【摘要】我國改革開放四十多年之所以能取得輝煌成就，馬克思主義的理論指導(dǎo)是重要原因之一。改革開放的偉大實踐，內(nèi)蘊了實事求是、與時俱進和開拓進取的理論品質(zhì)，是馬克思主義的實踐性的體現(xiàn)。馬克思主義的辯證唯物主義、歷史唯物主義和唯物辯證法所展現(xiàn)的科學(xué)性，為在更高起點上推進改革開放提供了理論支撐和方法論。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 實踐性 科學(xué)性 中國特色社會主義 【中圖分類號】D616 【文獻標識碼】A

偉大事業(yè)必然需要偉大思想的指導(dǎo)。習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出，“馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論”。改革開放四十多年之所以能取得輝煌成就，馬克思主義的理論指導(dǎo)是重要原因之一。馬克思主義，即辯證唯物主義和歷史唯物主義內(nèi)蘊的實踐性和科學(xué)性，為推進改革開放、建設(shè)中國特色社會主義提供了理論支撐和方法論。

改革開放的偉大實踐，內(nèi)蘊實事求是、與時俱進和開拓進取的理論品質(zhì)，是馬克思主義實踐性的體現(xiàn)

馬克思恩格斯強調(diào)，實踐是全部社會生活的本質(zhì)，要在實踐中去認識和改變世界，達到主觀與客觀的統(tǒng)一，“對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”。重視實踐也是馬克思主義具有批判性和革命性的要義所在：一方面，人類作為改造世界的實踐主體，其全部活動的指向是認識世界和改造世界，不斷把世界變成人與自然、人與社會和諧統(tǒng)一的世界；另一方面，人類不斷自我超越，在否定中實現(xiàn)自己的理想，從而使人類在自己全部活動中保持生機勃勃的求真、向善和唯美的活力。改革開放的偉大實踐內(nèi)蘊的實事求是、與時俱進和開拓進取的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義的實踐性。

第一，實事求是是馬克思主義中國化的重要命題，是對辯證唯物主義認識論關(guān)于認識辯證過程的高度概括，體現(xiàn)了馬克思主義的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，從不斷變化發(fā)展的客觀現(xiàn)實出發(fā)，去認識事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的過程。只有解放思想，面向?qū)嶋H生活，讓思想跟上時代前進的步伐，才能在實踐中更好地檢驗已有的認識，實現(xiàn)實事求是的目標。馬克思說：“人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。”對我國來說，遵循實事求是原則的現(xiàn)實意義，就在于我們黨堅持和發(fā)展了對“實踐是檢驗真理的唯一標準”的科學(xué)認識，把人們的思想從“兩個凡是”的思想禁錮中解放出來，恢復(fù)了馬克思主義所主張的理論與實踐的關(guān)系。這是一場改變中國的思想大解放，是中國共產(chǎn)黨推進改革開放的直接體現(xiàn)。

第二，與時俱進是馬克思主義的鮮明理論品格。世界是普遍聯(lián)系的，也是不斷發(fā)展變化的，這就要求我們必須從形而上學(xué)的片面思維方式中解放出來。恩格斯指出，形而上學(xué)的實質(zhì)是“在絕對不相容的對立中思維”，其思維模式就是“是就是，不是就不是，除此以外，都是鬼話”。與時俱進要求人們從非此即彼、兩極對立的思維方式中解放出來，辯證地認識世界發(fā)展。它啟示我們看待世界不能用靜止的眼光，不能搞“刻舟求劍”，也不能自我孤立搞“鴕鳥主義”，要在變化和發(fā)展的世界中認識與世界的聯(lián)系，推動自身的發(fā)展。馬克思主義與時俱進的理論品格，為中國以開放的眼光和包容的態(tài)度正確看待中國與世界的關(guān)系，積極學(xué)習(xí)世界各國的文明成果，把中國特色社會主義事業(yè)全面向前推進，提供了思想保障。

第三，開拓進取是馬克思主義具有先進性的重要品質(zhì)。馬克思主義認為，事物是不斷發(fā)展變化的，實踐的不斷發(fā)展必將推動理論的持續(xù)創(chuàng)新，理論創(chuàng)新又會指引實踐進一步發(fā)展。“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”，世界的發(fā)展在本質(zhì)上要求人們具有開拓進取的精神。實踐是思想之母，新的社會主義實踐會對社會主義基本原則進行豐富和發(fā)展，我們要做的就是不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，在堅持社會主義基本原則的基礎(chǔ)之上，大膽進行理論創(chuàng)新，推動社會主義實踐不斷向前發(fā)展。恩格斯說：“科學(xué)越是毫無顧及和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。”這種毫無顧忌和大公無私就是勇氣，就是共產(chǎn)黨人在實踐中敢于開拓進取、追求真理的精神品質(zhì)，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人在改革開放過程中“咬住青山不放松”的頑強拼搏精神。在中國特色社會主義實踐中，我們同樣需要運用辯證法思維方式，不斷開拓進取，善于總結(jié)新的實踐創(chuàng)造的新經(jīng)驗，及時進行理論創(chuàng)新，為中國特色社會主義實踐探索注入活力。正是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民開拓進取，才建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，大力發(fā)展非公經(jīng)濟，在各個領(lǐng)域各個方面進行了一系列卓有成效的改革，使得我國擺脫了貧窮落后的面貌，實現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。這些舉世矚目的歷史成就表明，只有開拓進取、勇于改革和善于創(chuàng)新，才能推動經(jīng)濟社會向前發(fā)展，為世界社會主義的發(fā)展注入生機與活力。

馬克思主義，即辯證唯物主義、歷史唯物主義和唯物辯證法所展現(xiàn)的科學(xué)性，為在更高起點上推進改革開放提供了理論支撐和方法論

科學(xué)性是馬克思主義的根本屬性之一。馬克思主義之所以能永葆生命力，是因為它是科學(xué)的理論，能夠正確解釋人類社會發(fā)展過程中遇到的問題，并給出解決方案。馬克思主義的科學(xué)性體現(xiàn)在多個方面，對于在更高起點上推進改革開放、建設(shè)中國特色社會主義而言，最具價值的就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，尤其是其唯物辯證法所提供的認識矛盾的科學(xué)方法，為我們正確認識改革開放中遇到的一系列問題和矛盾，提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。

馬克思恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義，為我們揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，指明了社會前進的方向。在馬克思主義指導(dǎo)下，我國在推進改革開放的過程中，始終遵循人類社會發(fā)展規(guī)律，成功開辟了中國特色社會主義道路，取得了經(jīng)濟社會發(fā)展的偉大成就。馬克思主義認為，生產(chǎn)力是推動人類歷史發(fā)展進步的根本力量。生產(chǎn)力條件不同，社會發(fā)展的各個歷史時期的社會基本矛盾也不相同。因應(yīng)社會基本矛盾的變化，生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑需要不斷地進行調(diào)整和變革，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。人類歷史發(fā)展告訴我們，舊的生產(chǎn)關(guān)系會阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，脫離實際超越發(fā)展階段的生產(chǎn)關(guān)系同樣也會阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。對前一種情況，社會一般采用革命的手段消除生產(chǎn)力發(fā)展障礙，而對后一種情況則采用改革的手段消除生產(chǎn)力發(fā)展障礙。我國在1956年完成了社會主義改造，建立了社會主義制度，以公有制為主體的生產(chǎn)關(guān)系和與之相適應(yīng)的上層建筑，總體上適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求。但是，隨著生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑必然需要進行調(diào)整和變革，使之更加適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要。從這個意義上說，改革是社會主義建設(shè)的必然選擇。中國的改革開放正是遵循了這一基本規(guī)律，主動變更不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟社會發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，推動經(jīng)濟社會發(fā)展。在這一基本規(guī)律指引下，推進改革開放、建設(shè)中國特色社會主義才取得了如此輝煌成就。

根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，我國改革開放必須始終堅持社會主義方向，既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，而是要走出具有中國特色的社會主義建設(shè)道路。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我們不能被目前強勢的資本主義所迷惑和嚇倒，不能喪失信心。馬克思恩格斯早已有預(yù)言，在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中他們就提出過“兩個決不會”的重大理論判斷。“兩個決不會”闡明了新的社會形態(tài)代替舊的社會形態(tài)的長期性、復(fù)雜性和艱巨性。馬克思恩格斯在《資本論》中深刻分析了資本主義社會的基本矛盾，這一矛盾已經(jīng)決定了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。社會主義是人類歷史的發(fā)展方向，改革開放只有始終保持社會主義方向，才能確保了人民生活水平能穩(wěn)步提高，只有堅持社會主義方向，才有光明的前途和美好的明天。

對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，是馬克思主義唯物辯證法的三大規(guī)律之一。矛盾就是指事物內(nèi)部諸要素之間和事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，它揭示了事物發(fā)展的源泉、動力和實質(zhì)內(nèi)容。矛盾具有同一性和斗爭性、普遍性和特殊性、內(nèi)因與外因、主要方面和次要方面等屬性。馬克思恩格斯認為，矛盾是普遍存在的，是普遍性和特殊性、多樣性和差異性的統(tǒng)一。人類社會發(fā)展的不同時期，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)形態(tài)的不同，其社會矛盾的呈現(xiàn)樣式也有所不同，因此正確認識矛盾和把握矛盾是無產(chǎn)階級政黨在社會主義革命和建設(shè)事業(yè)中必須掌握的科學(xué)方法。認識矛盾和解決矛盾關(guān)鍵在于要找到矛盾的特殊性，就是使其“成為我們認識事物的基礎(chǔ)的東西，則是必須注意它的特殊點，就是說，注意它和其他運動形式的區(qū)別，只有注意了這一點，才有可能區(qū)別事物”。在構(gòu)成事物的矛盾總體中，決定事物性質(zhì)處于支配地位的矛盾就是主要矛盾，其他處于從屬地位的矛盾就是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾在事物的運動中能夠相互轉(zhuǎn)化。無論主要矛盾還是次要矛盾，矛盾雙方的力量也是不一樣的，矛盾的性質(zhì)也是由處于支配地位、起主導(dǎo)作用的一方所決定，“事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”。矛盾的主要方面和次要方面相互作用，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面，要求我們在認識事物和把握事物時要堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一，即在工作中既要抓重點也要注意“兩條腿”走路，做好統(tǒng)籌兼顧，避免顧此失彼。我們黨在改革開放初期確立的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，正是“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的體現(xiàn)。這條基本路線既明確了我們的中心工作，又明確了我們的手段和原則，從而確保了改革開放在大風(fēng)大浪中能乘風(fēng)破浪。在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中，中國共產(chǎn)黨正是有效運用了馬克思主義的唯物辯證法，在對立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾分析方法的指導(dǎo)下，科學(xué)分析了涉及改革開放方方面面的因素，作出了一系列正確的決策，有效地保障了全面推進改革開放和中國特色社會主義建設(shè)行穩(wěn)致遠。

綜上所述，馬克思主義以辯證唯物主義和歷史唯物主義、唯物辯證法等內(nèi)容為核心所展現(xiàn)的科學(xué)性，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在更高起點上推進改革開放和中國特色社會主義建設(shè)提供了理論支撐和方法論?？v觀改革開放歷史全過程，正是因為堅持了馬克思主義，改革開放才取得了巨大成就，而在未來發(fā)展中，我們也必須長期堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

（作者為重慶第二師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，互聯(lián)網(wǎng)+青少年德育研究中心研究員）

【注：本文系重慶第二師范學(xué)院校級重點課題“馬克思主義時代化與中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化互動關(guān)系研究”（項目編號：ky202101B）研究成果】

【參考文獻】

①《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年。

②《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年。

③《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社，1995年。

④《馬克思恩格斯文集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年。

⑤《馬克思恩格斯文集》（第2卷），北京：人民出版社，2009年。

責(zé)編/韓拓 美編/王夢雅

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