黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》），總結(jié)了黨的百年奮斗十條歷史經(jīng)驗(yàn)，“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”是其中之一。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性首先表現(xiàn)在堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，并在中國(guó)具體實(shí)踐中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造。長(zhǎng)期實(shí)踐中，黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新形成了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)，為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民接續(xù)奮斗再創(chuàng)歷史新輝煌積蓄了寶貴的精神財(cái)富。

1、理論創(chuàng)新貫穿黨的百年奮斗歷史實(shí)踐

我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。黨的事業(yè)每前進(jìn)一步都離不開(kāi)理論創(chuàng)新，取得的每一個(gè)成就都是理論創(chuàng)新的結(jié)果。黨的百年奮斗歷史實(shí)踐表明，中國(guó)共產(chǎn)黨是創(chuàng)新型政黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨從把馬克思主義旗幟在中國(guó)大地上高高舉起的時(shí)候起，就對(duì)理論創(chuàng)新形成思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。黨的一大通過(guò)的決議規(guī)定出版工作“應(yīng)受黨員的領(lǐng)導(dǎo)”。為加強(qiáng)馬克思主義理論宣傳，中央局于1921年9月在上海創(chuàng)辦人民出版社，先后出版了馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、列寧的《勞農(nóng)會(huì)之建設(shè)》以及“共產(chǎn)主義叢書(shū)”等各種馬克思主義著作，為開(kāi)展黨的理論建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

隨著革命的深入發(fā)展，黨對(duì)加強(qiáng)理論建設(shè)必要性和重要性的認(rèn)識(shí)逐漸提高。黨的四大制定《對(duì)于宣傳工作之議決案》，針對(duì)“黨的理論基礎(chǔ)常常動(dòng)搖不定”的不足，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有革命的理論，即沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)”，要求把馬克思列寧主義作為黨內(nèi)教育工作的理論依據(jù)，端正理論方向，健全革命理論，“使黨員行動(dòng)方有所準(zhǔn)繩”。從加強(qiáng)理論建設(shè)需要出發(fā)，黨通過(guò)創(chuàng)辦黨校培訓(xùn)理論骨干、創(chuàng)辦各種理論刊物、加強(qiáng)理論出版物發(fā)行、選派黨員到莫斯科學(xué)習(xí)等方式，推動(dòng)理論建設(shè)發(fā)展。

1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上作政治報(bào)告，強(qiáng)調(diào)“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的”，號(hào)召把馬克思列寧主義“當(dāng)成革命的科學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)”，“來(lái)一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競(jìng)賽”，把加強(qiáng)理論建設(shè)提上議程。20世紀(jì)40年代初開(kāi)展的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，成為黨加強(qiáng)理論建設(shè)的一次成功實(shí)踐。這場(chǎng)在全黨范圍開(kāi)展的馬克思主義普遍教育運(yùn)動(dòng)，不僅提高了黨的理論水平，而且形成了堅(jiān)持理論創(chuàng)新的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，黨的七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，為中國(guó)革命取得勝利提供了保證。

新中國(guó)成立后，黨繼承和發(fā)揚(yáng)歷史傳統(tǒng)，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，在探索社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。黨中央提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想，指導(dǎo)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民為改變一窮二白的面貌而不懈奮斗，在外部嚴(yán)重壓力和國(guó)內(nèi)重重困難的情況下取得了國(guó)家建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的顯著成績(jī)。毛澤東同志指出：“任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作”，“人類(lèi)總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)”，鮮明體現(xiàn)了堅(jiān)持理論創(chuàng)新的思想自覺(jué)。

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)作出改革開(kāi)放決策，鄧小平同志號(hào)召全黨解放思想，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。鄧小平同志提出要敢于說(shuō)老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”。在改革開(kāi)放深入發(fā)展中，鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志領(lǐng)導(dǎo)黨和人民堅(jiān)持理論創(chuàng)新，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義一系列基本問(wèn)題，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動(dòng)理論創(chuàng)新進(jìn)入新境界，一系列原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果顯示了堅(jiān)持理論創(chuàng)新的強(qiáng)大力量。習(xí)近平總書(shū)記指出，“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)”，“事業(yè)越發(fā)展新情況新問(wèn)題就越多，也就越需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破”。

2、黨的理論創(chuàng)新不斷結(jié)出馬克思主義中國(guó)化的重大成果

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。”黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《決議》把“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”作為一條歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義精髓的深刻把握。

馬克思主義在西方產(chǎn)生，拿到中國(guó)來(lái)運(yùn)用究竟行不行？國(guó)內(nèi)反對(duì)馬克思主義的人竭力加以否定并進(jìn)行攻擊，有的思想不堅(jiān)定者也產(chǎn)生過(guò)疑惑，但歷史給出了明確的答案：馬克思主義行。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖。

黨的百年奮斗在堅(jiān)持理論創(chuàng)新中結(jié)出了馬克思主義中國(guó)化的理論成果。一百年來(lái)，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，指導(dǎo)黨和人民事業(yè)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面。這些理論成果先后被確立為黨的指導(dǎo)思想，推進(jìn)了黨和國(guó)家事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展。

黨的百年奮斗在堅(jiān)持理論創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的飛躍。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《決議》用新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代呈現(xiàn)黨的百年發(fā)展歷史進(jìn)程。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和探索社會(huì)主義建設(shè)中形成一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)和正確理論原則，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

3、在新時(shí)代新征程新奮斗中充分運(yùn)用好歷史經(jīng)驗(yàn)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要更好應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須從歷史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉出克敵制勝的法寶。”以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，就要把堅(jiān)持理論創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)用好、用活、用充分。

第一，必須始終堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是走好新的趕考之路，在新時(shí)代新征程上贏得更加偉大的勝利和榮光的強(qiáng)大思想武器。

第二，必須始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。不受條條框框的束縛，用不斷豐富和發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)不斷變化的實(shí)踐，回應(yīng)時(shí)代的呼聲，是馬克思主義理論品格的鮮明特征。在推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造中始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是新時(shí)代新征程新奮斗的內(nèi)在要求。

第三，必須始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這“兩個(gè)結(jié)合”是馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐取得成功的關(guān)鍵，是不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的基礎(chǔ)。馬克思主義具有真理的普遍價(jià)值，是因?yàn)樗皇撬腊邈∈氐慕虠l，而是以科學(xué)的世界觀和方法論提供行動(dòng)指南。黨的百年奮斗證明，緊密結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際，有機(jī)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，馬克思主義才能在中國(guó)落地生根，結(jié)出本土化的理論碩果。

第四，必須始終堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論之所以需要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)造，是因?yàn)橛罒o(wú)止境的實(shí)踐不斷涌現(xiàn)新情況、產(chǎn)生新問(wèn)題，停滯和固化的理論適應(yīng)不了千變?nèi)f化的實(shí)踐。推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造是為了回應(yīng)和解決實(shí)踐發(fā)展的新情況新問(wèn)題，因此，檢驗(yàn)理論創(chuàng)新成果是否有力、有效和精準(zhǔn)，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)踐。以實(shí)踐推動(dòng)理論創(chuàng)新、用實(shí)踐檢驗(yàn)理論創(chuàng)新，是運(yùn)用好黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的題中應(yīng)有之義。

第五，必須始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。馬克思主義本身就是用科學(xué)方法把人類(lèi)社會(huì)各種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來(lái)的理論成果。尊重實(shí)踐、解決實(shí)際問(wèn)題，才是運(yùn)用這個(gè)理論成果應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度。馬克思主義沒(méi)有為解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題提供現(xiàn)成的答案，運(yùn)用好堅(jiān)持理論創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)，必須始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于提高對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，充分運(yùn)用好堅(jiān)持理論創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)，是及時(shí)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的內(nèi)在需要，是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的必然邏輯。只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。

（作者：齊衛(wèi)平，系上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）