【摘要】“云直播”通過高清攝錄技術(shù)+專業(yè)化的深度解讀+故事化的表達(dá)方式，以強(qiáng)化歷史文化傳播的通俗化“轉(zhuǎn)譯”，尋找歷史文化與通俗文化的結(jié)合點(diǎn)，闡釋了文化遺產(chǎn)的時空價值，梳理了文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，呈現(xiàn)了歷史文明的細(xì)節(jié)標(biāo)志，讓歷史文化不再是沉睡的器物，而成為跳動的文化符號。

【關(guān)鍵詞】云直播 歷史文化遺產(chǎn) 文化自覺 文化認(rèn)同 【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

新冠肺炎疫情改變了人們的工作和生活方式，“在云端”成為許多人工作和生活的新常態(tài)。本是應(yīng)對疫情的非常之舉，卻因其逐漸顯露出便捷、零門檻、可互動等優(yōu)勢而獲得廣泛運(yùn)用。在諸多“云端”項目中，一種以“云游”博物館為代表的歷史文化遺產(chǎn)“云直播”深受關(guān)注，成為一種令人矚目的文化現(xiàn)象。“云游中國”系列直播，聯(lián)合25個中國的世界遺產(chǎn)地通過直播展示各地文化與特色，讓更多人走近、了解中國的歷史文化。這些歷史文化遺產(chǎn)的“云直播”，發(fā)掘和彰顯了中國歷史文化遺產(chǎn)的多重價值。

“云直播”讓厚重的歷史文化遺產(chǎn)獲得全新的傳播及視聽體驗

從內(nèi)容看，歷史文化遺產(chǎn)的“云直播”有博物館藏品直播、歷史古跡游覽直播、考古現(xiàn)場直播、文物修復(fù)直播、碑林展品直播、國寶音樂會直播等。這些形態(tài)各異的歷史文化主題“云直播”，或展示歷史文物，細(xì)述文物背后的歷史和文化故事，如甘肅省博物館和假日博物館平臺聯(lián)合推出的“甘肅省博物館展廳云游直播課”；或展示考古現(xiàn)場的文物發(fā)掘及文物修復(fù)過程，滿足人們對歷史文物的好奇心和對文物知識的了解，如北京樂石文物修復(fù)中心對文物修復(fù)過程進(jìn)行“云直播”；或舉辦音樂晚會，展示古典音樂與文物交融之美，如西安交響樂團(tuán)聯(lián)合陜西歷史博物館、秦始皇帝陵博物院、西安碑林博物館、西安博物院和西安城墻舉辦“云上國寶音樂會”等；或以歷史文化講解+直播帶貨方式，在對文物進(jìn)行展示和講解的過程中銷售文創(chuàng)周邊產(chǎn)品，如西安碑林博物館的明星講解員白雪松就采取自家客廳直播的方式講解碑刻、拓片、石刻造像等，并成功帶動文創(chuàng)周邊產(chǎn)品熱銷。

歷史文化具有歲月沉淀的厚重感，往往與嚴(yán)肅、凝重緊密地聯(lián)系在一起。然而，“云直播”借助現(xiàn)代傳播技術(shù)，從傳播方式上找準(zhǔn)了網(wǎng)絡(luò)時代受眾的接受心理和接受方式，讓受眾在觀看歷史文化遺產(chǎn)直播時不覺沉悶，獲得了輕松愉悅的個人體驗。這些直播利用高清攝錄、移動通信等技術(shù)，將歷史文物的畫面呈現(xiàn)在用戶面前，由播主或?qū)＜疫M(jìn)行故事化講解，其播出的終端既可以是短視頻平臺、也可以是H5頁面，還可以是電視機(jī)。如2020年6月底，布達(dá)拉宮在抖音的“云直播”，帶網(wǎng)友欣賞宮殿建筑、壁畫、木雕、靈塔，及以往不常開放的區(qū)域。“浸入式云直播”更是讓用戶獲得身臨其境的體驗感。它利用3D全景高清攝錄、VR、多畫面拼接渲染、直播編碼、5G通信等技術(shù)，將歷史文化遺產(chǎn)的全景畫面呈現(xiàn)在用戶終端設(shè)備上（如智能手機(jī)、大屏電視等），配以VR眼鏡、3D眼鏡，用戶便可以沉浸到畫面當(dāng)中，作為參與者和體驗者進(jìn)行內(nèi)容觀看，從而獲得全新的觀看體驗。

“云直播”闡釋了歷史文化遺產(chǎn)的時空價值，呈現(xiàn)了歷史文明的細(xì)節(jié)標(biāo)志

歷史文化遺產(chǎn)“云直播”所呈現(xiàn)的對象主要是一些有著悠久歷史的文物古跡，它們固定于某地，即使實地瀏覽和考察，常常是走馬觀花，即使有導(dǎo)游介紹，也只是蜻蜓點(diǎn)水地截取某個片斷簡單介紹，無法讓人走進(jìn)歷史，深度了解歷史古跡所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

“云直播”闡釋了文化遺產(chǎn)的時空價值。歷史文化遺產(chǎn)直播是對歷史文化的深度解讀。直播的解說者都是專業(yè)人士，有些甚至是博物館的館長、研究院的研究員，他們高屋建瓴、宏觀把握，把呈現(xiàn)對象置于宏闊的歷史背景中去觀照，闡釋其在當(dāng)時文明坐標(biāo)中的位置。這種觀照是研究者對于中國的歷史文明及直播呈現(xiàn)對象在當(dāng)時世界文明格局中所處地位的深入研究和準(zhǔn)確判斷之后的闡釋。對于受眾而言，這種專業(yè)化的闡釋有助于他們了解和把握這些燦爛的歷史文化遺產(chǎn)的歷史價值，也有助于增強(qiáng)其文化自信和文化自覺，進(jìn)而更深入地了解相關(guān)歷史文化遺產(chǎn)。盡管人們從歷史教科書中已獲得過我國擁有豐富燦爛的古代文明的總體認(rèn)知，但通過一件件具體的歷史文化遺產(chǎn)的影像化呈現(xiàn)+專業(yè)化解讀，產(chǎn)生真實可信的認(rèn)知體驗和情感體驗，卻少有人有此機(jī)會。歷史文化遺產(chǎn)的“云直播”讓專業(yè)化解讀與大眾化接受實現(xiàn)了有效結(jié)合。

“云直播”梳理了文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)。“云直播”是呈現(xiàn)與解說的有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)是文化遺產(chǎn)的具象化表達(dá)，解說則是文化遺產(chǎn)的理性化闡釋。通過影像呈現(xiàn)，人們看到了歷史文化遺產(chǎn)的樣貌，而解說則通過對某項文化遺產(chǎn)的前世今生的清晰梳理，闡釋它們何以誕生在那個時代、何以達(dá)到了那種高度、經(jīng)歷了怎樣的歷史變遷、今天怎樣認(rèn)識其價值等。這些梳理讓歷史文化遺產(chǎn)不只是作為靜止的建筑、碑刻、字畫等物的形態(tài)而存在，更因為縱向的歷史脈絡(luò)的梳理而讓歷史文化遺產(chǎn)有了活力和生機(jī)，增添了文明演進(jìn)的內(nèi)涵。

“云直播”呈現(xiàn)了歷史文明的細(xì)節(jié)標(biāo)志。“云直播”借助無人機(jī)、現(xiàn)代高清攝錄設(shè)備等，將許多人實地游覽未必細(xì)看、未能細(xì)看的內(nèi)容以“特寫”的方式展現(xiàn)在人們面前，這種“特寫”凸顯了歷史文化遺產(chǎn)的細(xì)節(jié)，它展現(xiàn)的不只是作為整體的文化產(chǎn)品在當(dāng)時所達(dá)到的文明高度，其細(xì)節(jié)的精致性、高超性更進(jìn)一步展現(xiàn)當(dāng)時的社會文明水平。

“云直播”發(fā)掘了歷史文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值

表面看來，歷史文化遺產(chǎn)的“云直播”是免費(fèi)觀看的，不能直接帶來游客資源和門票收入，但直播帶貨的新型銷售模式卻為歷史文化遺產(chǎn)景區(qū)帶來了可觀的文創(chuàng)產(chǎn)品收入，更為重要的是，“云直播”帶來的文化沖擊和品牌效應(yīng)為觀賞者種下了要去實地觀看和體驗的種子，因而也為景區(qū)帶來了潛在的游客資源。

“云直播”發(fā)掘的歷史文化遺產(chǎn)的直接經(jīng)濟(jì)價值就是直播帶貨。直播帶貨是近些年出現(xiàn)的新事物，是通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，使用直播技術(shù)進(jìn)行商品線上展示、咨詢答疑、導(dǎo)購銷售的新型服務(wù)方式。與其他類型產(chǎn)品的直播帶貨銷售不同，歷史文化遺產(chǎn)的直播帶貨更注重對文化的闡釋力，通過文化的感染帶動衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售。歷史文化遺產(chǎn)的“云直播”不是單向傳播，而是有受眾參與的互動體驗，無論是向播主提問還是問答抽獎，觀眾都會成為互動環(huán)節(jié)的主角，產(chǎn)生較強(qiáng)的代入感。正是觀賞歷史文化遺產(chǎn)的“云直播”，讓觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化想象，使那些承載著豐富而深厚的文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品受到追捧。

“云直播”也發(fā)掘了歷史文化遺產(chǎn)的間接經(jīng)濟(jì)價值，培養(yǎng)了潛在的游客資源。表面看來，歷史文化遺產(chǎn)“云直播”的觀眾已從總貌或細(xì)節(jié)上進(jìn)行了觀賞，成為了已消費(fèi)群體，但實際上，這與實地游覽所獲得的觀察體驗不盡相同，許多歷史文化遺產(chǎn)“云直播”的觀賞者會擇機(jī)到實地游覽，獲得更為真切的觀察和體驗。如同一些觀眾在收看《中國詩詞大會》節(jié)目感受詩詞之美之后，會循著詩詞去旅行，這些“云直播”的觀賞者“云上”體驗了歷史文化之美后，還會到現(xiàn)場體驗實地游覽的真實感，同時也印證在“云直播”中見過的內(nèi)容與實地所見是否一樣。那些在各博物館“云直播”中動輒數(shù)十萬、數(shù)百萬的粉絲群體，就是實地游覽的潛在客戶，隨時可能轉(zhuǎn)化為可見的經(jīng)濟(jì)利益。

“云直播”實現(xiàn)了優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)的社會化嵌入，使以文化人常態(tài)化

博物館是一個城市乃至一個國家的文化符號。然而，由于個人時間精力等因素的制約，能經(jīng)常性地到各大城市去參觀博物館的人畢竟有限，而歷史文化遺產(chǎn)的“云直播”讓更多無緣實地參觀的人可以云游遍訪，實現(xiàn)了歷史文化的大眾化傳播，凸顯了歷史文化遺產(chǎn)的社會價值。

增強(qiáng)優(yōu)秀歷史文化傳播的社會化嵌入，使傳播趨向大眾化。“云直播”在技術(shù)、成本等方面實現(xiàn)了文化傳播的社會化、民間化、大眾化，在更大范圍實現(xiàn)歷史文化的社會價值。歷史文化遺產(chǎn)的“云直播”，是有受眾參與的傳播過程，不光是傳播內(nèi)容和方式充分考慮了受眾的接受心理、接受習(xí)慣，而且直播過程中受眾可以充分參與其中，通過在評論區(qū)留言、發(fā)彈幕提問，以及與播主、專家和其他網(wǎng)友交流互動等方式來增強(qiáng)用戶黏性，也使他們成為直播的主體，有效地將歷史文化遺產(chǎn)的傳播變成廣泛的社會化大眾的共同實踐。正是基于快接入、易分享、強(qiáng)互動、高黏性等優(yōu)勢，歷史文化“云直播”才可以一方面收獲高流量，另一方面收獲傳播力和影響力。

降低優(yōu)秀歷史文化的傳受成本，使傳播趨向便捷化。在傳統(tǒng)媒體時代，直播意味著高成本、大事件、高難度的專業(yè)實踐，需要媒體強(qiáng)大的軟硬實力作支撐，也意味著普通人要進(jìn)行輕量化的大眾直播難以達(dá)成，一些企事業(yè)單位囿于技術(shù)、人才的匱乏也難以實施直播。隨著傳媒技術(shù)的更新?lián)Q代，直播工具越來越智能化，個人和單位想做直播并非難事。“云直播”深刻變革了以往板結(jié)化的傳受關(guān)系，通過降低技術(shù)成本和知識成本，人人直播、處處直播、時時直播成為可能。無論是做直播還是觀看直播，都變得輕松而趨向日?；?/p>

提高優(yōu)秀歷史文化觸達(dá)率，讓以文化人常態(tài)化。中華民族5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，要發(fā)揮其影響人、涵養(yǎng)人的功能，必須以提高優(yōu)秀歷史文化的曝光度、增強(qiáng)宣傳講解的力度為前提。頻現(xiàn)于各直播平臺的“云直播”大大增加了優(yōu)秀歷史文化的曝光度，“云端欣賞”“云端游覽”不設(shè)門檻，增加了優(yōu)秀歷史文化面向社會的觸達(dá)率。專業(yè)化解讀、通俗化表達(dá)，讓受眾在直播過程中感受到歷史文化的滋養(yǎng)，有助于人們對歷史文化的認(rèn)同、理解。

（作者為華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院教授、博導(dǎo)）

責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲

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