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以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄉(xiāng)村文化振興

【摘要】傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于鄉(xiāng)村思想文化建設(shè)、淳樸鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)建設(shè)以及凈化鄉(xiāng)村精神文化,實現(xiàn)對鄉(xiāng)村道德倫理、價值文化、民俗文化的重構(gòu)。因此,應(yīng)當深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對傳統(tǒng)倫理文化、價值文化、民風(fēng)民俗等進行整合、開發(fā)和利用。同時,還要增進傳統(tǒng)文化認同,建設(shè)文化傳承隊伍,保護傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),培育特色文化產(chǎn)業(yè),實施傳統(tǒng)文化教育,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄉(xiāng)村文化振興。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 鄉(xiāng)村文化振興 民風(fēng)民俗 【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的文化積淀和智慧結(jié)晶,也是鄉(xiāng)村文化振興的“根”和“魂”。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村振興,有助于推動鄉(xiāng)村文化傳承和鄉(xiāng)村精神文明建設(shè),化解市場經(jīng)濟條件下的鄉(xiāng)村社會道德倫理認同危機。為此,在鄉(xiāng)村文化振興過程中要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村社會的傳承和弘揚,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展價值觀引導(dǎo)和培育,化解鄉(xiāng)村文化發(fā)展中出現(xiàn)的思想問題、精神困惑和倫理矛盾。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村文化振興的意義

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施,鄉(xiāng)村文化振興成為社會各界普遍關(guān)心的問題,也成為促進鄉(xiāng)村道德建設(shè)、推動鄉(xiāng)村治理、發(fā)展鄉(xiāng)村文明的重要途徑。從鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗看,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村文化振興,能夠推動鄉(xiāng)村思想文化、民風(fēng)民俗和精神文明建設(shè),推動傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

首先,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培育鄉(xiāng)村思想文化。當前,我國鄉(xiāng)村思想文化建設(shè)仍面臨許多挑戰(zhàn),一些不良的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化仍潛移默化地影響著農(nóng)民文化生活,在市場經(jīng)濟條件下,有些農(nóng)民單方面攀比物質(zhì)生活,甚至為了物質(zhì)利益而投機取巧、走所謂捷徑等,丟掉了艱苦奮斗、樸素勤勞的優(yōu)良傳統(tǒng)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村文化振興建設(shè),能夠為鄉(xiāng)村思想文化增添新活力。比如,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民間故事、鄉(xiāng)間音樂、風(fēng)俗習(xí)慣等文化資源,包含著仁者愛人的人道精神、剛健有為的進取精神等,是構(gòu)筑鄉(xiāng)村居民思想觀念的重要保障,能夠促進鄉(xiāng)村文明建設(shè),通過開展農(nóng)民思想道德素質(zhì)教育活動,弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民轉(zhuǎn)變陳舊的、腐朽的、錯誤的思想觀念,培養(yǎng)有文化、有素質(zhì)、有目標的新農(nóng)民。

其次,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于建設(shè)淳樸鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)是特定區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村居民的集體行為傾向、思維模式與情感道德,也是鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,原本封閉的鄉(xiāng)村社會環(huán)境被打破,一些不良的社會風(fēng)氣與文化侵蝕著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土倫理的社會基礎(chǔ),使鄉(xiāng)村社會或多或少產(chǎn)生了金錢至上、極端利己等不良傾向,一些地方夸張喪禮、天價彩禮、人情攀比等時有出現(xiàn),追名逐利、酒桌文化、享樂主義、奢靡之風(fēng)等較為盛行。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推進鄉(xiāng)村居民移風(fēng)易俗的重要依托,其賦予了鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)擇善而納、有所依循的標尺,能夠引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民形成健康有益、豐富有趣的生活方式,促進文藝演出、讀書征文、道德銀行、志愿活動等文化產(chǎn)品的開發(fā),從而提升鄉(xiāng)村群眾的道德水準與文明素養(yǎng),使農(nóng)村社會形成健康文明風(fēng)尚。

最后,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于凈化鄉(xiāng)村精神文化。在物質(zhì)文明高度發(fā)展的當代鄉(xiāng)村生活中,農(nóng)民職業(yè)分化加速,城鄉(xiāng)進程加快,恃強凌弱、孝道不彰、低俗另類、消費主義等問題時有發(fā)生,盲目攀比、不思進取等風(fēng)氣在一些地方有所抬頭。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著和而不同、孝悌忠信、與人為善、勤儉持家等精神文化特質(zhì),是中華民族的社會理想與生活哲學(xué)的智慧體現(xiàn),其能夠與鄉(xiāng)村文化空間、鄉(xiāng)村文化活動等鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)活動銜接協(xié)調(diào),并通過鄉(xiāng)村居民的口口相傳、耳濡目染,來彌補鄉(xiāng)村精神文化缺陷,矯正鄉(xiāng)村不良精神文化現(xiàn)象。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中,依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以民間戲曲、民間音樂等鄉(xiāng)村居民喜聞樂見的文化形式開展傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化活動,能夠解決新時代鄉(xiāng)村精神文化缺失問題,凈化農(nóng)民的精神文化生活。

深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,打造與時代發(fā)展相適應(yīng)的鄉(xiāng)村文化體系

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化不僅包括民間音樂、民間工藝、民間傳說等傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式,還包括村規(guī)鄉(xiāng)約、倫理觀念、道德習(xí)俗等傳統(tǒng)倫理模式,以及傳統(tǒng)精神信仰、鄉(xiāng)村精神生活、鄉(xiāng)民文化心理等傳統(tǒng)文化思想范式。應(yīng)當深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,打造與時代發(fā)展相適應(yīng)的鄉(xiāng)村文化體系。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育現(xiàn)代鄉(xiāng)村倫理。數(shù)字社會以及現(xiàn)代化,破壞了鄉(xiāng)村原有的聯(lián)結(jié)與生產(chǎn)方式,對一部分鄉(xiāng)村居民原有的道德倫理觀念造成了巨大沖擊,經(jīng)濟思維、資本思維、娛樂至上等在鄉(xiāng)村社會滋生蔓延,使淳樸、仁厚、友善、孝敬老人等傳統(tǒng)倫理觀念約束力下降。從倫理價值上看,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張注重實際、重義輕利、勤勞節(jié)儉等價值觀念的道德體系,能夠重塑或鞏固傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的優(yōu)秀特質(zhì),化解多元文化沖擊。為此,可以以公益性、便民性等為原則,結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值特征,開展符合社會主義核心價值觀的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品生產(chǎn)和鄉(xiāng)村文化活動,改善鄉(xiāng)村文化服務(wù)環(huán)境與條件,杜絕鄉(xiāng)村社會中不良、落后、腐朽的觀念,構(gòu)建與新時代鄉(xiāng)村文明建設(shè)相契合的道德倫理。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重構(gòu)鄉(xiāng)村價值觀念。一段時間以來,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村價值文化受到嚴重沖擊,物質(zhì)化、功利化等腐朽價值觀念有所抬頭。對此,要深度挖掘與運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于價值取舍的歷史故事、人物傳記、禮儀文化等內(nèi)容,將其運用到鄉(xiāng)村文化活動、鄉(xiāng)村景觀環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中,建設(shè)鄉(xiāng)村村史館、鄉(xiāng)村文化主題墻等,有助于重構(gòu)鄉(xiāng)村價值觀念。此外,可以對傳統(tǒng)的孝悌觀念、誠信觀念、義利觀念等進行現(xiàn)代化重塑,建構(gòu)與新農(nóng)村建設(shè)相適應(yīng)的孝文化、契約文化、義利觀等;還可以從自強不息、厚德載物的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想資源,在鄉(xiāng)村居民中樹立艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、睦鄰友好、與人為善的價值觀念。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重塑鄉(xiāng)村民俗文化。鄉(xiāng)村民俗文化指鄉(xiāng)村民俗節(jié)日文化、鄉(xiāng)村民俗禮儀的集合,具有歷史性、地域性、世俗性、傳承性特征,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓。隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展,在外來文化的沖擊下,鄉(xiāng)村民俗文化活動數(shù)量逐漸減少、意識日益淡漠,致使鄉(xiāng)村民俗文化活動與功能逐漸淡化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富多彩的文化內(nèi)涵與風(fēng)俗習(xí)慣,可堅持政府主導(dǎo)與民間自主保護、選擇性繼承、古為今用的原則,結(jié)合現(xiàn)代鄉(xiāng)村居民精神文明需求與社會發(fā)展趨勢,在繼承與發(fā)揚地方鄉(xiāng)村民俗文化風(fēng)韻的基礎(chǔ)上,為鄉(xiāng)村民俗文化注入時代的新鮮血液,構(gòu)建兼具現(xiàn)代與傳統(tǒng)氣息的民俗文化活動,打造具有地域特色的民俗文化品牌。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升鄉(xiāng)村治理水平。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會以熟人社會、倫理社會、宗族社會等為主要特征,也是一種以鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢為治理主體的自治社會。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中,鄉(xiāng)村退休干部、族長等自覺擔當著維護公共秩序、提供公共服務(wù)等重任,從而使鄉(xiāng)村社會秩序得以維系和發(fā)展。在鄉(xiāng)村振興過程中,應(yīng)當充分借鑒鄉(xiāng)村自治文化的合理成分,充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的自治功能,建立自治和法治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理文化體系。例如,應(yīng)當揚棄傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳文化,大力培育新鄉(xiāng)賢文化,發(fā)揮退休教師、退休干部、鄉(xiāng)村骨干分子等在鄉(xiāng)村治理中的作用,推動鄉(xiāng)村自治文化建設(shè),以鄉(xiāng)村自治文化化解鄉(xiāng)村治理中的文化認同缺失、治理秩序紊亂等問題。

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄉(xiāng)村文化振興的實踐路徑

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進鄉(xiāng)村文化振興,是一項涉及文化認同、文化傳承、文化遺產(chǎn)保護等方面的系統(tǒng)性工程,需要多管齊下,應(yīng)從文化認同、文化傳承、文化遺產(chǎn)保護等方面入手,推動傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化開發(fā),以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動鄉(xiāng)村文化振興。

一是增進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同。應(yīng)培育傳承與熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)村社會文化氛圍。借助電視廣播、短視頻、直播平臺等媒體渠道,打造具有教育性與時代性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播產(chǎn)品,讓鄉(xiāng)村居民領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,進而提升鄉(xiāng)村居民的文化自信,形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的情感紐帶。同時,大力推進鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。以鄉(xiāng)村公共空間為重要支撐,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)相結(jié)合,以傳統(tǒng)描繪、戲曲演出、傳統(tǒng)文化藝術(shù)創(chuàng)作等豐富多彩的文化活動為抓手,推進傳統(tǒng)文化表演舞臺、傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)空間、傳統(tǒng)文化主題景觀建設(shè),提升鄉(xiāng)村居民對傳統(tǒng)文化的認同。

二是加強文化隊伍建設(shè)。應(yīng)挖掘培育本土文化人才,摸清鄉(xiāng)村社會內(nèi)部的“土專家”“田秀才”情況,將黨政干部、教師隊伍、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等吸納到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新工作中,并構(gòu)建以研究與探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為方向的鄉(xiāng)村文化管理與發(fā)展隊伍。此外,堅持多元主體參與原則,擴大鄉(xiāng)村文化人才引進規(guī)模,吸引大學(xué)生、社會文化從業(yè)者等新興力量參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮鄉(xiāng)村振興功能的組織體系與研究活動中,促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

三是保護傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。一方面,推進傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的政策完善。針對當下傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護的痛點與難點,與時俱進地更新現(xiàn)有傳統(tǒng)文化保護制度與政策法規(guī),構(gòu)建以保護、傳承與振興為重心的傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村文化法規(guī)體系,確保相關(guān)政策制度能夠為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護保駕護航。同時,既要完善傳統(tǒng)文化申遺工作,對符合申遺條件的傳統(tǒng)文化要積極申報,也要完善非遺傳承人制度,推動鄉(xiāng)村文化的非遺傳承工作。另一方面,推進傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護。以人工智能、多媒體等技術(shù)為依托,運用數(shù)字技術(shù)輔助鄉(xiāng)村內(nèi)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的搜集、保存與傳播工作,建立傳統(tǒng)文化數(shù)字館、傳統(tǒng)文化數(shù)字資源庫、傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)展示空間,以此來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的共享共建。

四是培育特色文化產(chǎn)業(yè)。應(yīng)推進傳統(tǒng)文化的市場化開發(fā),以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化支撐,大力發(fā)展文創(chuàng)工作,利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展景觀設(shè)計、圖形設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計,制作食品包裝、明信片、紀念品等;并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、農(nóng)村電商、農(nóng)村旅游相關(guān)聯(lián),走出一條具有地區(qū)特色且不失文化內(nèi)涵的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。同時,加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌開發(fā),深挖傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村地域文化資源,以新媒體為傳播媒介,打造出一批標識性高、地域性強的原生態(tài)文化產(chǎn)品品牌。

五是實施傳統(tǒng)文化教育。一方面,開展鄉(xiāng)村居民的文化教育活動。堅持走群眾路線,以環(huán)境育人為重點,以科普教育為輔助,以鄉(xiāng)村居民為受眾,通過構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育館、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化廣場、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化主題雕塑與墻繪藝術(shù)以及定期組織村民參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)教育活動等方式,提升村民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可度與歸屬感,促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤澤鄉(xiāng)村居民精神生活。另一方面,推進傳統(tǒng)文化在校園教育活動中的傳播。依據(jù)當?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色,鼓勵與支持學(xué)校開展以傳統(tǒng)文化為主體的校內(nèi)課程,建設(shè)多樣化校園傳統(tǒng)文化的體驗式與比賽式活動,推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

(作者為華北水利水電大學(xué)社會科學(xué)處副教授)

【注:本文系鄭州市2021年度社會科學(xué)調(diào)研課題(項目編號:1046)研究成果】

【參考文獻】

①余俊渠、秦紅增:《鄉(xiāng)村振興與農(nóng)村中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的村落社區(qū)機理探析》,《云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》,2019年第3期。

②張宗芳:《鄉(xiāng)村振興中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展研究》,《云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué))》,2021年第1期。

責編/韓拓 美編/楊玲玲

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