中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心主任  侯惠勤

【摘要】馬克思主義及其中國(guó)化的重大理論成果都是科學(xué)瑰寶，其歷史地位不是“主觀夸張”的結(jié)果，而是經(jīng)得起千百萬(wàn)人民群眾歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理。揭示這些重大理論創(chuàng)新的客觀歷史根據(jù)，才能達(dá)到理論自覺(jué)。文章從“兩個(gè)時(shí)期”的歷史重疊、“兩個(gè)大局”的同步交織、“兩大關(guān)系”協(xié)調(diào)統(tǒng)一三個(gè)方面闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化新飛躍的客觀歷史根據(jù)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國(guó)化 歷史必然性 時(shí)代之問(wèn) 唯物史觀

【中圖分類號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2022.02.001

總結(jié)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)需要唯物史觀和正確黨史觀，學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟這些歷史經(jīng)驗(yàn)同樣需要唯物史觀和正確的黨史觀。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》作出了一個(gè)重要論斷：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。”對(duì)于這一論斷的理解，不能僅限于概括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論成就，也不能止步于分析馬克思主義中國(guó)化理論成果之間的邏輯關(guān)系，更不能將此視為無(wú)需論證的當(dāng)然結(jié)論。權(quán)威不是人為樹(shù)立的，科學(xué)理論創(chuàng)新成果不是主觀臆造的。對(duì)于思想理論重大成果的科學(xué)界定，必須從唯物史觀出發(fā)，從更加開(kāi)闊的歷史視野，以更加徹底的理論眼界，闡明其形成的歷史根據(jù)和主客觀條件，才能真正統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，凝聚力量，達(dá)到新的理論自覺(jué)。

歷史必然性：研判馬克思主義科學(xué)理論創(chuàng)新成果必須貫徹的唯物史觀原則

評(píng)價(jià)科學(xué)理論的創(chuàng)新成果，必須從科學(xué)的歷史觀出發(fā)。在唯物史觀看來(lái)，人的歷史活動(dòng)及其文明成果的演進(jìn)是有規(guī)律的，人類思想史上重大成果的形成也是有規(guī)律的；科學(xué)思想成果的出現(xiàn)，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為“天才大腦”的靈光突現(xiàn)，更不能歸結(jié)為主觀評(píng)價(jià)的需要，而要著眼于歷史必然性。著名的馬克思主義理論家梅林曾深刻指出，對(duì)于馬克思偉大思想的出現(xiàn)，“在過(guò)去的時(shí)代就是最天才的頭腦也不能把它硬想出來(lái)。只有在人類歷史的一定點(diǎn)上才能揭穿它的秘密”。[1]這個(gè)觀點(diǎn)具有普遍意義，適用于馬克思主義的誕生及其后續(xù)發(fā)展的一切重大理論創(chuàng)新成果。只有充分揭示這個(gè)歷史“一定點(diǎn)”的全部條件，即歷史必然性，才能揭示科學(xué)理論形成的秘密。只有區(qū)分科學(xué)理論、天才猜測(cè)和美好愿望的界限，才能準(zhǔn)確把握科學(xué)理論創(chuàng)新成果形成的歷史根據(jù)。