【摘要】與歷史上早發(fā)現代化國家實現城鄉(xiāng)融合的演進軌跡不同，新世紀以來啟動的后發(fā)國家的城鄉(xiāng)融合是在新的技術條件和社會背景下發(fā)生的。網絡信息技術、人工智能、能源技術等新技術的出現，為城鄉(xiāng)融合的推進提供了最為直接的技術支持，使得新近發(fā)生的城鄉(xiāng)融合呈現出新的社會形態(tài)和發(fā)展趨向。尤其是作為城鄉(xiāng)融合的先導，中國的長三角區(qū)域當下正在展開的鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設，為各種新技術的功能施展提供了真實的社會依托和憑借，極大地推動了城鄉(xiāng)要素的平等交換和雙向流動，形成了具有創(chuàng)新意義的城鄉(xiāng)融合平臺及運作模式，揭開了新時代中國城鄉(xiāng)融合的新序幕。
【關鍵詞】鄉(xiāng)村未來社區(qū) 城鄉(xiāng)融合 新技術 城鄉(xiāng)對流機制
【中圖分類號】C911 【文獻標識碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.02.002
對于深陷城鄉(xiāng)二元結構的后發(fā)現代化國家而言，城鄉(xiāng)融合一度是一個遙不可及的夢想，但經過快速的趕超式發(fā)展，以城鄉(xiāng)之間存在的鴻溝逐漸被填平為前提，這些后發(fā)國家也必然會步入城鄉(xiāng)融合的發(fā)展階段。當下中國的城鄉(xiāng)發(fā)展就正在經歷這一具有歷史意義的進程。以數十年的發(fā)展奇跡和近年來國家主導下扶貧攻堅補短板為基礎，中國的城鄉(xiāng)結構業(yè)已發(fā)生根本性的變動，尤其是長三角、珠三角等經濟快速發(fā)展的區(qū)域，已初現城鄉(xiāng)融合的曙光，值得我們給予特殊關注。
毫無疑問，與歷史上在工業(yè)化、城市化中后期實現城鄉(xiāng)融合的早發(fā)現代化國家不同，新世紀以來包括中國在內的后發(fā)國家啟動的城鄉(xiāng)融合是在新的技術條件和社會背景下發(fā)生的。網絡信息技術、人工智能、能源技術等新技術的出現為城鄉(xiāng)融合的推進提供了最為直接的技術支持，使得新近發(fā)生的城鄉(xiāng)融合呈現出一些全新的社會形態(tài)和發(fā)展趨向。值得注意的是，這一城鄉(xiāng)融合的發(fā)展新趨向恰好與近期勃興的鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設相結合，依托于新技術的支撐和經濟快速發(fā)展，使新時代中國城鄉(xiāng)融合發(fā)展呈現新動態(tài)。中共十九屆五中全會明確指出“健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展機制，推動城鄉(xiāng)要素平等交換、雙向流動，增強農業(yè)農村發(fā)展活力”。談及中國當下城鄉(xiāng)融合發(fā)展的新趨向，有必要將其與鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設相結合，探討新技術如何通過鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設為城鄉(xiāng)融合提供良好發(fā)展契機。[1]
鄉(xiāng)村未來社區(qū)的構建主題及其與城鄉(xiāng)融合之關聯
作為一個基本的學術命題，社區(qū)概念自其產生之時起便是一個充滿懷舊性內涵的話題，諸多學者通過闡釋社區(qū)概念，對人類社會由傳統(tǒng)向現代轉型過程中傳統(tǒng)社會關聯的消解發(fā)出種種慨嘆。但近年來社會各界開始關注帶有未來取向的社區(qū)建設話題，尤其是中國長三角等經濟社會較為發(fā)達的區(qū)域率先出現了關于城鄉(xiāng)未來社區(qū)建設的實踐探索，使得城鄉(xiāng)社區(qū)建設開始呈現出一種極強的未來性訴求。2019年1月，浙江省在政府工作報告中率先明確提出，浙江將啟動未來社區(qū)等標志性項目的建設。同年3月，浙江省政府印發(fā)《浙江省未來社區(qū)建設試點工作方案》，標志著浙江省未來社區(qū)建設試點工作全面啟動。[2]從整體上看，浙江省基本上將未來社區(qū)建設限定在城市社區(qū)范圍之內，但值得注意的是，浙江衢州率先將未來社區(qū)建設延伸到鄉(xiāng)村領域，開啟了鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設的序幕。
鄉(xiāng)村未來社區(qū)構建與中國新時期城鄉(xiāng)融合進程之間存在較為密切的關聯，主要表現在：
第一，主題關聯。在鄉(xiāng)村未來社區(qū)構建主題的具體設想上，浙江衢州的規(guī)劃設計提出：“鄉(xiāng)村未來社區(qū)是以面向未來為特征、以‘可持續(xù)發(fā)展’為導向、以‘高品質生活’為中心的新型鄉(xiāng)村社區(qū)形態(tài)和‘產社人文’聚合的現代化平臺，是鄉(xiāng)村發(fā)展從‘村落’向‘社區(qū)’轉型的必然趨勢，是村改居的高級表現形式，也是實現鄉(xiāng)村社會可持續(xù)發(fā)展的有效模式。”[3]衢州提出以“人口凈流入量+三產融合增加值”為綜合指標，以特定鄉(xiāng)村人群為核心，重點突出“鄰里、風貌、產業(yè)、交通、教育、康養(yǎng)、文化、治理”八大場景的系統(tǒng)設計，通過改革、發(fā)展和民生之間的高度融合，實現進則配套完善創(chuàng)業(yè)無憂，出則鄉(xiāng)土田園回歸自然。[4]浙江衢州選擇了衡量鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展和城鄉(xiāng)融合兩個最為關鍵的核心指標，觸及城鄉(xiāng)融合兩個最難破解的問題，即：如何使鄉(xiāng)村社區(qū)保留一定數量的具有活力的人口，以克服鄉(xiāng)村老齡化帶來的挑戰(zhàn)？如何通過三產融合實現鄉(xiāng)村產業(yè)的進一步發(fā)展，以增添鄉(xiāng)村活力？這兩個問題涉及如何開發(fā)鄉(xiāng)村的文化資本和生態(tài)資本，并且將其作為城鄉(xiāng)互動的重要資本中介呈現出來。
第二，技術關聯。毫無疑問，無論是鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設，還是當下新的歷史條件下城鄉(xiāng)融合目標的實現，都離不開對新技術的應用。觀諸歷史，早發(fā)現代化國家在工業(yè)化、城市化中后期實現城鄉(xiāng)融合的一個重要技術背景是交通革命。“從20世紀20年代起，更加靈活的交通系統(tǒng)和私人小汽車增長促進了人群和資本從城市地區(qū)向外的分散化和去中心化，也導致城市開始走向衰落。從這個意義上來講，交通可以同時被稱作是城市的‘創(chuàng)造者和破壞者’。”[5]如果我們認同上述分析思路，便會發(fā)現今天擺在我們面前的新技術表現得更為豐富，高鐵、高速公路、互聯網、能源技術以及諸多農業(yè)生產革新技術等具有時代意義的新技術必定會使今天的鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設和城鄉(xiāng)融合過程發(fā)生一系列新的更具有根本意義的變動。
第三，社會形態(tài)關聯。值得特別提出的是，置身新世紀科學技術劇烈變革的大背景之下，無論是城鄉(xiāng)融合還是鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設，事實上已遠遠超出了一般的社會功能性判斷，二者的發(fā)展以及互動和交匯實際上昭示著一種新的社會形態(tài)的出現。如卡斯特爾在談及網絡社會的重大影響時即指出，網絡不僅僅是一種技術，而且已構建起新的社會形態(tài)：作為這些過程的后果，人們在三個領域感到深刻的變革——新社會結構（網絡社會）、新經濟（“信息資本主義”）和新文化（“現實的虛擬”的互聯網文化）。在信息時代，經濟、社會和文化被無所不包的“網絡邏輯”統(tǒng)治。正是在這一意義上，“網絡構成我們社會的新社會形態(tài)學，而且，網絡化邏輯的傳播實質性地改變生產、經驗、權力和文化過程中的活動和結果”。[6]正是基于上述判斷，學術界對網絡社會的理解從來就不缺乏所謂社會維度，認為“從技術維度講，將網絡社會界定為由于互聯網技術連接而創(chuàng)造的虛擬數字社會；從社會維度來講，將網絡社會界定為以網絡為核心生產與生活方式的整個人類社會新的形態(tài)”[7]?？梢姡青l(xiāng)融合已不再是城與鄉(xiāng)的簡單相加，而是預示著一種新的社會形態(tài)的發(fā)生。
鄉(xiāng)村未來社區(qū)：技術支撐背景下城鄉(xiāng)融合的新平臺
毫無疑問，進入新世紀以來，以信息技術、人工智能、能源技術等為代表的新技術的發(fā)展給鄉(xiāng)村社區(qū)建設和城鄉(xiāng)融合提供了空前有力的支撐。但我們必須看到，技術并不會脫離具體的社會空間和組織形態(tài)直接發(fā)揮作用，而是需要以若干社會實體形態(tài)作為中介才可以真正施展其功能。具體言之，當下在中國長三角展開的鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設，為各種新技術發(fā)揮作用提供了真實的社會依托和憑借，使城鄉(xiāng)融合可以通過未來社區(qū)建構這一帶有創(chuàng)新性的實踐形式，形成新的城鄉(xiāng)融合平臺及運作模式。有學者將鄉(xiāng)村未來社區(qū)的具體操作方案概括為“4+1+X”的規(guī)劃策略。其中，“4”代表4個鄉(xiāng)村系統(tǒng)規(guī)劃，即空間、產業(yè)、民生、治理四大系統(tǒng)，代表鄉(xiāng)村未來社區(qū)的各個維度；“1”代表1個智慧鄉(xiāng)村支持系統(tǒng)，為鄉(xiāng)村未來社區(qū)的各項生產生活提供必要的技術支持；“X”則是基于上述五大系統(tǒng)和“人本化、生態(tài)化、數字化”三大價值坐標的X個鄉(xiāng)村生活場景搭建。[8]可見，未來社區(qū)構建是在智慧鄉(xiāng)村等技術支持體系下展開的，并且與城鄉(xiāng)融合存在密切的關聯。
以新技術實現鄉(xiāng)村社區(qū)生產、生活系統(tǒng)升級。從歷史上看，19世紀勃興的以工業(yè)文明為核心的技術體系改變了傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)結構，使城市開始成為現代文明的中心，而鄉(xiāng)村則淪為一種邊緣化的存在。在現代社會的經濟體系中，作為第一產業(yè)的農業(yè)在國民生產總值中占的比重越來越小，農業(yè)從業(yè)人口也必定會越來越少，如何提高農產品的經濟價值便成為問題的關鍵。從東亞的經驗看，早在20世紀70年代末，日本便開始嘗試探索將農業(yè)與第二產業(yè)和第三產業(yè)結合起來以提升鄉(xiāng)村生產能力的做法。1979年，在日本興起的“一村一品”被稱為“1.5次產業(yè)”，意為將第二產業(yè)或第三產業(yè)的部分元素嵌入農產品中。到1993年，日本著名農學家今村奈良臣又提出六次產業(yè)，其核心內涵可以概括為：如果將第一產業(yè)農業(yè)看作1，第二產業(yè)看作2，第三產業(yè)看作3，那么便可形成1×2×3=6和1+2+3=6的算式，故稱之為六次產業(yè)?？梢?，六次產業(yè)概念實際上是1.5次產業(yè)概念的進一步深化，其實質意義在于：將作為第一產業(yè)的農業(yè)與第二、第三產業(yè)結合起來，實現農產品的增值效應。日本的上述做法在中國被稱為“三產融合”。“三產融合從根本上屬于產業(yè)融合，是基于技術創(chuàng)新或制度創(chuàng)新形成的產業(yè)邊界模糊化和產業(yè)發(fā)展一體化現象，通過產業(yè)滲透、產業(yè)交叉和產業(yè)重組等，激發(fā)產業(yè)鏈、價值鏈的分解、重構和功能升級，引發(fā)產業(yè)功能、形態(tài)、組織方式和商業(yè)模式的重大變化。就是依托農業(yè)，立足農村，惠及農民，重點在縣和縣以下，關鍵在創(chuàng)新。”[9]可見，其中技術創(chuàng)新不可或缺。為此，培養(yǎng)新農民、推廣新技術、提升農村創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的“雙新雙創(chuàng)”成為鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展的關鍵，[10]因為新技術可以最大限度地提升三產融合增加值。此外，“通過在地性的產業(yè)形態(tài)，并增強其與農業(yè)、農村、農民的關聯性，在一定程度上遏制了農村人口的外流，使得一些中年婦女和老人可以實現在地性就業(yè)；通過產業(yè)關聯推進了城鄉(xiāng)之間的交流”。[11]
相比于新技術在農業(yè)上的應用，與農民生活密切相關的新技術范圍更加廣泛，包括網絡技術、生物技術、能源技術等。其中，網絡技術在激活農村資源要素方面作用巨大。2019年中辦、國辦發(fā)布的《數字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》強調，“因地制宜發(fā)展數字農業(yè)、智慧旅游業(yè)、智慧產業(yè)園區(qū)，促進農業(yè)農村信息社會化服務體系建設，以信息流帶動資金流、技術流、人才流、物資流。創(chuàng)新農村普惠金融服務，改善網絡支付、移動支付、網絡信貸等普惠金融發(fā)展環(huán)境，為農民提供足不出村的便捷金融服務。”[12]從近年來數字鄉(xiāng)村建設的實踐看，以電商技術為典型代表的網絡技術打通了農產品流通諸多壁障，建立起超時空的流通體系。而從國際經驗看，能源新技術在很大程度上與農村社區(qū)的生態(tài)性和發(fā)展的可持續(xù)性直接聯系在一起。“從功能上看，鄉(xiāng)村能源技術正由傳統(tǒng)的‘能源服務型’向‘生產服務型’‘生活質量服務型’和‘環(huán)境服務型’轉變。”[13]
依托新技術建構城鄉(xiāng)均等化的鄉(xiāng)村社區(qū)公共服務體系，提升鄉(xiāng)村社區(qū)治理服務水平。在工業(yè)化、城市化演進過程中，城鄉(xiāng)融合的實現往往與“逆城市化”形影相伴。而從“逆城市化”生成的歷史背景和現實條件看，以西方早發(fā)現代化國家為代表的“逆城市化”主要是在城市化高度成熟，城鄉(xiāng)基礎設施和公共服務實現均等化或一體化的前提下實現的。相比之下，后發(fā)現代化國家“城鄉(xiāng)基礎設施和公共服務差距還非常明顯”[14]。長期以來，在城鄉(xiāng)二元結構體制下，我國鄉(xiāng)村公共服務和基礎設施因缺乏系統(tǒng)持續(xù)的投入而存在明顯的短板。在此背景下，鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設首先要做的便是補短板，這便提出了鄉(xiāng)村社區(qū)化的問題，其目標是最大限度地彌補城鄉(xiāng)間的差距，實現城鄉(xiāng)公共服務的均等化。正是在這一意義上，黨的十九屆五中全會提出“實施鄉(xiāng)村建設行動”，強調鄉(xiāng)村公共服務硬件體系建設的重要性。與城市未來社區(qū)建設所推動的城市更新相比，鄉(xiāng)村社區(qū)化過程所要完成的基礎設施建設補短板的任務更加艱巨，具體包括以下方面：（1）依托新技術，建立以縣城為中心、以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重要連接點、以村落為基礎的公共服務體系。既要建立鄉(xiāng)村與城市之間的密切關聯，也要建立鄉(xiāng)村內部的結構關聯。（2）針對鄉(xiāng)村社會的分散性特點，通過網絡信息技術整合資源，建立新的具有共享性的民生服務體系。（3）社會聯結體系的建立。“建立以共同興趣愛好為目標的社群組織，鼓勵居民積極參與鄰里活動。鼓勵多元參與共建。鼓勵開展國際合作，引入國際先進文化元素，倡導健康生活方式，體現社區(qū)文化多元性與包容性；鼓勵村民、居民、游客、志愿者、新型經營主體、NGO組織、政府、投資者等多元主體參與建設共享生活體系”。[15]
克服鄉(xiāng)村人口外流態(tài)勢，形成鄉(xiāng)村社區(qū)人口的聚集效應。如前所述，作為工業(yè)化、城市化進程中鄉(xiāng)村社會走向衰敗的一個重要表征，鄉(xiāng)村人口向城市的大量流動似乎是一種不可逆轉的發(fā)展規(guī)律。正如英國城市學家霍華德所言，對農民而言，城市就是一塊具有超強吸引力的磁鐵，必定將鄉(xiāng)村人口不斷地吸引到城市中來，從而提出了鄉(xiāng)土社會何以可能之類的問題。因此，鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設所面臨的最為直接的問題，就在于努力使鄉(xiāng)村保有適當密度的人口。近年來新技術在鄉(xiāng)村生產生活中的逐步應用證明，新技術可以在維系鄉(xiāng)村原有人口的同時吸引新的人口進入鄉(xiāng)村。
（1）新技術在農業(yè)生產領域的廣泛應用，推進農業(yè)生產勞動實現明顯的去體力化，這使得老人、婦女在農業(yè)生產勞動中可以扮演非常重要的角色。同時，鄉(xiāng)村民宿、農家樂等新的經營形式，也吸引了一定數量的婦女和老人實現在地性就業(yè)，甚至吸引部分年輕人返回鄉(xiāng)村，實現了年輕人的回流，使鄉(xiāng)村人口外流的趨勢得到一定程度的遏制。
（2）鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的改善和富有人文情調的多樣化文旅項目的開發(fā)，吸引越來越多的人來到鄉(xiāng)村社區(qū)旅游或短期居住，使鄉(xiāng)村社區(qū)出現了“混住化”現象，其人口數量獲得一定程度的增長。浙江衢州市衢江區(qū)鄉(xiāng)村未來社區(qū)的策劃方案將鄉(xiāng)村人口的構成概括為“原鄉(xiāng)人”“歸鄉(xiāng)人”“新鄉(xiāng)人”，提出：“鄉(xiāng)村本土‘原鄉(xiāng)人’的作用不可忽視，主體地位不可缺失。把‘老鄉(xiāng)’的思維方式摸透弄清楚，遵循他們的思路，自下而上，上下聯動，激活鄉(xiāng)村自身的造血功能。提升蓮花本地居民的主體地位和自主權利，讓本地人更有歸屬感，成為蓮花社區(qū)的真正主人。充分尊重居民在鄉(xiāng)村中的主導地位，了解居民對于美好生活的向往和需求。引進和留住歸鄉(xiāng)人、新鄉(xiāng)人是促進鄉(xiāng)村轉型和實現可持續(xù)發(fā)展的重要力量。讓外來創(chuàng)業(yè)者重塑歸鄉(xiāng)之情，成為鄉(xiāng)村發(fā)展的最佳輔助。實施頭雁回歸、鄉(xiāng)賢助村、村巢引智計劃，吸引更多有情懷的優(yōu)秀人才流向蓮花，讓廣闊的鄉(xiāng)村天地成為鄉(xiāng)村干事創(chuàng)業(yè)的熱土。”[16]
（3）城鄉(xiāng)之間“兩地居住”現象興起，城鄉(xiāng)間人口流動空前活躍。筆者在此前的研究中，曾專門探討了近年來東亞國家進入新世紀后出現的城鄉(xiāng)“兩地居住”現象。“一些社會精英階層和追求生活趣味的新中產階層對于這種游走于城鄉(xiāng)之間‘移動居住’的生活方式表現出濃厚的興趣，即除了在城市擁有住宅之外，還在鄉(xiāng)村購置帶有鄉(xiāng)土特色的田園式的住房，采取流動性居住的生活方式。”[17]這種“兩地居住”現象最為突出的特點在于其體驗性和城鄉(xiāng)社會之間的“對流性”，以此為載體，城鄉(xiāng)之間人口形成常態(tài)性互動具備了條件。
新技術支持背景下城鄉(xiāng)對流機制的建立
通過對鄉(xiāng)村未來社區(qū)構建與城鄉(xiāng)融合推進過程“交匯點”的考察，可以斷言，與此前早發(fā)現代化國家的城鄉(xiāng)融合不同，當下后發(fā)現代化國家正在展開的城鄉(xiāng)融合恰好與新技術的誕生和鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設的開啟同步，其交互作用必定會催生城鄉(xiāng)融合新的社會樣態(tài)，最終目標是建立新技術支持背景下的一種新城鄉(xiāng)對流機制。
告別城市中心、鄉(xiāng)村邊緣的傳統(tǒng)格局。自工業(yè)革命發(fā)生后，在工業(yè)主義及其技術體系的作用之下，人類社會開啟了工業(yè)化、城市化的進程，并依托工業(yè)技術將城與鄉(xiāng)以新的形式連接在一起，形成了城市中心、鄉(xiāng)村邊緣的總體格局，長期地影響和制約著現代社會的發(fā)展。發(fā)達國家是這樣，發(fā)展中國家也是如此。不同的是，對發(fā)展中國家而言，為了實現現代化趕超式發(fā)展，往往將主要的資源集中在城市工業(yè)社會中，而對鄉(xiāng)村采取了單向的資源汲取，使鄉(xiāng)村的資源源源不斷地流向城市，形成了典型的城鄉(xiāng)二元結構。在這一意義上，對發(fā)展中國家來說，城鄉(xiāng)融合往往面臨更為嚴峻的挑戰(zhàn)。但無論是后發(fā)現代化國家還是早發(fā)現代化國家，其所展開的城鄉(xiāng)融合都不外乎“城”與“鄉(xiāng)”之間的融合。因此，實現城鄉(xiāng)融合的一個最為基礎的前提在于，改變城市中心、鄉(xiāng)村邊緣的傳統(tǒng)思維，建立起城鄉(xiāng)之間各種要素的平等交流，無論是“城”還是“鄉(xiāng)”，都應在現代社會體系中獲得一種真實的恰當位置。
新技術如何助力鄉(xiāng)村社區(qū)建設實現升級。近年來，社會各界圍繞著新技術助力鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)融合展開了深入的探討和實踐，其研究視點主要集中在：如何借助數據技術、交通技術打破城鄉(xiāng)之間的空間區(qū)隔，將鄉(xiāng)村與城市連接起來，實現一種依托于新技術的城鄉(xiāng)之間甚至是跨越國界的全球性的聯通；如何通過新技術的發(fā)展和應用，實現城鄉(xiāng)之間的資源整合，為城鄉(xiāng)間要素的平等交換、雙向流動提供最為重要的支持；如何通過一系列農業(yè)生產新技術使三產融合變?yōu)楝F實；如何通過新能源技術在鄉(xiāng)村建立起可持續(xù)的、綠色宜居的田園社會。近年來在中國長三角區(qū)域率先掀起的鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設，通過各種實體性的鄉(xiāng)村振興行動，使鄉(xiāng)村的硬件基礎設施有了比較明顯的改善，長期以來存在的鄉(xiāng)村與城市之間的發(fā)展差距有所縮小，同時，城市不具備的生態(tài)、環(huán)境、文化等鄉(xiāng)村優(yōu)勢也由此激活，并獲得空前彰顯。而在新冠肺炎疫情發(fā)生的背景下，居家遠程辦公和研究授課業(yè)已成為一種新的工作生活形態(tài)，從而進一步彌合了城鄉(xiāng)之間的差距。由此，通過鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設，城鄉(xiāng)融合發(fā)展新趨勢開始躍然出現在中國長三角、珠三角等發(fā)達區(qū)域。在這種情況下，如何通過新技術整合資源，破除壁壘，進一步消除城鄉(xiāng)之間的區(qū)隔，實現鄉(xiāng)村發(fā)展的升級，成為我們應認真探索的關鍵問題。
新技術支持下城鄉(xiāng)融合的社會邏輯。既然城鄉(xiāng)融合的進程集中表征了城市與鄉(xiāng)村兩大社會系統(tǒng)的結合，那么，在城鄉(xiāng)融合的具體實踐過程中，新技術指標不能作為單一因素直接發(fā)揮其功能，而是必須與社會元素深度結合。當然，這些社會元素也不可能僅是一種抽象的存在，而往往通過城鄉(xiāng)社區(qū)組織形態(tài)的發(fā)展變遷表現出來。從目前東亞乃至世界范圍內鄉(xiāng)村振興的進程看，其經驗在于只有將技術深度嵌入鄉(xiāng)村社區(qū)的具體發(fā)展進程當中，才能通過提高鄉(xiāng)村社區(qū)綜合發(fā)展水平，為城鄉(xiāng)融合開辟道路。一般說來，城市未來社區(qū)建設往往與城市更新直接聯系在一起，構成了一系列具有可操作性和規(guī)劃性的選擇。鄉(xiāng)村未來社區(qū)雖然具有更新特性，但其更新的內涵及表現方式都與城市更新存在重要差異，其更新往往不是簡單的替代，而是集繼承與更新于一體。浙江衢州主動將未來性納入鄉(xiāng)村社區(qū)建設過程，在全國率先提出鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設的設想。如果說工業(yè)化初期以工業(yè)主義為核心的技術體系將國家發(fā)展的資源主要集中到城市，那么在今天，以網絡信息、能源技術等為核心的新技術則為突破城鄉(xiāng)界限，破除工業(yè)化初期建立起來的城鄉(xiāng)藩籬，進而實現城鄉(xiāng)重新整合提供了條件。
鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設背景下城鄉(xiāng)對流機制的實現。長期以來在城鄉(xiāng)二元結構的體制和框架之下，城鄉(xiāng)發(fā)展具有明顯的不均衡性，這種不均衡性使鄉(xiāng)村發(fā)展處于落后的狀態(tài)。因此，在鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設中，如何使鄉(xiāng)村社區(qū)的發(fā)展實現真正意義上的升級，便成為一個具有核心意義的話題。之所以特別強調鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設對城鄉(xiāng)融合的重要意義，主要是因為城鄉(xiāng)融合不可能憑空實現，而是要以一定的空間、平臺為載體而展開。具體言之，就是要在城鄉(xiāng)社區(qū)之間建立起一種對流式的交往，主要表現在不僅鄉(xiāng)村人要進城打工，同時也要城里人愿意走入鄉(xiāng)村，使城鄉(xiāng)人員雙向流動。這種雙向流動之所以能夠實現，一個重要的技術基礎便是互聯網等新技術的支撐。由此，便在真正意義上打破了鄉(xiāng)村社區(qū)傳統(tǒng)的封閉性，使之與外部世界建立起真實的、有意義的多重關聯。“鄉(xiāng)村未來社區(qū)”不是“城市未來社區(qū)”的復制品和追隨者，而是立足于鄉(xiāng)村實際，以“人的生活場景”營造為核心，實現新型鄉(xiāng)村社區(qū)的構建和生產生活方式的升級。與過去的鄉(xiāng)村建設活動相比，鄉(xiāng)村未來社區(qū)最重要的特點應當是將關注點從鄉(xiāng)村本身轉移到村民生活上，以“人”為核心搭建鄉(xiāng)村多元生活場景。[18]總之，作為城鄉(xiāng)融合的先導，中國的長三角區(qū)域當下正在展開的鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設為各種新技術發(fā)揮功能提供了真實的社會依托和憑借，極大地推動了城鄉(xiāng)要素的平等交換和雙向流動，形成了具有創(chuàng)新意義的城鄉(xiāng)融合平臺及運作模式，為新時代中國城鄉(xiāng)融合發(fā)展提供了新的重要契機。
（本文系國家社會科學基金重大項目“東亞鄉(xiāng)村振興的社會政策比較研究”的階段性成果，項目批準號：18ZDA119）
注釋
[1]本文撰寫緣起于筆者近年來受浙江衢州市民政局和柯城區(qū)之邀而展開的持續(xù)性的城鄉(xiāng)社區(qū)發(fā)展調研。調研中恰逢2019年年初浙江省在政府工作報告中首次明確提出“未來社區(qū)建設”計劃，引發(fā)社會各界熱議。筆者深切感受到鄉(xiāng)村未來社區(qū)建設對新技術支撐下城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重要意義，故撰寫此文作一初步探討。
[2]岳德亮：《浙江全面啟動未來社區(qū)建設試點》，新華社，2019年3月31日。
[3]《衢州鄉(xiāng)村未來社區(qū)指標體系與建設指南》（內部資料），2019年11月。
[4]朱海洋：《浙江衢州率先試點鄉(xiāng)村版未來社區(qū)》，http://zjnews.china.com.cn/yuanchuan/2019-08-28/185938.html，2020年10月20日。
[5]［英］安德魯·塔?。骸队鞘懈隆?，楊帆譯，上海：同濟大學出版社，2017年，第22頁。
[6]［英］帕特里克·貝爾特、［葡］菲利佩·卡雷拉·達·席爾瓦：《二十世紀以來的社會理論》，瞿鐵鵬譯，北京：商務印書館，2014年，第312頁。
[7]鄭中玉、何明升:《“網絡社會”的概念辨析》，《社會學研究》，2004年第1期。
[8]葛丹東、張心瀾、梁浩揚：《浙江省鄉(xiāng)村未來社區(qū)的規(guī)劃策略研究》，《建筑與文化》，2020年第11期。
[9]程琦：《三產融合背景下生鮮產品安全供應體系研究》，北京：科學技術文獻出版社，2018年，第76頁。
[10]《汪洋在首屆新農民新技術創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大會上強調：以雙新雙創(chuàng)促進鄉(xiāng)村振興》，《農業(yè)工程技術》，2017年第11期。
[11]田毅鵬：《東亞鄉(xiāng)村振興的社會政策路向——以中日兩國為中心》，《學習與探索》，2021年第1期。
[12]中共中央辦公廳、國務院辦公廳：《數字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，新華社，2019年5月16日。
[13]《衢州鄉(xiāng)村未來社區(qū)指標體系與建設指南》（內部資料），2019年11月。
[14]陳柳欽：《“欽點”城市》，北京：知識產權出版社，2017年，第21頁。
[15]《衢州鄉(xiāng)村未來社區(qū)指標體系與建設指南》（內部資料），2019年11月。
[16]《中國衢江蓮花鄉(xiāng)村國際未來社區(qū)策劃方案》（內部資料），2020年3月。
[17]田毅鵬：《鄉(xiāng)村振興中的城鄉(xiāng)交流類型及其限制》，《社會科學戰(zhàn)線》，2019年第11期。
[18]葛丹東、張心瀾、梁浩揚：《浙江省鄉(xiāng)村未來社區(qū)的規(guī)劃策略研究》，《建筑與文化》，2020年第11期。
Rural Future Community: The New Trend of Urban-Rural Integrated Development
Tian Yipeng
Abstract: Different from the evolution process of the urban-rural integration of the previous modern countries in history, the urban-rural integration of the late-starter countries commencing from the beginning of this century takes place under the new technological conditions and social background. The information technology, artificial intelligence, energy technology and other new technologies provide the most direct technical support for the urban-rural integration, which makes the recent urban-rural integration present a new social form and development trend. Especially as the forerunner of urban-rural integration, the future rural community program, which is being launched in China's Yangtze River Delta region, has provided real social support for the functioning of various new technologies, greatly promoted the equal exchange and two-way flow of urban and rural resources, formed an innovative urban-rural integration platform and operation mode, and marked the beginning of a new era of China's urban-rural integration.
Keywords: rural future community, urban-rural integration, new technology, urban-rural two-way flow mechanism
田毅鵬，吉林大學哲學社會學院院長，教育部“長江學者”特聘教授，中國社會學會副會長，教育部高等學校社會學類專業(yè)教學指導委員會副主任委員。研究方向為社會學理論、城鄉(xiāng)社會學。主要著作有《東亞“新發(fā)展主義”研究》等。
