觀點提要
范疇的研究和發(fā)展反映了本學(xué)科理論原創(chuàng)能力的提升，新的范疇往往是理論生長點，規(guī)范化的范疇體系為理論創(chuàng)新提供基本的邏輯思維工具。
理論與實踐的緊密結(jié)合是思想政治教育的一個重要特點，所以深化新時代高校思想政治教育范疇研究必須堅持理論和實踐的統(tǒng)一，在理論思維和實踐導(dǎo)向兩大方面著力。
新時代背景下，高校思想政治教育范疇研究應(yīng)及時反映高校思想政治教育改革創(chuàng)新的新需求，滿足其創(chuàng)新發(fā)展的新期待，適應(yīng)高校思想政治教育工作發(fā)展的新形勢。
范疇的精確化、規(guī)范化，是任何一門學(xué)科持續(xù)發(fā)展的客觀要求。范疇是把事物進行歸類的依據(jù)，有了范疇，才可以“把我們的觀察資料歸屬到一個秩序井然的符號系統(tǒng)中去，以便使它們相互間系統(tǒng)連貫起來并能用科學(xué)的概念來解釋”。作為思想政治教育理論研究的重要領(lǐng)域，范疇研究關(guān)系到學(xué)科建設(shè)的方方面面，是促進學(xué)科向高水平發(fā)展的重要一環(huán)。黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視高校思想政治教育的改革創(chuàng)新，提出了一系列重要的新理念和新要求，為我們深化新時代高校思想政治教育范疇研究提供了強大的動力和科學(xué)的指導(dǎo)。新時代背景下，深化高校思想政治教育范疇研究應(yīng)明晰深化研究的時代意義，著力于理論思維和實踐導(dǎo)向，把握學(xué)科范疇研究的進展方向。
深化高校思想政治教育范疇研究的時代意義
新時代的到來為深化高校思想政治教育范疇研究提出了要求，也提供了動力和契機。高校思想政治教育研究者和從業(yè)者要做有思想的行動者，明確深化范疇研究的時代意義，增強使命擔(dān)當(dāng)意識。
第一，深化高校思想政治教育范疇研究是推動實踐成果轉(zhuǎn)化的必然要求。人們對外部經(jīng)驗世界、自身實踐活動的任何認識成果都結(jié)晶在范疇、概念中。范疇既是人類認識世界的成果，也是人類進行思維的形式和工具。它們是人類認識之網(wǎng)上的“紐結(jié)”，是進一步認識世界的“階梯”，是人類利用認識改造世界的“工具”和“支撐”。進入新時代，思想政治教育在思路理念、體制機制、路徑載體、方法手段等方面的改革探索不斷深入，積累起新的豐富經(jīng)驗，這些實踐經(jīng)驗是學(xué)術(shù)研究的“富礦”，我們需要將新的經(jīng)驗加以升華，進一步提高思想政治教育學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究的科學(xué)化水平。范疇的研究和發(fā)展反映了本學(xué)科理論原創(chuàng)能力的提升，新的范疇往往是理論生長點，規(guī)范化的范疇體系為理論創(chuàng)新提供基本的邏輯思維工具。
第二，深化高校思想政治教育范疇研究是指導(dǎo)實踐創(chuàng)新的客觀需要。“歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”思想政治教育作為一門極具中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)，更加不應(yīng)該辜負這個時代。要適應(yīng)新時代中國特色社會主義的發(fā)展要求，提高高校思想政治教育工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，就必須深化范疇研究。
第三，深化新時代高校思想政治教育范疇研究是創(chuàng)新話語體系的內(nèi)在要求。習(xí)近平指出：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強話語體系建設(shè)。”新時代要發(fā)揮思想政治教育的功能作用，必須加強話語體系建設(shè)，而范疇是話語體系的“紐結(jié)”。面向國內(nèi)，思想政治教育學(xué)科創(chuàng)新話語體系是打造學(xué)術(shù)共同體的必要之舉。從本質(zhì)上而言，范疇是一定學(xué)科本質(zhì)規(guī)律的反映，表征著該學(xué)科存在與發(fā)展的基本規(guī)定性。思想政治教育范疇研究在學(xué)者們的努力下獲得了豐富成果，奠定了扎實的基礎(chǔ)，但學(xué)界對一些基本范疇的認識尚未統(tǒng)一，范疇體系建設(shè)仍待規(guī)范，仍需取得進一步的共識。面向國外，思想政治教育學(xué)科創(chuàng)新話語體系是爭奪話語權(quán)的必要之舉。在經(jīng)濟全球化時代，思想政治教育工作者和研究者“要善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論”?？傊y(tǒng)籌國內(nèi)國外兩個大局，我們迫切需要用富有思想含量和時代內(nèi)涵的范疇體系構(gòu)建新時代高校思想政治教育的話語體系，凸顯思想政治教育在國家治理現(xiàn)代化和高校治理現(xiàn)代化中的特殊價值，發(fā)揮思想政治教育在高層次人才培養(yǎng)中的關(guān)鍵作用。
深化高校思想政治教育范疇研究的兩大著力點
理論與實踐的緊密結(jié)合是思想政治教育的一個重要特點，所以深化新時代高校思想政治教育范疇研究必須堅持理論和實踐的統(tǒng)一，在理論思維和實踐導(dǎo)向兩大方面著力。
第一，在理論思維中深化高校思想政治教育范疇研究。根據(jù)馬克思主義觀點，理論思維具有三大特征：抽象思辨性、辯證邏輯性和反思批判性?；蛘哒f理論思維是本質(zhì)抽象思維、辯證邏輯思維和反思批判思維的有機統(tǒng)一。所以，在理論思維中深化高校思想政治教育范疇研究需要在以下三方面下功夫：
首先，運用本質(zhì)抽象思維，將高校思想政治教育工作的豐富經(jīng)驗上升為規(guī)律性認識。理論思維是區(qū)別于經(jīng)驗思維、表象思維的抽象思維，是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。馬克思曾說道：“分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來代替。”在馬克思看來，本質(zhì)抽象思維是從具體到抽象的思維過程，它使得“完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定”，獲得這些表象背后更本質(zhì)的規(guī)律性的存在。其次，運用辯證邏輯思維，建構(gòu)起新時代高校思想政治教育范疇體系。馬克思指出，思維過程還包括從抽象到具體這一環(huán)節(jié)，即“抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)”，這實際上是建構(gòu)范疇體系的過程。習(xí)近平指出：“每個學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念。”思想政治教育學(xué)科要構(gòu)建具有嚴(yán)謹(jǐn)邏輯性和普遍解釋力的范疇體系，就離不開辯證思維。列寧指出，辯證法就是“一切概念的毫無例外的相互依賴”，“一個概念向另一個概念的轉(zhuǎn)化”?？梢?，辯證思維強調(diào)對范疇之間關(guān)系的審視，從而讓獨立的范疇有了存在的語境，使未成體系的范疇成為范疇體系。習(xí)近平就思想政治理論課的改革創(chuàng)新提出的“八個相統(tǒng)一”就充分體現(xiàn)了辯證思維的原則。辯證思維的第二大特征是發(fā)展性。馬克思指出，辯證法終結(jié)了人的一切認識和實踐有終結(jié)的想法，“辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解”。所以辯證的理論思維是歷史性思維，我們在理論思維中深化高校思想政治教育范疇研究要體現(xiàn)發(fā)展性，范疇本身要體現(xiàn)時代性。最后，運用反思批判思維，推動高校思想政治教育范疇的動態(tài)發(fā)展。在恩格斯看來，理論思維是哲學(xué)思維，哲學(xué)的思維特性是反思，所以理論思維是一種反思的思維方式。只有具有后思、反思的維度，才能充分開掘?qū)嵺`經(jīng)驗的價值，深刻理解基本范疇的意義。因為反思有兩個維度：一是構(gòu)成思想的維度，通過對高校思想政治教育實踐活動的總結(jié)反思，提煉范疇，提出理論，建構(gòu)學(xué)術(shù)體系；二是反思思想的維度，對高校思想政治教育的認識結(jié)果、認識與實踐的關(guān)系等作為問題予以反思。比如，教育者和受教育者這對基本范疇在新時代有了更為復(fù)雜的內(nèi)涵和互動關(guān)系。在以往的認識中教育者就是教師，但協(xié)同育人格局下的教育者不僅僅包括教師。
總之，理論思維，使目前含混的范疇得以精確化、規(guī)范化，推動高校思想政治教育研究在邏輯層次上的躍升，并敞開思想政治教育自我批判以及與時俱進的發(fā)展空間，進而推動思想政治教育理論和實踐的創(chuàng)新發(fā)展。
在厘清理論思維的基本內(nèi)涵后，我們還有必要運用理論思維對何為思想政治教育范疇、思想政治教育范疇有哪些具體形態(tài)等問題予以宏觀把握。
一是按照性質(zhì)和存在方式的不同，理論思維中的思想政治教育范疇有實體范疇、屬性范疇和對應(yīng)范疇之分。一般而言，實體范疇是思想政治教育客觀內(nèi)容、實在基礎(chǔ)、過程環(huán)節(jié)的具體反映，側(cè)重指向思想政治教育及其學(xué)科化賴以存在與發(fā)展的實體內(nèi)容。如我們常說的思想、思想工作、思想政治工作、思想政治教育等概念表征著思想政治教育的核心所指，構(gòu)成了思想政治教育學(xué)科的重要實體范疇。此外，如高校思想政治教育過程、高校思想政治教育目標(biāo)原則、高校思想政治教育方式方法、高校思想政治教育體制機制等在表征何為思想政治教育的同時，建構(gòu)著高校思想政治教育如何實現(xiàn)的具體內(nèi)容，是高校思想政治教育實體范疇的重要構(gòu)成。屬性范疇是對思想政治教育及其要素基本性質(zhì)的反映。比如思想政治教育的意識形態(tài)性、階級性和真理性等。習(xí)近平強調(diào)思想政治理論課要堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，為我們進一步闡釋思想政治教育基本屬性提供了啟示。相較于實體范疇的獨立存在，對應(yīng)范疇是成對出現(xiàn)的。實體范疇是對思想政治教育現(xiàn)象的本質(zhì)反映，對應(yīng)范疇是對思想政治教育現(xiàn)象間普遍聯(lián)系的反映。如思想與行為、教育者和受教育者、內(nèi)化和外化、理論與實踐等均屬于對應(yīng)范疇。前后兩者是一種對應(yīng)性存在，一方以另一方為話語存在的基礎(chǔ)與邏輯展開的背景，厚此薄彼或顧此失彼將消解彼此存在的意義與根基。對應(yīng)范疇的這種關(guān)切性源于其相互間的具體聯(lián)系。就以上所列舉對應(yīng)范疇而言，思想支配行為，行為外顯并推動思想的發(fā)展；內(nèi)化與外化既相對獨立又密切相關(guān)，兩者辯證統(tǒng)一于高校思想政治教育實踐中；理論來自于并指導(dǎo)實踐，而實踐驗證并推動理論的發(fā)展?？傊舜酥g是一種相互對應(yīng)的關(guān)系，你中有我、我中有你，在對應(yīng)性存在中詮釋著思想政治教育的特有含義，體現(xiàn)著思想政治教育的辯證原則。
二是按照重要性和作用大小的不同，理論思維中的思想政治教育范疇有基本范疇、重要范疇和具體范疇之分。其中，基本范疇反映了思想政治教育現(xiàn)象和過程中最本質(zhì)、最普遍、最穩(wěn)定的特性和關(guān)系，是思想政治教育現(xiàn)象本質(zhì)聯(lián)系的表征。學(xué)界在基本范疇的界限及其具體所指方面尚未形成共識。目前存在基本范疇一元論（思想與行為）、二元論（思想與行為、教育與組織）、三元論（灌輸與互動、理解與激勵、內(nèi)化與外化）、四元論（教育者和受教育者、目標(biāo)和內(nèi)容、原則和方法、環(huán)境和載體）、五元論（持五元論學(xué)者較多，且五元具體內(nèi)容有所不同）、六元論（思想與行為、教育者與受教育者、內(nèi)化與外化、疏通與引導(dǎo)、教育與管理、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵）、七元論（有學(xué)者提出七范疇為：思想與行為、教育者與受教育者、教育與管理、個體與群體、自教與他教、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵、理論與實踐等）、八元論（持該論點的學(xué)者從不同分析框架出發(fā)提出了不同的八對范疇）等諸多觀點。雖觀點尚未完全統(tǒng)一，但思想和行為、內(nèi)化和外化、教育者和受教育者、教育和管理、溝通和疏導(dǎo)、個人和社會、言傳和身教、疏通與引導(dǎo)、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵等構(gòu)成思想政治教育的基本范疇得到學(xué)界較為廣泛的認可。重要范疇是對思想政治教育實踐及其發(fā)展起著重大作用，能夠揭示思想政治教育某一方面或某一階段規(guī)律的思想政治教育概念的總稱。如思想政治教育的科學(xué)性和價值性、階級性和意識形態(tài)性、內(nèi)因和外因等。具體范疇是在實際操作中用來分析和解決具體問題的范疇，指向具體的思想政治教育現(xiàn)象。因此，在思想政治教育學(xué)科范疇體系中，具體范疇具有突出的廣泛性?？傮w而言，在基本范疇和重要范疇之外的思想政治教育范疇均可看作具體范疇。
三是按照所處層次的不同，理論思維中的思想政治教育范疇可分為起點范疇、中心范疇、中介范疇、成果范疇和終點范疇。作為一種教育活動，思想政治教育是包括教育者、教育對象、教育內(nèi)容、教育方法、教育載體等之間的互動過程、矛盾運動過程。所以我們在梳理思想政治教育各范疇的橫向邏輯的同時，也要關(guān)注思想政治教育范疇間的縱向關(guān)聯(lián)，堅持從抽象到具體的研究方法，再現(xiàn)高校思想政治教育在思維中的具體總體。“現(xiàn)代思想政治教育學(xué)基本范疇之間具有極其緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，是一個由相互聯(lián)系、相互作用的，從簡單到復(fù)雜、從抽象到具體的起點范疇（思想與行為）、中心范疇（教育主體與教育客體）、中介范疇（疏通與引導(dǎo)、言教與身教、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵、教育與管理）、成果范疇（內(nèi)化與外化）和終點范疇（個人與社會）構(gòu)成的立體動態(tài)結(jié)構(gòu)。”具體而言，起點范疇、中心范疇、中介范疇、成果范疇、終點范疇的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性關(guān)系如下圖所示：
值得注意的是，思想政治教育不是一次性完成的實踐活動。尤其是治理理念的提出，更是增強了思想政治教育實踐的動態(tài)反思性。如前所言，辯證思維終結(jié)了一切認識和實踐活動有終點的想法，所以圖示過程是一個不斷反復(fù)的過程。推動終點范疇走向起點范疇，不斷反復(fù)上升的是思想政治教育的質(zhì)量評價環(huán)節(jié)。近年來，黨中央、國務(wù)院多次對思想政治教育評價提出了新要求，推動了高校思想政治教育工作的內(nèi)涵拓展和實踐延伸，所以有關(guān)思想政治教育質(zhì)量評價的范疇研究是一個重要的理論生長點和突破口。
第二，在實踐導(dǎo)向中深化高校思想政治教育范疇研究。“理論思維的起點決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果”，脫離了實踐、實際的范疇研究是在“邏輯的底布上繡花”，產(chǎn)生的只能是“邏輯的泛神論”。要避免從概念到概念的話語體系，就要為范疇注入豐富的時代內(nèi)涵、鮮活的實踐內(nèi)涵。實際上，在馬克思主義哲學(xué)視域中，辯證思維方式是與實踐的思維方式高度統(tǒng)一的。所以深化高校思想政治教育范疇研究既要堅持理論思維也要堅持實踐導(dǎo)向。具體而言，堅持范疇研究的實踐導(dǎo)向蘊含以下三方面內(nèi)容：
一是扎根中國大地。新時代高校思想政治教育范疇研究要扎根中國大地、承擔(dān)培育時代新人的歷史使命、回應(yīng)我國青年人才全面發(fā)展的需求。我們是開門搞研究，可以學(xué)習(xí)借鑒國外的概念、話語、方法、理論，但一定要有分析鑒別，一定不能生搬硬套，一定要堅持批判分析精神和本土化思維。更重要的是，我們要從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，通過加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的新概念和新理論。當(dāng)前，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是我們黨的一項重要工作，加強治理視域下高校思想教育的范疇研究是一個前沿重點。
二是突出問題意識。習(xí)近平指出：“堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。”“世界上偉大的哲學(xué)社會科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。”新時代高校思想政治教育范疇研究必須正視實踐中出現(xiàn)的新問題，遇到的新挑戰(zhàn)，破解高校思想政治教育發(fā)展進程中的瓶頸和難題。
三是強化應(yīng)用意識。我們應(yīng)該堅持“基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進”。借用馬克思的話來說，問題在于不僅要解釋世界，還要改變世界。深化高校思想政治教育范疇研究不僅具有理論價值，有利于思想政治教育理論的闡釋和創(chuàng)新，更要具有實際應(yīng)用價值，有助于解決實際問題，為高校思想政治教育提質(zhì)增效提供理論指導(dǎo)，推動我國高等教育事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
總之，“實踐是不斷發(fā)展的，我們的認識也要與時俱進。”實踐導(dǎo)向不僅是新時代高校思想政治教育持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力，也是思想政治教育范疇研究的價值旨歸，還是思想政治教育范疇研究的基本思維方式。堅持實踐導(dǎo)向深化范疇研究要求范疇反映高校思想政治教育實踐的基本特征和規(guī)律。具體而言，從實踐導(dǎo)向出發(fā)把握高校思想政治教育范疇，應(yīng)實現(xiàn)以下三個方面的統(tǒng)一：
一是外顯性與內(nèi)隱性的統(tǒng)一。思想政治教育既是一種顯性教育，也是一種隱性教育。習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提出：“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。”顯性教育注重通過旗幟鮮明、直接外顯的教育活動，使受教育者接受教育；隱性教育則是通過間接內(nèi)隱的教育活動，使受教育者在不知不覺中接受教育。前者如黃鐘大呂，內(nèi)容系統(tǒng)、組織嚴(yán)密；后者如春風(fēng)化雨，潛隱無形、潤物無聲。二者在目標(biāo)上一致，形式上互補。作為這一實踐特性的理論彰顯，高校思想政治教育范疇?wèi)?yīng)該把顯性和隱性教育的內(nèi)容、形式、要求等表達出來。如在思想與行為這對范疇中，思想側(cè)重于表達教育效果的內(nèi)隱性，行為側(cè)重于表達教育效果的外顯性，對任何個體和群體而言，其思想政治道德素養(yǎng)均是內(nèi)隱品德素養(yǎng)與外化道德行為的統(tǒng)一。與此相似的有內(nèi)化與外化范疇，內(nèi)化表征是教育者在教育影響下有意識地選擇、消化、吸收思想政治教育信息、內(nèi)容，將其納入自我素養(yǎng)系統(tǒng)的過程，這一過程是內(nèi)在地、潛隱地發(fā)生的，其往往不易為他人直觀察覺。而外化表征是受教育者在接受思想政治教育信息、內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將其作為個人現(xiàn)實行為的向?qū)?，并形成相?yīng)的行為習(xí)慣的過程，這一過程可直觀察覺，凸顯出外顯性。此外，如物質(zhì)激勵與精神激勵等范疇均在一定程度上彰顯著高校思想政治教育顯性與隱性相統(tǒng)一的基本特征。立足于新時代，習(xí)近平提出了“三全育人”的新理念，提出了思政課程和課程思政同向同行的新要求。如果說思政課程主要是顯性思想政治教育，那么課程思政則主要是一種隱性思想政治教育，二者同向同行，形成育人合力，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，充分體現(xiàn)了高校顯性和隱性思想政治教育實踐的統(tǒng)一，蘊含著提煉新范疇的豐富要素。
二是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。如前所述，思想政治教育范疇從層次上可以分為一般范疇和具體范疇，分別反映著思想政治教育的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律，是思想政治教育實踐統(tǒng)一性要求和多樣性表現(xiàn)的理論反映。從思想政治教育實踐角度看，統(tǒng)一性和多樣性是高校思想政治教育的重要原則。習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“要堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教。”統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一體現(xiàn)了普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，“統(tǒng)一性強調(diào)的是要有一定的標(biāo)準(zhǔn)，要有基本的要求，要有內(nèi)在的尺度。多樣性強調(diào)的是要適應(yīng)不同的發(fā)展，要根據(jù)不同的情況、不同的層次，來研究解決問題的方式”。從思想政治教育學(xué)科發(fā)展角度來看，普遍性和特殊性是思想政治教育目標(biāo)的統(tǒng)一和受教者個性化發(fā)展需求的理論反映。高校思想政治教育擔(dān)負著鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、保證社會主義辦學(xué)方向、全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的重要使命，要達到一個統(tǒng)一的目標(biāo)。然而，作為現(xiàn)實的個人，來自不同生活背景的受教育者不可避免地具有差異性，尤其是當(dāng)代青年個性突出，在現(xiàn)代技術(shù)的加持下，文化反哺能力增強，這些因素共同決定了高校思想政治教育須在堅持統(tǒng)一性要求的基礎(chǔ)之上，兼顧多樣性的個性特點和發(fā)展需求。實際上，多樣性不僅是受教育者的特點，也是教育者的特點?？梢哉f，多樣性的學(xué)生與差異化的成長發(fā)展需求，多樣性的教師和差異化的教育教學(xué)風(fēng)格統(tǒng)一于高校思想政治教育實踐中。新時代高校思想政治教育統(tǒng)一性和多樣性的關(guān)系在范疇維度主要表現(xiàn)為兩方面：一方面是在范疇的形式和內(nèi)涵方面，基本范疇在形式上保持統(tǒng)一不變，但具體所指在高校思想政治教育的實踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展，內(nèi)涵表現(xiàn)多樣。“對于思想政治教育范疇研究而言，思想政治教育的基本范疇在學(xué)科發(fā)展中短期內(nèi)不會有大的變化，但這些基本范疇在新時代的廣泛實踐中擁有了更為豐富的內(nèi)涵。”正如馬克思所言：“哪怕最抽象的范疇，雖然正是由于它們的抽象而適應(yīng)用于一切時代，但是就這個抽象的規(guī)定性本身來說，同樣是歷史條件的產(chǎn)物，而且只有對于這些條件并在這些條件之內(nèi)才具有充分的適應(yīng)性。”比如，培育“時代新人”是對我國高校育人目標(biāo)的守正創(chuàng)新，時代新人的內(nèi)涵在社會主義新人這一普遍要求的基礎(chǔ)上，增加了新時代這一新的歷史方位所賦予的特殊使命和能力要求。另一方面是在范疇與范疇體系的關(guān)系方面，多樣的范疇統(tǒng)一于思想政治教育范疇體系。如前所言，依據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，思想政治教育分為不同的范疇類型，每一類型下包括多樣的思想政治教育范疇，但統(tǒng)一于思想政治教育范疇體系，組成思想政治教育總的辯證圖景。新時代統(tǒng)籌推進大中小學(xué)一體化建設(shè)是一項重要工程，一體化建設(shè)在尊重不同階段的特殊性規(guī)律、多樣性表現(xiàn)的同時堅持統(tǒng)一性目標(biāo)和指向，這一探索將為我們豐富范疇體系提供新的整理材料。
三是建設(shè)性和批判性的統(tǒng)一。馬克思主義從誕生起就把建設(shè)性和批判性結(jié)合在一起，在闡釋唯物史觀的同時反駁各種形式的唯心史觀。習(xí)近平強調(diào)思想政治理論課“要堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”。高校思想政治教育的建設(shè)性指的是要旗幟鮮明傳導(dǎo)主流意識形態(tài)，批判性指的是要直面各種錯誤觀點和思潮，敢于亮劍，善于批駁。要言之，要破立并舉。在思想政治教育理論研究中，所謂不立不破，唯有確立學(xué)科研究對象、范疇、方法等基本框架，才有批判性發(fā)展的基礎(chǔ)；同時不破不立，唯有針對錯誤觀點和思潮加以批判，才能促進自身深化發(fā)展。思想政治教育范疇體系的建構(gòu)和發(fā)展也是建設(shè)性和批判性的有機結(jié)合。一方面，思想政治教育范疇的具體確立是一個建設(shè)性過程。對于一個具體的概念而言，其能否成為思想政治教育學(xué)科范疇需依據(jù)思想政治教育學(xué)科屬性及一定的范疇標(biāo)準(zhǔn)來綜合考量予以確認。另一方面，思想政治教育范疇體系的持續(xù)發(fā)展依賴于對既有范疇、概念進行學(xué)理反思、批判性考察。反映新時代思想政治教育實踐發(fā)展需要的新理念和新提法應(yīng)加強研究和闡釋，以豐富高校思想政治教育基本范疇的內(nèi)涵，完善現(xiàn)有邏輯體系。比如立德樹人根本原則、時代新人育人目標(biāo)、“八個相統(tǒng)一”的思想政治理論課質(zhì)量提升方略、七個育人機制等是建立在對思想政治教育的功能、教育者和教育對象、教育環(huán)境、教育過程等要素“變”與“不變”的精準(zhǔn)把握下提出的新論斷，為我們創(chuàng)新新時代高校思想政治教育范疇體系提供了豐富內(nèi)容和重要啟示。
高校思想政治教育范疇研究的發(fā)展方向
經(jīng)過多年研究探討，學(xué)界形成了思想政治教育范疇研究的基本論域，主要包括范疇的內(nèi)涵和內(nèi)容、類型和特征、功能和發(fā)展、體系構(gòu)建等，并提出了一系列代表性觀點，為我們深化范疇研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。思想政治教育范疇研究應(yīng)因事而化、因時而進、因勢而新，在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)深化與拓展。新時代高校思想政治教育范疇研究需要堅持以下發(fā)展方向：
第一，在契合思想政治教育實踐中增強范疇研究的時代性。范疇的表現(xiàn)形式是抽象凝練的，但反映的是“實體性的內(nèi)容”，“在這種實體性的內(nèi)容里，我們看見了時代”。“時代是思想之母，實踐是理論之源。”圍繞思想政治教育實踐發(fā)展提升范疇研究的時代性是推動思想政治教育范疇研究可持續(xù)深化的關(guān)鍵。契合思想政治教育實踐增強范疇研究的時代性具有兩方面的現(xiàn)實指向：其一，在思想政治教育發(fā)展實踐中創(chuàng)新學(xué)科概念。思想政治教育的實踐之變、時空之變?yōu)樗枷胝谓逃赂拍?、新范疇的出現(xiàn)提供了客觀基礎(chǔ)。根據(jù)新情況進行新總結(jié)，依據(jù)新變化開展新提煉是思想政治教育范疇發(fā)展的必然要求。為此，應(yīng)結(jié)合新時代思想政治教育的實踐反饋，著力思想政治教育新實踐經(jīng)驗的理論抽象，在實踐反饋與理論抽象中不斷開創(chuàng)高校思想政治教育范疇的新內(nèi)容，勾勒高校思想政治教育范疇體系的新格局。比如，“時代新人”“三全育人”“大思政格局”等新提法就極具原創(chuàng)性和時代性，為高校思想政治教育打開了新局面，也為思想政治教育范疇研究提供了新元素。其二，在思想政治教育學(xué)科范疇中發(fā)掘新內(nèi)涵。思想政治教育學(xué)科范疇既具有發(fā)展性，同時也具有穩(wěn)定性，即那些反映思想政治教育學(xué)科本質(zhì)屬性的基本范疇是學(xué)科最一般、最基本的概念，其一般不會隨時空變換而消弭，但這種穩(wěn)定性是相對的。思想政治教育學(xué)科范疇的相對穩(wěn)定性集中體現(xiàn)為思想政治教育實踐的發(fā)展不斷賦予其新的時代內(nèi)涵，對新時代內(nèi)涵的挖掘與把握即成為科學(xué)理解與認知思想政治教育學(xué)科范疇的關(guān)鍵所在。
第二，在遵循現(xiàn)代社會科學(xué)研究規(guī)律中強化范疇研究的規(guī)范性。規(guī)范指向一定的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則，規(guī)范化既是學(xué)科發(fā)展的重要表征，也是推動學(xué)科深化發(fā)展的動力源泉。新時代背景下，推動高校思想政治教育范疇研究創(chuàng)新發(fā)展需遵循現(xiàn)代社會科學(xué)研究規(guī)律，依據(jù)現(xiàn)代社會科學(xué)研究方法，不斷提升范疇研究的規(guī)范性。具體而言，主要有以下兩方面的規(guī)范性要求：一是研究界限的規(guī)范。范疇界限的清晰是規(guī)范化研究的重要前提，這意味著學(xué)科范疇內(nèi)涵與外延的確定一致，意味著學(xué)界對哪些能夠歸為學(xué)科范疇，哪些不能歸入學(xué)科范疇，即就學(xué)科范疇的研究邊界達成廣泛共識。目前，學(xué)界關(guān)于高校思想政治教育范疇的內(nèi)涵與外延仍莫衷一是，尚未形成統(tǒng)一看法。這一問題的有效解決依賴于對學(xué)科范疇與學(xué)科概念、學(xué)科范疇與學(xué)科規(guī)律、學(xué)科范疇與學(xué)科本質(zhì)的清晰鑒別。二是研究方法的規(guī)范。深化新時代高校思想政治教育范疇研究須遵循現(xiàn)代社會科學(xué)研究規(guī)律，推動學(xué)科范疇研究方法的規(guī)范化。要深入詮釋思想政治教育學(xué)科特有的本質(zhì)與獨特屬性，就不能脫離現(xiàn)代社會科學(xué)研究規(guī)律，不能脫離現(xiàn)代社會科學(xué)研究的一般方法。
第三，在多學(xué)科視域中提高范疇研究的系統(tǒng)性。對于任一學(xué)科而言，系統(tǒng)性都是其成熟發(fā)展的重要路徑與表征，思想政治教育學(xué)科亦不例外。系統(tǒng)化發(fā)展是新時代深化高校思想政治教育學(xué)科范疇研究的重要一環(huán)。近年來，借鑒其他學(xué)科相關(guān)理論與方法研究思想政治教育問題，即在多學(xué)科視域中探尋其思想政治教育的場域化是學(xué)界關(guān)注的重要課題。交叉學(xué)科領(lǐng)域涵蓋了哲學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)、環(huán)境學(xué)、語言學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)等，相關(guān)研究成果分布于學(xué)術(shù)著作、期刊論文、碩博論文等多種成果形式，形成了初步的交叉學(xué)科圖景。習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“哲學(xué)社會科學(xué)研究范疇很廣，不同學(xué)科有自己的知識體系和研究方法。對一切有益的知識體系和研究方法，我們都要研究借鑒，不能采取不加分析、一概排斥的態(tài)度。馬克思、恩格斯在建立自己理論體系的過程中就大量吸收借鑒了前人創(chuàng)造的成果。”隨著“高校思想政治教育將由原來的內(nèi)循環(huán)轉(zhuǎn)變?yōu)榇笱h(huán)，由原來思政系統(tǒng)內(nèi)的單兵作戰(zhàn)變?yōu)榧瘓F作戰(zhàn)、聯(lián)合作戰(zhàn)，迎來‘大思政’工作格局”，交叉學(xué)科的方法論指導(dǎo)意義更加凸顯。然而，目前圍繞學(xué)科范疇展開的跨學(xué)科研究主要還處于對其他學(xué)科范疇理論的移植應(yīng)用狀態(tài)，呈現(xiàn)出較為明顯的零散、單一特征。為此，在多學(xué)科視野中提升范疇研究的系統(tǒng)性是學(xué)科范疇研究未來發(fā)展的重要趨向。因此，應(yīng)著力于在跨學(xué)科視野中推動范疇研究的統(tǒng)籌把握，從學(xué)科交叉的層面對思想政治教育學(xué)科范疇進行整體架構(gòu)，堅守思想政治教育學(xué)科陣地，在思想政治教育范疇邊界內(nèi)開展交叉學(xué)科研究，推動思想政治教育學(xué)科范疇的系統(tǒng)性發(fā)展。
第四，在聚焦學(xué)科改革創(chuàng)新需求中提升范疇研究的科學(xué)性。深化范疇研究是思想政治教育科學(xué)化的必然要求，而學(xué)科范疇本身研究的科學(xué)化是提升學(xué)科科學(xué)性的基礎(chǔ)。從這一角度講，思想政治教育學(xué)科范疇研究的科學(xué)性發(fā)展是對學(xué)科改革創(chuàng)新需求的理論省思與回應(yīng)。因此，新時代背景下，高校思想政治教育范疇研究應(yīng)及時反映高校思想政治教育改革創(chuàng)新的新需求，滿足其創(chuàng)新發(fā)展的新期待，適應(yīng)高校思想政治教育工作發(fā)展的新形勢。具體而言，高校思想政治教育范疇的科學(xué)性集中表現(xiàn)為范疇研究的客觀性和規(guī)律性。其一，學(xué)科范疇研究的客觀性。即思想政治教育學(xué)科范疇的深化發(fā)展是思想政治教育學(xué)科本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律的反映，具有不以人主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。這意味著學(xué)科新范疇的發(fā)現(xiàn)以及已有范疇新內(nèi)涵的發(fā)掘均具有現(xiàn)實實在性，對其既不可臆想而出，也不可主觀消解。新范疇和范疇新含義的挖掘過程本質(zhì)上是立足思想政治教育實踐發(fā)揮主體性的過程。其二，學(xué)科范疇研究的規(guī)律性。范疇是一定學(xué)科諸多現(xiàn)象之間最普遍、最穩(wěn)定、最本質(zhì)關(guān)系的彰顯，而規(guī)律指向本質(zhì)關(guān)系，即各現(xiàn)象之間必然的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的關(guān)系。因此，范疇與規(guī)律具有天然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，思想政治教育學(xué)科范疇是思想政治教育規(guī)律的揭示。學(xué)科范疇研究的規(guī)律性是推動學(xué)科范疇科學(xué)化發(fā)展的重要力量。
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作者：馮剛 北京師范大學(xué)思想政治工作研究院院長，教授、博士生導(dǎo)師
