習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不只是思想方法問(wèn)題，也是黨性強(qiáng)不強(qiáng)問(wèn)題。這一重要論述把思想方法與黨性要求結(jié)合起來(lái)，從價(jià)值與真理相統(tǒng)一的高度深刻闡發(fā)了堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，突出了正確掌握實(shí)事求是這一馬克思主義的精髓和靈魂的本質(zhì)要求與根本導(dǎo)向，彰顯了我們黨在堅(jiān)持和踐行實(shí)事求是問(wèn)題上的新視野、新境界、新要求，為廣大黨員干部堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，提供了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的科學(xué)的世界觀和方法論遵循。

在思想方法與黨性要求的統(tǒng)一中把握踐行實(shí)事求是的根本要求

中國(guó)共產(chǎn)黨是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來(lái)的。回顧黨的百年歷史可以清楚地看到，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)與根本要求，既注重從思想方法上把握實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵，又強(qiáng)調(diào)從黨性修養(yǎng)上把握實(shí)事求是的精神實(shí)質(zhì)，在堅(jiān)持真理與堅(jiān)守初心、堅(jiān)持思想路線(xiàn)與堅(jiān)持群眾路線(xiàn)的統(tǒng)一中認(rèn)真貫徹和切實(shí)遵循實(shí)事求是，從根本上保證了我們黨及其領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。實(shí)踐證明，把遵循客觀規(guī)律和順應(yīng)人民意愿統(tǒng)一起來(lái)，就能夠做到實(shí)事求是；把遵循客觀規(guī)律和順應(yīng)人民意愿割裂開(kāi)來(lái)，就難以做到實(shí)事求是。在堅(jiān)持實(shí)事求是問(wèn)題上，掌握思想方法是真水平，踐行黨性要求是真本領(lǐng)。

堅(jiān)持實(shí)事求是，基礎(chǔ)在于“實(shí)事”，就是了解實(shí)際、掌握實(shí)情。這就要求我們必須不斷對(duì)實(shí)際情況作深入系統(tǒng)而不是粗枝大葉的調(diào)查研究，使思想、行動(dòng)、決策符合客觀實(shí)際。所謂客觀實(shí)際，從來(lái)都不是什么別的東西，是并且只能是人民群眾的生存發(fā)展實(shí)際、生產(chǎn)生活實(shí)際、精神思想實(shí)際，是在人民群眾的根本利益和美好生活追求中呈現(xiàn)出來(lái)的客觀現(xiàn)實(shí)及其完整面貌。把握“實(shí)事”的本質(zhì)規(guī)定，要求我們搞清楚在客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的思想、行動(dòng)和決策，必須始終圍繞著、反映著、把握著、符合著最廣大人民群眾的客觀現(xiàn)實(shí)及其特征。

堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。由于對(duì)事物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，只能在實(shí)踐中完成，這就要求我們必須勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行理論升華，再用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展。所謂實(shí)踐，也從來(lái)不是什么別的東西，是并且只能是以人民為主體、動(dòng)力、目的和尺度的社會(huì)歷史活動(dòng)，是人民群眾維護(hù)自身根本利益和追求美好生活的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。把握“求是”的根本內(nèi)涵，要求我們必須堅(jiān)持一切從人民根本利益出發(fā)，通過(guò)人民的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)去獲得正確反映客觀規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而制定出符合人民意愿的科學(xué)決策。

在馬克思主義哲學(xué)的視野中，真理與價(jià)值、方法與立場(chǎng)，從來(lái)都是不可分割的，以何為理、以何為法，首先要取決于以誰(shuí)為本、以誰(shuí)為主。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這就決定了其在歷史奮斗中所錘煉、堅(jiān)持和推崇的思想路線(xiàn)和思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法，必然要以人民的實(shí)踐活動(dòng)及其歷史選擇、歷史成果、歷史進(jìn)步為本，必然要忠實(shí)指向堅(jiān)定的人民宗旨、深切的人民憂(yōu)樂(lè)、牢固的人民尺度和永恒的人民情懷，必然要體現(xiàn)自覺(jué)堅(jiān)定的黨性要求。

在身入實(shí)際與心到實(shí)際的統(tǒng)一中把握踐行實(shí)事求是的根本前提

堅(jiān)持實(shí)事求是，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，了解實(shí)際、掌握實(shí)際，這是堅(jiān)持實(shí)事求是所必需也是唯一可靠的前提和基礎(chǔ)。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，既要身入基層，更要心到基層。這表明，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不是簡(jiǎn)單地、機(jī)械地、被動(dòng)地走向?qū)嶋H，而是一個(gè)外在與內(nèi)在、行為與情感相統(tǒng)一的過(guò)程。只有把用力用勁與用心用情內(nèi)在關(guān)聯(lián)起來(lái)，在身入與心到的統(tǒng)一中真誠(chéng)而現(xiàn)實(shí)地走進(jìn)實(shí)際，才能了解實(shí)際、掌握實(shí)際。這就不僅揭示了堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)更為完整的含義，也從更根本的意義上闡明了堅(jiān)持實(shí)事求是的基礎(chǔ)和前提。

堅(jiān)持身入與心到的統(tǒng)一，首先要對(duì)人民群眾有真摯感情。堅(jiān)持以人民為中心，全心全意為人民謀幸福，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。始終不脫離、不動(dòng)搖這個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人掌握馬克思主義世界觀的根本原則，是廣大黨員干部把身入實(shí)際與心到實(shí)際統(tǒng)一起來(lái)的根本前提。身入實(shí)際，是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的最基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和最基本要求，但其充其量也只是表明我們?cè)诔绦蚧蛐问缴线~開(kāi)了堅(jiān)持實(shí)事求是的步子；心到實(shí)際，則意味著把真摯的人民感情包括“跟著群眾跳火坑”的豪情灌注在了我們的調(diào)查研究和走城訪(fǎng)鄉(xiāng)之中。從根本上講，只有把對(duì)實(shí)際的了解和掌握建立在這樣的心到之上，才能真正地身入實(shí)際，最終現(xiàn)實(shí)地抵達(dá)實(shí)事求是。

堅(jiān)持身入與心到的統(tǒng)一，要對(duì)工作對(duì)事業(yè)富于激情。良好的精神狀態(tài)，是做好一切工作的重要前提，也是堅(jiān)持實(shí)事求是的重要條件。激情是一種可貴的工作狀態(tài)和工作品質(zhì)，不僅能最大限度地激發(fā)主體的創(chuàng)造潛能，也能推動(dòng)主體在堅(jiān)持實(shí)事求是上保持一種積極的精神狀態(tài)。當(dāng)代中國(guó)正處在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期既耽誤不得，更失誤不起。這就要求廣大黨員干部始終保持良好精神狀態(tài)，滿(mǎn)懷激情投入工作，把干事創(chuàng)業(yè)作為自己的天職，把實(shí)事求是作為自己的信念，以心到引領(lǐng)身入，以身入兌現(xiàn)心到，在迎接挑戰(zhàn)中把握機(jī)遇，在攻堅(jiān)克難中脫胎換骨，在解決矛盾和問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃，努力創(chuàng)造出無(wú)愧于黨、無(wú)愧于國(guó)家、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于中華民族偉大復(fù)興的業(yè)績(jī)。

堅(jiān)持身入與心到的統(tǒng)一，還要力戒錯(cuò)誤世界觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是一種在深入實(shí)際、深入基層、深入群眾的同時(shí)不斷樹(shù)立正確世界觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀的改造主觀世界的自覺(jué)過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，堅(jiān)持的是權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用的權(quán)力觀，堅(jiān)持的是為人民利益不懈奮斗、為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗的政績(jī)觀，一切與之相悖的世界觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀，都不僅不符合共產(chǎn)黨人的黨性要求，而且必然會(huì)扭曲實(shí)事求是的本質(zhì)要求和根本指向，并最終從客觀上消解實(shí)事求是的成效與成色。因此，在堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的過(guò)程中，必須把身入實(shí)際與心到實(shí)際統(tǒng)一起來(lái)，自覺(jué)抵制錯(cuò)誤世界觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀的侵?jǐn)_，始終敬畏黨、敬畏人民、敬畏法紀(jì)，并在實(shí)際工作中切實(shí)杜絕為黨性所不容、為群眾所詬病的作秀式調(diào)研、盆景式調(diào)研、蜻蜓點(diǎn)水式調(diào)研。

　在真研究問(wèn)題與研究真問(wèn)題的統(tǒng)一中把握踐行實(shí)事求是的根本路徑

堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，目的在于研究問(wèn)題、解決問(wèn)題、推動(dòng)工作。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，必須真研究問(wèn)題、研究真問(wèn)題。這表明，研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，也有一個(gè)把行為與態(tài)度、方法和立場(chǎng)統(tǒng)一起來(lái)的問(wèn)題，就是既要在找準(zhǔn)找實(shí)問(wèn)題上下功夫，也要在愿否敢否直面問(wèn)題上動(dòng)真格。究其根本，就是要在真研究問(wèn)題與研究真問(wèn)題的統(tǒng)一中，自覺(jué)走在堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的正確路徑上。

堅(jiān)持真研究問(wèn)題與研究真問(wèn)題的統(tǒng)一，必須牢固樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向的自覺(jué)，始終把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為堅(jiān)持正確實(shí)事求是路徑的根本遵循。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在堅(jiān)持實(shí)事求是的前提下突出問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持把問(wèn)題作為創(chuàng)新理論和研究制定政策的起點(diǎn)，把理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的著力點(diǎn)放在解決最突出的矛盾和問(wèn)題上，既突出真研究，又盯住真問(wèn)題，體現(xiàn)了鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向意識(shí)，也為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)事求是基礎(chǔ)。

堅(jiān)持真研究問(wèn)題與研究真問(wèn)題的統(tǒng)一，必須自覺(jué)樹(shù)立國(guó)之大者的自覺(jué)，堅(jiān)持在實(shí)踐中為黨分憂(yōu)、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部想問(wèn)題、作決策，一定要對(duì)國(guó)之大者心中有數(shù)。這既是對(duì)全黨提出的明確政治要求，也是對(duì)如何堅(jiān)持正確的實(shí)事求是路徑提出的重要指南。從問(wèn)題導(dǎo)向的角度看，所謂國(guó)之大者，既包含事關(guān)人民幸福安康、事關(guān)中華民族偉大復(fù)興、事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事要事，也包含關(guān)乎全局、關(guān)乎長(zhǎng)遠(yuǎn)、關(guān)乎根本的真問(wèn)題大問(wèn)題。而在改革發(fā)展穩(wěn)定中呈現(xiàn)出來(lái)的多種多樣問(wèn)題中，具有國(guó)之大者特征的問(wèn)題無(wú)疑居于核心而關(guān)鍵的位置，也必然產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。因此，通過(guò)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向走向?qū)嵤虑笫?，很重要的一點(diǎn)，就是要堅(jiān)持國(guó)之大者導(dǎo)向、樹(shù)立國(guó)之大者意識(shí)。這是落實(shí)真研究的本質(zhì)規(guī)定，也是找準(zhǔn)真問(wèn)題的本質(zhì)要求。

堅(jiān)持真研究問(wèn)題與研究真問(wèn)題的統(tǒng)一，必須切實(shí)樹(shù)立擔(dān)當(dāng)作為的自覺(jué)，努力在實(shí)踐中把勇于擔(dān)當(dāng)與善于作為貫通起來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記指出，干部是不是實(shí)事求是可以從很多方面來(lái)看，最根本的要看是不是講真話(huà)、講實(shí)話(huà)，是不是干實(shí)事、求實(shí)效。而不論是講真話(huà)、講實(shí)話(huà)，還是干實(shí)事、求實(shí)效，歸結(jié)起來(lái)，就是要在言行兩方面都能夠體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)作為。從我們黨的性質(zhì)宗旨和精神作風(fēng)來(lái)看，擔(dān)當(dāng)和作為是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所在，也是其價(jià)值所在。擔(dān)當(dāng)總是有風(fēng)險(xiǎn)的，正因?yàn)橛酗L(fēng)險(xiǎn)，才需要作為，從而在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開(kāi)新局；作為總是有原則的，正因?yàn)橛性瓌t，才需要擔(dān)當(dāng)，從而以意志激發(fā)斗志、以定力涵養(yǎng)活力。這就表明，在堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、做到實(shí)事求是上，擔(dān)當(dāng)與作為具有高度的統(tǒng)一性。只有把勇?lián)?dāng)與善作為一致起來(lái)，凡是有利于黨和人民的事，就事不避難、義不逃責(zé)，大膽地做、堅(jiān)決地干，不斷增強(qiáng)作為整體的擔(dān)當(dāng)作為意識(shí)，方能真正走在堅(jiān)持實(shí)事求是的正確路徑上，最終找到解決問(wèn)題的辦法。

真理是人民的規(guī)律，初心是人民的道理。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把堅(jiān)持真理與堅(jiān)守初心融為一體，形成了偉大建黨精神及其雄渾的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，鑄就了堅(jiān)持實(shí)事求是的正確思想路線(xiàn)及其昂揚(yáng)的精神風(fēng)范，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，廣大黨員干部特別是年輕干部尤其需要下大力氣切實(shí)解決好在堅(jiān)持實(shí)事求是上的黨性問(wèn)題，把掌握思想方法和遵循黨性要求高度統(tǒng)一起來(lái)，爭(zhēng)當(dāng)不忘初心、牢記使命的實(shí)事求是派，從而努力成為新時(shí)代可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才。

〔作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部主任、教授〕