黄色网页在线观看,开放性按摩在线观看,探花国产精品福利,三级特黄60分钟在线播放,一本久道久久综合中文字幕,五月婷婷激情网,久久精品国产精品国产精品污

網(wǎng)站首頁(yè) | 網(wǎng)站地圖

大國(guó)新村
首頁(yè) > 理論前沿 > 前沿理論 > 正文

“堅(jiān)持人民至上”:人民是黨的力量之源和勝利之本

【學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神】 

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出,一百年來(lái),黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗,在進(jìn)取中突破,于挫折中奮起,從總結(jié)中提高,積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中,“堅(jiān)持人民至上”是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗取得的一條寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志指出:“我們共產(chǎn)黨人好比種子,人民好比土地。我們到了一個(gè)地方,就要同那里的人民結(jié)合起來(lái),在人民中間生根、開花。”為人民謀幸福,是中國(guó)共產(chǎn)黨一直高揚(yáng)的政治追求。人民至上,是中國(guó)共產(chǎn)黨所形塑和踐行的最根本價(jià)值觀。習(xí)近平總書記指出:“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民建立了豐功偉績(jī),實(shí)現(xiàn)黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),同樣要依靠人民。自古以來(lái),得江山易,守江山難。對(duì)此,習(xí)近平總書記明確道出了破解這個(gè)歷史難題的答案:“緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,站穩(wěn)人民立場(chǎng),貫徹黨的群眾路線,尊重人民首創(chuàng)精神,踐行以人民為中心的發(fā)展思想。”這既是對(duì)百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上寶貴經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),又豐富發(fā)展了馬克思主義人民觀的內(nèi)容,為我們做好未來(lái)的工作指明了方向。

始終堅(jiān)信“人民是歷史的創(chuàng)造者,是真正的英雄”

歷史創(chuàng)造者問(wèn)題,是一個(gè)歷史觀問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題,自古以來(lái)就有兩種截然不同的觀點(diǎn),曾長(zhǎng)期流行的是英雄史觀。一些人認(rèn)為,“超人”是歷史的主宰者,沒(méi)有“超人”就沒(méi)有歷史,而人民群眾則是“超人”用以實(shí)現(xiàn)其意志的工具。而馬克思主義唯物史觀則認(rèn)為,人民群眾是歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,主要是基于:人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。沒(méi)有人民群眾,任何歷史的畫卷都不能展開,人民群眾是歷史演進(jìn)的“劇中人”,又是歷史過(guò)程的“劇作者”。對(duì)于歷史唯物主義的這一基本原理,毛澤東同志強(qiáng)調(diào),“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”;“群眾是真正的英雄”。習(xí)近平總書記指出:“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力,我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理。”“我們黨的百年歷史,就是一部踐行黨的初心使命的歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。”在“七一”重要講話中,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“人民是歷史的創(chuàng)造者,是真正的英雄”。正是這樣一種歷史觀造就了中國(guó)共產(chǎn)黨的根基、血脈和力量。

關(guān)于歷史創(chuàng)造者問(wèn)題,近年來(lái)還出現(xiàn)了這樣一種觀點(diǎn),即歷史是由人民群眾和英雄人物共同創(chuàng)造的,但根據(jù)馬克思主義學(xué)說(shuō),歷史歸根結(jié)底還是由人民群眾創(chuàng)造的。但是,這并不否定英雄人物在歷史發(fā)展中的作用。英雄人物的作為要與人民群眾密切結(jié)合起來(lái)。古今中外的杰出人物之所以“杰出”就在于這一點(diǎn)。否則,即使盛極一時(shí),也最終會(huì)為歷史淘汰。

在近現(xiàn)代中國(guó),毛澤東同志就是這樣一位與人民緊密聯(lián)系創(chuàng)造了偉大歷史的英雄人物。黨的七大上,張聞天同志這樣稱贊他:“他的痛苦、歡喜與憤怒,就是人民的痛苦、歡喜與憤怒。他的力量,就是人民的力量。他與人民的結(jié)合是如此之密切,因而分不出究竟他是人民,還是人民是他!”可以說(shuō),古今中外的歷史早已證明,英雄人物造時(shí)勢(shì),絕不能離開人民。對(duì)于英雄人物能否造時(shí)勢(shì),列寧說(shuō),主要看他能否帶領(lǐng)人民的先鋒隊(duì)來(lái)迅速而正確地解決各種復(fù)雜的政治問(wèn)題,從而把革命事業(yè)引向勝利。

既然群眾是歷史的主人,是“真正的英雄”,任何想在歷史上有所作為的人都要向人民學(xué)習(xí)。毛澤東同志曾指出,無(wú)論什么事,“沒(méi)有滿腔的熱忱,沒(méi)有眼睛向下的決心,沒(méi)有求知的渴望,沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神,是一定不能做,也一定做不好的”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“要始終把人民放在心中最高的位置”;“人民群眾中蘊(yùn)藏著治國(guó)理政、管黨治黨的智慧和力量”;“在人民面前,我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生,必須自覺(jué)拜人民為師,向能者求教,向智者問(wèn)策”;“人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者”。向人民學(xué)習(xí),緊緊地與人民連在一起,才能談得上推進(jìn)黨的事業(yè)。

習(xí)近平總書記指出:“歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。”其中蘊(yùn)含的歷史觀就是唯物史觀,也就是人民創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。在新發(fā)展階段,堅(jiān)持這樣一種歷史觀,特別要尊重和激發(fā)人民的創(chuàng)造性。為此,就需要有一種可以使創(chuàng)造性產(chǎn)生的空間和環(huán)境,就需要有孕育和發(fā)揮創(chuàng)造性的條件和舞臺(tái)。新時(shí)代共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀,一方面要積極有為,銳意進(jìn)取,立足現(xiàn)實(shí),謀劃未來(lái);另一方面又要認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律,尊重人民的創(chuàng)造性,為各方面人才搭建平臺(tái),讓創(chuàng)新成果源源不斷涌現(xiàn)出來(lái)。

始終“全心全意為人民服務(wù)”

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是“為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。列寧曾強(qiáng)調(diào),布爾什維克黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì),要“為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民”服務(wù)。由此可見,無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)就是人民的立場(chǎng)。早在全民族抗戰(zhàn)初期,毛澤東同志就強(qiáng)調(diào):“我們共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)又是最徹底的民族解放的先鋒隊(duì)。”1939年2月,他在致張聞天的信中最早提出了“為人民服務(wù)”的概念。1944年,毛澤東同志在張思德追悼會(huì)上的講話經(jīng)整理修改后,以《為人民服務(wù)》為題發(fā)表在《解放日?qǐng)?bào)》上,其中特別指出,“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的”。當(dāng)時(shí),毛澤東同志是很自然地講出來(lái)的,預(yù)先連草稿都沒(méi)有。這也說(shuō)明共產(chǎn)黨人此前正是這樣干的,只是在這樣一個(gè)特別的場(chǎng)合被激發(fā)出來(lái)了。先有做法,后有說(shuō)法;或先有藍(lán)圖,后有力行,同樣是中國(guó)共產(chǎn)黨與人民結(jié)合起來(lái)創(chuàng)造歷史的路徑。1945年,在《論聯(lián)合政府》一文中,他再次強(qiáng)調(diào):“緊緊地和中國(guó)人民站在一起,全心全意地為中國(guó)人民服務(wù),就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨。”在黨的七大上,全心全意為人民服務(wù)寫進(jìn)了黨章,成為黨的根本宗旨。

中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想,以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō),為人民謀利益的宗旨與為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的目標(biāo)是完全一致的。說(shuō)到底,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是為了讓人民過(guò)上美好生活。千里之行,始于足下。習(xí)近平總書記指出:“今天,衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的,那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。”

既然全心全意為人民服務(wù),就不能有自己的私利,人民的利益就是黨的利益。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“任何時(shí)候都必須把人民利益放在第一位”;“我們共產(chǎn)黨人的最高利益和核心價(jià)值是全心全意為人民服務(wù)、誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益”;“檢驗(yàn)我們一切工作的成效,最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠,人民生活是否真正得到了改善。”可以說(shuō),這樣一種人民利益觀,充分體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民。

毛澤東同志曾指出,為人民服務(wù),要全心全意,不能三心二意,半心半意,三分之二的心三分之二的意也不行。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中鄭重聲明,黨“沒(méi)有任何自己特殊的利益,從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”。這充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的純潔性。黨性與人民性的高度統(tǒng)一,是黨能夠守得住人民的心、守得住江山的根本原因。

始終“貫徹黨的群眾路線”

根據(jù)目前可見的材料,“群眾”和“路線”連在一起,最早出現(xiàn)在1928年。黨的六大提出:“黨的總路線是爭(zhēng)取群眾。”1929年9月,《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中三處提到了“群眾路線”,即籌款工作要“經(jīng)過(guò)群眾路線”,沒(méi)收地主豪紳財(cái)產(chǎn)要“經(jīng)過(guò)群眾路線”,紅軍給養(yǎng)及需用品問(wèn)題也要“漸次做到由群眾路線去找出路”。顯然,這時(shí)群眾路線已經(jīng)作為一種概念使用了,意思是征得群眾的同意和支持。同年12月,毛澤東同志在古田會(huì)議決議中指出:黨的工作要“在黨的討論和決議之后,再經(jīng)過(guò)群眾路線去執(zhí)行”。

大致說(shuō)來(lái),這一時(shí)期毛澤東同志和黨中央所使用的“群眾路線”有三層意思:一是黨的決策要“經(jīng)過(guò)”群眾理解和同意,不能搞“官僚主義”“命令主義”。比如,毛澤東同志在講到查田運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō),不按“群眾路線,不得群眾贊助與同意,都不能使查田運(yùn)動(dòng)收到成績(jī),反會(huì)使群眾不滿,阻礙查田運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行”。二是要通過(guò)調(diào)查研究了解群眾,不能從本本出發(fā)。比如,這一時(shí)期毛澤東同志在多地做了多種調(diào)查,并撰寫了調(diào)查研究報(bào)告,鮮明提出:沒(méi)有調(diào)查研究,就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。三是要解決群眾的具體問(wèn)題。“關(guān)心群眾的痛癢,就得真心實(shí)意地為群眾謀利益,解決群眾的生產(chǎn)和生活的問(wèn)題,鹽的問(wèn)題,米的問(wèn)題,房子的問(wèn)題,衣的問(wèn)題,生小孩子的問(wèn)題,解決群眾的一切問(wèn)題。”這三層意思隨著黨的革命實(shí)踐的豐富,變得越來(lái)越明確。

全民族抗戰(zhàn)時(shí)期,伴隨著延安整風(fēng)的進(jìn)行,黨關(guān)于群眾路線的思想走向成熟。實(shí)際上,延安整風(fēng)在很大程度上整的就是脫離群眾的“風(fēng)”。1943年,在整風(fēng)取得很大成效以后,毛澤東同志指出,“從群眾中來(lái),到群眾中去,想問(wèn)題從群眾出發(fā)就好辦”;“凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo),必須是從群眾中來(lái),到群眾中去。這就是說(shuō),將群眾的意見(分散的無(wú)系統(tǒng)的意見)集中起來(lái)(經(jīng)過(guò)研究,化為集中的系統(tǒng)的意見),又到群眾中去作宣傳解釋,化為群眾的意見,使群眾堅(jiān)持下去,見之于行動(dòng),并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái),再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán),一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富”。顯然,“從群眾來(lái),到群眾去”,是毛澤東同志把他所理解的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論運(yùn)用到實(shí)際工作而產(chǎn)生的方法論。后來(lái),鄧小平同志也深刻地洞察到這一點(diǎn):如果不從認(rèn)識(shí)方法上理解“從群眾中來(lái),到群眾中去”的問(wèn)題,那么就不能真正地做到密切聯(lián)系群眾。1945年,劉少奇同志在《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中指出,群眾路線“是我們黨根本的政治路線,也是我們黨根本的組織路線”;有了“一切為了人民群眾的觀點(diǎn),一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn),相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn),向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)”,“才能有明確的工作中的群眾路線”。兩個(gè)“根本”和兩個(gè)“一切”,充分說(shuō)明了群眾路線對(duì)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的重要性。自此,它就在全黨普遍地深入地推行開來(lái),并日益完善。

鄧小平同志提出要通過(guò)加強(qiáng)監(jiān)督和建立制度來(lái)保證群眾路線的貫徹,以使黨不脫離群眾。1981年,《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)群眾路線進(jìn)行了更加明確的概括,“就是一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去”,并把群眾路線同實(shí)事求是、獨(dú)立自主放在一起,作為毛澤東思想活的靈魂。到黨的十二大、十三大,又在表述上加了一句目標(biāo)性的內(nèi)容,變?yōu)椋?ldquo;群眾路線,就是一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去。把黨的正確主張變成群眾的自覺(jué)行動(dòng)。”其中,兩個(gè)“一切”是從哲學(xué)意義上講的“群眾觀點(diǎn)”,“一來(lái)一去”說(shuō)的是工作方法,讓群眾自覺(jué)執(zhí)行黨的正確主張則是要達(dá)到的目標(biāo)。

習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持群眾路線的重要性,其中比較全面的表述是在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話中:“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線,是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái),我們都要堅(jiān)持一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去,把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng),把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中。”領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹群眾路線,要先當(dāng)“學(xué)生”,再當(dāng)“先生”。“從群眾中來(lái)”以后,領(lǐng)導(dǎo)干部身份要發(fā)生一個(gè)轉(zhuǎn)變,即變成一個(gè)“加工廠”,對(duì)學(xué)來(lái)的東西進(jìn)行系統(tǒng)的加工和提升,最后化為正確的決策,然后身份再發(fā)生一個(gè)變化,即變成一個(gè)“傳達(dá)員”,原原本本地把正確的決策傳到群眾去,直到化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)。沿著這樣的路徑無(wú)限循環(huán)下去,就是贏得民心的過(guò)程。

正確處理與人民的關(guān)系,是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)??梢哉f(shuō),“堅(jiān)持人民至上”,是黨取得革命、建設(shè)和改革發(fā)展勝利的根本經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)黨的歷史,習(xí)近平總書記深刻指出:“我們黨是在同人民群眾的密切聯(lián)系中成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大起來(lái)的。人民是黨的力量之源和勝利之本。沒(méi)有人民的支持,黨就不可能生存和發(fā)展,就一事無(wú)成。因此,密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大優(yōu)勢(shì)。”可以說(shuō),中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上取得的一切成就和勝利,都是密切聯(lián)系群眾的結(jié)果。

習(xí)近平總書記指出,一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán),其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持,最終也會(huì)走向失敗。只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn),只有“鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位”,確保“廣泛、深厚、可靠的群眾基礎(chǔ)”,才能使黨永遠(yuǎn)立于不敗之地。“堅(jiān)持人民至上”理念是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻把握。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出前所未有的生機(jī)和活力,根本原因就在于堅(jiān)持人民至上的執(zhí)政理念,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。

長(zhǎng)期以來(lái),西方發(fā)達(dá)國(guó)家的民主制度中,無(wú)論是兩黨還是多黨輪流執(zhí)政,都號(hào)稱通過(guò)普選、憲政、實(shí)行議會(huì)民主來(lái)維持政權(quán)及更替的合法性。但是,近年來(lái)西方的民主選舉越來(lái)越表現(xiàn)出一種難以解決的弊病,特別是每一次選舉所造成的人民分裂越來(lái)越大,越來(lái)越嚴(yán)重。其根本原因,就在于西方政黨大都有利益集團(tuán)的背景,沒(méi)有任何政黨能夠代表最廣大人民的利益。而在紛爭(zhēng)無(wú)度的各政黨面前,很多情況下,人民往往無(wú)從選擇。一些國(guó)家和地區(qū)投票率越來(lái)越低,就是人民與政黨關(guān)系緊張的表現(xiàn)。

總的來(lái)說(shuō),“堅(jiān)持人民至上”系統(tǒng)集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于人民觀點(diǎn)的豐富和發(fā)展。人民是歷史的創(chuàng)造者,主要講必然性和客觀規(guī)律,著眼于論證“堅(jiān)持人民至上”是歷史發(fā)展的一種客觀要求;全心全意為人民服務(wù),主要講價(jià)值觀和主觀能動(dòng)性,著眼于論證“堅(jiān)持人民至上”的最高表現(xiàn)形式;貫徹黨的群眾路線,主要講如何實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相一致,著眼于論證“堅(jiān)持人民至上”的方法論和實(shí)現(xiàn)路徑??梢哉f(shuō),人民是歷史的創(chuàng)造者、全心全意為人民服務(wù)、貫徹黨的群眾路線,這三點(diǎn)相互聯(lián)系、相互作用,使“堅(jiān)持人民至上”成為內(nèi)涵豐富的思想體系、價(jià)值追求和實(shí)踐路徑,從而系統(tǒng)回答了中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中為什么能夠成功和未來(lái)怎樣繼續(xù)成功的百年之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)。

(作者:張?zhí)?,系中央黨?!矅?guó)家行政學(xué)院〕習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、中共黨史教研部副主任)

[責(zé)任編輯:潘旺旺]