“兩大關(guān)系”協(xié)調(diào)統(tǒng)一：馬克思主義中國化新飛躍的守正創(chuàng)新

得到全黨和全體人民的高度認(rèn)同，成為黨和人民同心同德、團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是馬克思主義中國化新飛躍實現(xiàn)的思想和情感基礎(chǔ)。這一基礎(chǔ)的關(guān)鍵，是科學(xué)地對待馬克思主義，正確地把握馬克思主義和馬克思主義中國化創(chuàng)新成果之間的關(guān)系。黨要確立一個新的指導(dǎo)思想并不容易，這不僅關(guān)系到馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果本身，還關(guān)系到全黨的馬克思主義水平。黨的七大之前，經(jīng)過四年的“延安整風(fēng)”，其中包括歷時11個月的六屆七中全會，全黨才達到了思想上的高度統(tǒng)一，在黨的七大才成功確立了毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想。今天，我們要不斷增強“四個意識”，首先要在科學(xué)地對待馬克思主義問題上向黨中央看齊。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央，秉持黨的理論聯(lián)系實際的一貫原則，把學(xué)風(fēng)即對待馬克思主義的態(tài)度作為第一位重要的問題，強調(diào)堅持前提下的發(fā)展，繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，將其概括為“守正創(chuàng)新”。由此出發(fā)，深刻闡明了馬克思主義中國化創(chuàng)新成果同馬克思主義的雙重關(guān)系：一是堅持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新的關(guān)系；二是“源”與“流”、“根”與“樹”的關(guān)系。

就第一重關(guān)系而言，源自對典型資本主義科學(xué)解剖的馬克思主義理論，要運用到資本主義極不發(fā)展的國家，必須經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在這一過程中必須既反對照搬照套的教條主義，又要反對離經(jīng)叛道的機會主義，把堅持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新統(tǒng)一起來。理論和實踐相結(jié)合的創(chuàng)新性集中表現(xiàn)在指導(dǎo)思想上的創(chuàng)新：一方面，要把本國歷史發(fā)展的實際需要，提升到超越資本主義的歷史高度，必須尋找兩者的歷史匯合點，從世界歷史的新角度重新思考民族生存和發(fā)展問題，形成可以與世界社會主義運動接軌的理論視野；另一方面，要把馬克思主義基本原理，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換為符合本國歷史發(fā)展階段需要的理論指導(dǎo)，必須在階段性目標(biāo)、革命方式、行動綱領(lǐng)、戰(zhàn)略策略等方面有大突破，形成具體指導(dǎo)實踐的行動指南。由此可見，馬克思主義與各國實際相結(jié)合仍然是今天馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的唯一途徑，其成果仍然是體現(xiàn)這一科學(xué)理論生機活力的唯一形式。就此而言，必須毫無保留地肯定馬克思主義中國化理論成果的原創(chuàng)性，毫不動搖地繼續(xù)推進馬克思主義的中國化時代化。

就第二重關(guān)系而言，雖然馬克思主義必然隨著時代的進步而進步、隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，但其基本理論仍然是不斷發(fā)展的馬克思主義的根和源，仍然具有跨越具體時代的普遍指導(dǎo)意義；新時代中國特色社會主義的原創(chuàng)性成果，本質(zhì)上依然是在馬克思主義指導(dǎo)下把握和引領(lǐng)時代的產(chǎn)物，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的新發(fā)展。我們無論取得了多大的進步，開辟了多高的思想境界，都不能忘記這個本源，更不能丟棄這個根本。正如習(xí)近平總書記指出的：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進的萬里長河之泉源。”[14]