世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對(duì)話會(huì)上的特別致辭中提到，“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的歷史文化和社會(huì)制度。各國(guó)歷史文化和社會(huì)制度各有千秋，沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，關(guān)鍵在于是否符合本國(guó)國(guó)情，能否獲得人民擁護(hù)和支持，能否帶來(lái)政治穩(wěn)定、社會(huì)進(jìn)步、民生改善，能否為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)”。社會(huì)主義中國(guó)制度建設(shè)既是為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案，也是為世界社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)寶貴經(jīng)驗(yàn)。

社會(huì)主義中國(guó)是創(chuàng)設(shè)人類(lèi)文明新形態(tài)的進(jìn)步力量

社會(huì)主義救中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)，早已成為十四億多中國(guó)人民的高度認(rèn)同。中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又基于文化基因、時(shí)代條件被賦予鮮明的中國(guó)特色；深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)；積聚了改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案，形成了世界社會(huì)主義發(fā)展的中國(guó)風(fēng)范。“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類(lèi)表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。

回顧世界社會(huì)主義發(fā)展歷程，我們有這樣的強(qiáng)烈感受，社會(huì)主義及其制度形態(tài)既要“堅(jiān)持和鞏固”，又要“完善和發(fā)展”，社會(huì)主義建設(shè)只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。毛澤東同志曾提出，“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)”。鄧小平同志也指出，“社會(huì)主義總的來(lái)說(shuō)比資本主義優(yōu)越，但要靠我們的發(fā)展來(lái)證明這一點(diǎn)”。中國(guó)特色社會(huì)主義把科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯統(tǒng)一起來(lái)，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)。社會(huì)主義中國(guó)用幾十年時(shí)間創(chuàng)造了讓世界刮目相看的偉大奇跡，這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)人民努力奮斗實(shí)實(shí)在在干出來(lái)的。

中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚中國(guó)人民的勤勞、智慧與勇敢，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，并且日益走向成熟。黨的十八大以來(lái)，黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，用實(shí)踐深刻回答了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐為人類(lèi)提供了一種“新型文明形態(tài)”的探索，這種新文明既體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本原則，又吸收了資本主義的先進(jìn)成果，對(duì)于廣大非西方國(guó)家在保持自身特質(zhì)的同時(shí)走適合自己的現(xiàn)代化道路，并充分觀照人類(lèi)共同愿景，具有特殊的意義。