【摘要】延安整風(fēng)運動不僅是一場思想理論教育運動,也是一次偉大的自我革命實踐,不僅實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨自我革命的理論自覺和行動自覺,形成了黨的自我革命特質(zhì),而且探索了無產(chǎn)階級政黨自我革命的新路,開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨開展自我革命的實踐形態(tài),豐富了黨的革命精神譜系,形塑了黨的自我革命精神。
【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨 延安整風(fēng) 自我革命 【中圖分類號】D23 【文獻標識碼】A
延安整風(fēng)是中國共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模的整風(fēng)運動,不僅使全黨接受了一場深刻的馬克思主義思想理論教育,還在黨內(nèi)確立了實事求是的思想原則。從1941年提出問題,到1942年思想動員,再到1945年總結(jié)經(jīng)驗,整風(fēng)運動歷時四年,不僅消除了主觀主義、宗派主義、黨八股的影響,而且從根本上清算了建黨以來的歷次錯誤,特別是王明的“左”、右傾主觀主義錯誤,確立了實事求是的思想路線,使全黨在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下、在毛澤東思想基礎(chǔ)上實現(xiàn)了高度的團結(jié)和統(tǒng)一。
同時,延安整風(fēng)在百年黨史上也是第一次在黨內(nèi)全面而徹底地開展自我檢視、自我批判和自我矯正的思想教育運動,它實質(zhì)上成為中國共產(chǎn)黨的一次深刻的自我革命實踐。通過延安整風(fēng),中國共產(chǎn)黨不僅確立了實事求是的思想路線,從而實現(xiàn)了自我革命的理論自覺和行動自覺,形成了自我革命的政治特質(zhì),而且在國際共產(chǎn)主義運動中探索了無產(chǎn)階級政黨開展自我革命的實踐新路,開創(chuàng)了新的自我革命實踐形態(tài),進而豐富了黨的革命精神譜系,形塑了黨的自我革命精神。
延安整風(fēng)實現(xiàn)了黨的自我革命的理論自覺與行動自覺,形成了黨的自我革命特質(zhì)
中國共產(chǎn)黨在延安時期開展全黨整風(fēng)運動,既有解決在抗日戰(zhàn)爭初期因黨組織不斷擴大、黨員人數(shù)激增,特別是一部分新黨員受到非無產(chǎn)階級思想影響的因素,也有應(yīng)對抗戰(zhàn)復(fù)雜形勢,特別是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)復(fù)雜斗爭需要的原因,但從根本上說,還是為清除黨內(nèi)長期存在而尚未清除的“左”、右傾錯誤思想,特別是王明的“左”傾教條主義問題。盡管此前的遵義會議解決了第五次反“圍剿”失敗以來的軍事路線和組織路線問題,但并未從思想路線的高度對其進行系統(tǒng)反思和檢討,思想路線和政治路線問題始終沒有得到徹底解決,這就使當時黨內(nèi)在反思和檢討歷史上“左”、右傾錯誤時,常常停留于具體政策層面,很難上升至自我革命高度,更難以實現(xiàn)自我革命的理論自覺和行動自覺。
1941年,毛澤東同志發(fā)表《改造我們的學(xué)習(xí)》一文,標志著延安整風(fēng)運動開始。此后,毛澤東同志的報告《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》和中共中央宣傳部《關(guān)于在全黨進行整頓三風(fēng)學(xué)習(xí)運動的指示》,從整頓主觀主義的學(xué)風(fēng)、宗派主義的黨風(fēng)和黨八股的文風(fēng)三個方面推動整風(fēng)運動的開展。這場整風(fēng)始終著眼于對黨的歷史的深刻總結(jié)和對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)教育,隨著全黨馬克思主義理論水平的提高和正確黨內(nèi)斗爭方式的確立,黨內(nèi)逐漸形成一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是的馬克思主義思想路線,并以此為指導(dǎo),對歷史上的多次錯誤,特別是王明的“左”傾教條主義錯誤和抗日戰(zhàn)爭初期的右傾錯誤進行深刻反思和總結(jié),認識到主觀主義思想路線是黨的歷史上一切錯誤的根源,從而將對歷史錯誤的認識和糾正提高到思想路線即認識路線的高度。
勇于自我革命是無產(chǎn)階級政黨的政治基因。馬克思指出,“經(jīng)常自己批判自己”是無產(chǎn)階級革命與任何其他革命的區(qū)別。恩格斯也認為,“偉大的階級,正如偉大的民族一樣,無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯的錯誤中學(xué)習(xí)來得快”①,并進而指出:“這種無情的自我批評引起了敵人極大的驚愕,并使他們產(chǎn)生這樣一種感覺:一個能夠這樣做的黨該具有多么大的內(nèi)在力量啊!”②在國際共產(chǎn)主義運動史上,對待無產(chǎn)階級政黨的歷史特別是歷史上的錯誤,包括聯(lián)共(布)在內(nèi),都曾進行過反思和檢討。列寧就曾指出:“我們一分鐘也沒有忘記,我們工作中的失利和錯誤,無論過去或現(xiàn)在,確實是很多的……我們將百折不回地來為糾正我們的失利和錯誤而奮斗,力求改善我們實際運用蘇維埃原則這方面還遠未完善的方法。”③可以說,勇于自我革命,是無產(chǎn)階級政黨先進性的重要體現(xiàn),是無產(chǎn)階級政黨保持生機與活力的動力。但是,能否客觀、公正地看待黨的歷史特別是歷史上的錯誤,能否超越對具體政策和人事的評價,而是從更深層次特別是從認識根源上分析錯誤、找到原因,則是檢驗無產(chǎn)階級政黨自我革命的理論自覺的關(guān)鍵。1945年4月,黨的六屆七中全會通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》,按照實事求是原則對黨的歷史進行科學(xué)客觀的評價,實事求是思想路線也成為貫穿其中的精髓,隨后召開的黨的七大,則從根本上確立了實事求是的馬克思主義思想路線。
實事求是思想路線的確立,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨自我革命的高度自覺,這意味著黨的自我革命,不僅僅是應(yīng)對黨所面臨的現(xiàn)實難題所作出的反應(yīng),也是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。勇于開展自我革命成為中國共產(chǎn)黨成熟的重要標志,它不僅體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的自我革命已不只是停留在具體政策和行為層面,更體現(xiàn)在認識和思想根源層面;不僅體現(xiàn)在黨的自我革命與黨的理論發(fā)展的相互促進,而且體現(xiàn)在黨在自我革命的實踐自覺中實現(xiàn)了馬克思主義中國化的理論自覺。
一百年來,在亟需進行自我革命的重大歷史關(guān)頭,實事求是的思想路線都發(fā)揮了極其關(guān)鍵的作用。延安整風(fēng)后,中國共產(chǎn)黨在實事求是思想路線的指引下,先后進行了數(shù)次整黨整風(fēng)運動,使整黨整風(fēng)成為黨推動自我革命的重要形式。尤其是改革開放初期,黨秉承實事求是原則,以徹底進行自我革命的勇氣,經(jīng)過真理標準問題大討論,在黨的十一屆三中全會上重新確立了實事求是的思想路線,使黨和國家在經(jīng)歷了十年“文化大革命”后,迅速回到正確軌道上來。究其原因,則在于黨在延安整風(fēng)后實現(xiàn)了自我革命的高度自覺,因此能在對待歷史問題上,避免蘇共犯過的錯誤,不斷推進黨和國家事業(yè)沿著正確道路前進。從1983年全面整黨,到“三講”教育,再到“保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動”,以及關(guān)于“四大危險”和“四大挑戰(zhàn)”在內(nèi)的自我革命命題的提出,中國共產(chǎn)黨在不斷推進改革開放的歷史進程中,始終保持著自我革命的理論自覺和實踐自覺。
習(xí)近平總書記指出:“勇于自我革命,從嚴管黨治黨,是我們黨最鮮明的品格。”④黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高度的政治使命感和政治責(zé)任感,把黨的自我革命不斷推向深入,先后進行了黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學(xué)一做”專題教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育等教育實踐活動,并始終將實事求是思想路線貫穿其中,形成了中國共產(chǎn)黨自我革命的新時代特質(zhì)。
延安整風(fēng)探索了無產(chǎn)階級政黨自我革命的新路,開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨自我革命新的實踐形態(tài)
2019年5月,習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上指出,從延安整風(fēng)運動以來,我們黨開展了歷次集中性教育活動。延安整風(fēng)作為百年黨史上第一次大規(guī)模的馬克思主義思想教育運動,在黨的自我革命史上具有重要地位,它首創(chuàng)了一條具有中國特色的無產(chǎn)階級政黨自我革命新路,為黨在此后開展自我革命提供了現(xiàn)實樣板和有效的實踐形態(tài)。
延安整風(fēng)開辟了以整風(fēng)推動自我革命的新路徑。無產(chǎn)階級政黨的自我革命是檢視問題、糾正失誤、加強建設(shè)的法寶,作風(fēng)建設(shè)僅是其中的重要方面。延安整風(fēng)運動將整頓主觀主義的學(xué)風(fēng)、宗派主義的黨風(fēng)和黨八股的文風(fēng)作為主要內(nèi)容,開創(chuàng)了通過整風(fēng)來推動解決黨的歷史和現(xiàn)實問題,實現(xiàn)全黨高度團結(jié)統(tǒng)一的新路徑,在世界無產(chǎn)階級政黨建設(shè)史上,走出了一條具有中國特色的黨的建設(shè)道路。在延安整風(fēng)期間,毛澤東同志探索出將學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)整頓作為黨的自我革命的著力點,以及從根本上加強黨的自我革命和自身建設(shè)的有力支點,即通過理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)建設(shè),將對中國實際的研究納入黨的自我革命框架,將貫徹群眾路線作為自我革命的重要路徑,將調(diào)查研究作為自我革命的重要手段,將馬克思主義理論學(xué)習(xí)和運用作為自我革命的根本基礎(chǔ),將理論聯(lián)系實際作為自我革命的根本方法;通過整頓宗派主義的黨風(fēng),從黨風(fēng)建設(shè)層面保障了黨的高度團結(jié)和統(tǒng)一,避免了因黨內(nèi)斗爭而造成的不團結(jié)甚至分裂問題;通過整頓八股文風(fēng),使黨的理論政策和文學(xué)藝術(shù)深入實際、深入群眾,正如毛澤東同志所說的:“要使革命精神獲得發(fā)展,必須拋棄黨八股,采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)”⑤,為黨實現(xiàn)自我革命與社會革命的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。黨在延安時期創(chuàng)造的通過整風(fēng)來推動自我革命的新路徑,在此后的歷史進程中得到了繼承和發(fā)展,在歷次整黨整風(fēng)和學(xué)習(xí)教育活動中,都沒有脫離對馬克思主義政黨的學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)的整頓,形成了中國共產(chǎn)黨寶貴的自我革命經(jīng)驗。
延安整風(fēng)探索了“懲前毖后,治病救人”的自我革命新方針。無產(chǎn)階級政黨的自我革命,是對黨內(nèi)自身存在問題的檢視和糾正,至于自我革命的實踐,則必然要面對歷史上的問題和錯誤,要弄清思想、辨別是非,也必然要觸及具體的人和事,這就不可避免會產(chǎn)生認識上的分歧和斗爭,這在各國無產(chǎn)階級政黨建設(shè)中都有所體現(xiàn)。延安整風(fēng)前,中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)也曾出現(xiàn)過以“無情打擊、殘酷斗爭”方式解決黨內(nèi)問題的現(xiàn)象,使黨內(nèi)團結(jié)受到嚴重影響,而延安整風(fēng)的可貴之處,則在于提出了“懲前毖后,治病救人”的方針和“團結(jié)——批評——團結(jié)”的具體方法,使整風(fēng)運動從團結(jié)的愿望出發(fā),經(jīng)過批評與自我批評,在弄清思想、辨別是非、提高認識的基礎(chǔ)上,達到了挽救同志、團結(jié)黨員的目的。批評的目的不是徹底打倒,而是為了更好地團結(jié)同志,這就實質(zhì)上探索了一條有別于其他無產(chǎn)階級政黨和中國共產(chǎn)黨在土地革命時期處理自我革命與團結(jié)統(tǒng)一關(guān)系的新路,也在事實上開創(chuàng)了無產(chǎn)階級政黨如何在實踐層面進行糾錯式自我革命的實踐形態(tài)。
延安整風(fēng)形成了以思想理論教育推動自我革命的新模式。延安整風(fēng)是一場思想理論教育運動,也是中國共產(chǎn)黨一次偉大的自我革命實踐。以馬克思主義思想理論教育為中心內(nèi)容,經(jīng)過整風(fēng),中國共產(chǎn)黨的馬克思主義理論水平得到空前提高,黨員不僅對馬克思主義基本理論的認知水平整體提升,而且對馬克思主義中國化的認識和理解也達到前所未有的高度。自黨的六屆六中全會毛澤東同志提出“馬克思主義中國化”命題,至1945年整風(fēng)運動結(jié)束,全黨深刻認識到馬克思主義基本原理要與中國具體實際相結(jié)合,要學(xué)習(xí)馬克思主義理論,也要研究和解決中國實際問題。全黨理論水平的提高,將黨的自我革命能力提升到了一個新的高度,由此,1945年黨的七大把馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。從黨的自我革命角度看,延安整風(fēng)開辟了一條將馬克思主義理論學(xué)習(xí)與黨的自我革命結(jié)合起來,從而實現(xiàn)全黨自我革命的理論自覺和能力提升,將黨的自身建設(shè)與從嚴管黨治黨有機統(tǒng)一的新路徑。與此同時,對于無產(chǎn)階級政黨而言,思想理論建設(shè)則是開展自我革命、重新確立實事求是思想路線的前提,自我革命需要在思想理論建設(shè)基礎(chǔ)上實現(xiàn)升華,正是將理論學(xué)習(xí)與自我革命相結(jié)合,才能在理論創(chuàng)新中管黨治黨,在管黨治黨中持續(xù)推進理論創(chuàng)新和理論發(fā)展。
延安整風(fēng)開創(chuàng)了黨員自我批評與政治生態(tài)凈化相統(tǒng)一的新局面。批評與自我批評包含著黨員自我提升與全黨政治生態(tài)凈化的雙重任務(wù),是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造地開展黨風(fēng)建設(shè)的重要手段。同時,黨內(nèi)政治生態(tài)由黨員營造并推動形成,而黨員又受到黨內(nèi)政治生態(tài)的影響和形塑,因此,延安整風(fēng)不僅針對黨員個體,同時也針對黨內(nèi)政治生態(tài)。延安整風(fēng)時期,在黨員中普遍開展批評與自我批評,不僅使全黨在思想理論水平上得以提升,也形成了批評與自我批評的良好風(fēng)氣和氛圍,在反對主觀主義、宗派主義和黨八股中實現(xiàn)了黨內(nèi)政治生態(tài)的凈化。從黨的自我革命角度看,它在實質(zhì)上形成了聯(lián)結(jié)宏觀領(lǐng)域黨的建設(shè)與微觀領(lǐng)域黨員黨性修養(yǎng)提升的自我革命新路,創(chuàng)造了黨在開展自我革命實踐中更具操作性的形式與方法。不僅如此,這一自我革命方式因其帶有濃厚的中國風(fēng)格,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“慎獨”“自省”等思想的創(chuàng)造性展現(xiàn),使其在馬克思主義政黨建設(shè)中因為把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而具有了新的更具生命力的內(nèi)容,使黨的自我革命與黨的建設(shè)和黨員日常學(xué)習(xí)修養(yǎng)有機結(jié)合起來。
延安整風(fēng)實現(xiàn)了黨的自我革命與社會革命的有機統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出:“實踐充分證明,中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進行偉大的社會革命,也能夠進行偉大的自我革命。”⑥延安整風(fēng)不僅是一場中國共產(chǎn)黨的自我革命運動,也在爭取抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭的勝利中發(fā)揮了重要作用。毛澤東同志在《整頓黨的作風(fēng)》中指出:“我們要完成打敗敵人的任務(wù),必須完成這個整頓黨內(nèi)作風(fēng)的任務(wù)。”⑦從延安整風(fēng)的目的、主要內(nèi)容、針對問題和馬克思主義中國化的同步推進可以看出,延安整風(fēng)運動將黨的自我革命與社會革命實現(xiàn)了有機統(tǒng)一。一方面,以黨的自我革命塑造堅強有力的馬克思主義政黨,增強自身領(lǐng)導(dǎo)社會革命的本領(lǐng),增強改造社會的能力。另一方面,以社會革命的歷史任務(wù)和現(xiàn)實問題為導(dǎo)向,為黨的自我革命指明方向,調(diào)動群眾力量,激發(fā)革命動力,推進黨的自我革命升華。在社會革命和自我革命關(guān)系上,習(xí)近平總書記指出,“一個執(zhí)政黨進行社會革命不容易,進行自我革命更不容易,而不進行自我革命就必然被歷史所淘汰”。⑧可見,與社會革命相比,自我革命的難度更大,也更為關(guān)鍵,中國共產(chǎn)黨要完成民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù),就必須把自身建設(shè)好,而延安整風(fēng)恰恰是這樣一場自我革命實踐,也由此鍛造了能夠帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)兩大歷史任務(wù)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的十八大以來,中國特色社會主義進入新時代,面對具有許多新的歷史特點的偉大斗爭,以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷推進黨的自我革命,相繼開展了一系列學(xué)習(xí)教育活動,不斷推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展,就是對這一路徑的生動實踐和創(chuàng)新發(fā)展。
延安整風(fēng)形成了黨自我革命的精神品質(zhì),豐富了黨的革命精神譜系
偉大的實踐孕育偉大的精神,偉大的精神引領(lǐng)偉大的實踐。中國共產(chǎn)黨在百年歷史征程中,形成了以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨的精神譜系。延安時期是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大并走向成熟和勝利的關(guān)鍵時期,延安整風(fēng)則是這一時期黨開展自我革命的偉大歷史實踐,為發(fā)展偉大建黨精神和黨的革命精神提供了實踐基礎(chǔ)和強大動力,同時也塑造了黨的自我革命精神特質(zhì),豐富了黨的革命精神譜系。作為延安精神和中國共產(chǎn)黨革命精神的一部分,自我革命精神豐富發(fā)展了偉大建黨精神,成為中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的重要光譜,并且塑造了中國共產(chǎn)黨的政治文化和當代中國的社會文化。
延安整風(fēng)發(fā)展了堅守初心、牢記使命的中國共產(chǎn)黨人精神信念。“踐行初心、擔當使命”是中國共產(chǎn)黨建黨精神的實踐主題,中國共產(chǎn)黨自成立以來,就始終堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命,即使在大革命失敗和第五次反“圍剿”失敗的革命低潮中也未曾動搖,并以此為精神支柱走出困境、轉(zhuǎn)危為安??谷諔?zhàn)爭時期,面對復(fù)雜的國內(nèi)外斗爭形勢,中國共產(chǎn)黨開展整風(fēng)運動,從自我革命維度充實發(fā)展了偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵,形成了黨通過自我革命實現(xiàn)自我反思、自我警醒、自我糾正和自我成長,堅守初心、牢記使命的精神信念。自延安整風(fēng)后,這一信念在黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)與改革等各個歷史時期,都成為黨不斷從勝利走向新的勝利的內(nèi)在精神要素,成為黨永葆青春、永不僵化、永不懈怠的精神法寶,也成為每一個中國共產(chǎn)黨人的黨性原則。
延安整風(fēng)孕育了追求真理、實事求是的中國共產(chǎn)黨人精神特質(zhì)。延安整風(fēng)運動既是一場馬克思主義教育運動,也是一次深刻總結(jié)中國革命規(guī)律、中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的理論研究實踐,最終確立了實事求是的思想路線。面對黨的歷史上多次“左”和右的錯誤,全黨同志以巨大的政治勇氣和追求真理、明辨是非、實事求是的馬克思主義政黨政治品格,進行了全面深刻的歷史總結(jié)和評價,并將之融入對中國革命規(guī)律的研究之中,這種秉持科學(xué)客觀、不帶主觀偏見、堅持以事實為依據(jù)、以追求真理為目的、勇于自我批評的精神特質(zhì),發(fā)展了“踐行初心、擔當使命”的偉大建黨精神,成為延安整風(fēng)運動對中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的特有貢獻。在百年黨史中,這一精神特質(zhì)已深深烙印在中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中,既是中國共產(chǎn)黨組織的精神特質(zhì),也是中國共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì),特別是在新中國成立后歷經(jīng)社會主義建設(shè)道路探索中的曲折之后,更成為扭轉(zhuǎn)時局、撥亂反正的精神支撐,在諸如真理標準問題大討論、南方談話、新時代全面深化改革,甚至全球新冠肺炎疫情防控對比中,都表明這一精神特質(zhì)已經(jīng)不僅僅是全黨的,而且是黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國人民的寶貴精神財富。
延安整風(fēng)孕育了光明磊落、一心為公的中國共產(chǎn)黨人精神品格。整風(fēng)是思想教育運動,其對象既是人也是事,既是人的思想也是人的行為。面對黨的歷史上犯過錯誤的同志,究竟以什么樣的態(tài)度來對待,是檢驗馬克思主義政黨和黨員黨性原則和修養(yǎng)的標尺。整風(fēng)期間,黨采取“懲前毖后、治病救人”的方針,經(jīng)過批評教育,實現(xiàn)團結(jié)同志的目的,既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的高度政治自覺、理論自覺和行動自覺,也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人光明磊落、一心為公、坦誠相待、無我忘我的精神境界。整風(fēng)過程中,黨對歷史上的歷次錯誤及其負責(zé)人都給予了客觀評價,同時,個別同志在作深刻自我批評的基礎(chǔ)上,依然以共產(chǎn)黨人的坦蕩胸襟投入革命工作,展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人光明磊落、一心為公的特有精神品格,并成為中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的重要組成部分。在改革開放初期的撥亂反正,特別是第二個“歷史決議”的起草過程中,以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從公正客觀、著眼全局的高度,科學(xué)評價毛澤東和毛澤東思想,再次展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人這一崇高的精神品質(zhì)。進入新時代,習(xí)近平總書記更以“我將無我、不負人民”的崇高品格,謀篇布局、總攬全局,推動了黨和國家事業(yè)的全面發(fā)展。
延安整風(fēng)孕育了敢于斗爭、勇往直前的中國共產(chǎn)黨人精神意志。“不怕犧牲、英勇斗爭”是偉大建黨精神的重要內(nèi)容,也是中國共產(chǎn)黨人的意志品格。延安整風(fēng)運動開展于黨領(lǐng)導(dǎo)民族民主革命的歷史時期,面對艱苦卓絕的全民族抗戰(zhàn),黨肩負起偉大的社會革命任務(wù),整風(fēng)運動的開展,將黨推進社會革命的斗志與開展自我革命的勇氣統(tǒng)一起來,實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人勇于面對困難和勇于自我批評的高度統(tǒng)一,形成了“打鐵還需自身硬”的精神意志,明確了既要敢于開展社會革命,更要勇于進行自我革命,刀刃向內(nèi),苦練內(nèi)功。面對民族獨立和人民解放的神圣使命和光明前景,延安整風(fēng)運動展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人高度自信和勇毅的精神面貌,它所孕育的敢于斗爭、勇往直前的精神意志,更成為我們黨在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上勇迎風(fēng)險挑戰(zhàn)、勇?lián)鷼v史重任的精神財富。
(作者為陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo),陜西省延安精神與中國共產(chǎn)黨精神體系研究中心研究員)
【注:本文系2019年陜西省社科基金項目“延安時期黨的政治建設(shè)及其當代啟示研究”(項目編號:2019B001)以及2020年陜西省社科基金陜西省重大現(xiàn)實問題研究項目“延安精神對全面從嚴治黨的價值與啟示研究”(項目編號:2020ZD10)的研究成果】
【注釋】
①《馬克思恩格斯選集》(第1卷),北京:人民出版社,2012年,第79頁。
②《馬克思恩格斯選集》(第4卷),北京:人民出版社,2012年,第614頁。
③《列寧選集》(第4卷),北京:人民出版社,2012年,第566頁。
④《習(xí)近平談治國理政》(第三卷),北京:外文出版社,2020年,第20頁。
⑤《毛澤東選集》(第3卷),北京:人民出版社,1991年,第840頁。
⑥《十九大以來重要文獻選編》(上),北京:中央文獻出版社,2019年,第86—87頁。
⑦《毛澤東選集》(第3卷),北京:人民出版社,1991年,第812頁。
⑧《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》,北京:學(xué)習(xí)出版社、人民出版社,2019年,第3頁。
責(zé)編/銀冰瑤 美編/陳琳
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