黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“只要我們不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，就一定能夠確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味……。”把確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味作為黨必須長期堅持的寶貴經(jīng)驗和精神財富，在黨的正式文件中是第一次。深刻認(rèn)識其內(nèi)涵，對確保黨在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心無疑具有重要思想價值。確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味這三個“不變”的核心要義，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性，具體分析，可以從三個維度來把握其內(nèi)涵。

從政治維度上看，要確保黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì)不變，這是三個“不變”的根本

黨的一大確定黨的名稱為“中國共產(chǎn)黨”，大會通過中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)，明確“革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)”，“消滅資本家私有制”，這就確定了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)。黨的二大制定的第一個黨章，在揭示出中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)的基礎(chǔ)上，第一次提出了明確的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)的同時，強調(diào)中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級中最有革命精神的分子所組成的政黨。以后的各次代表大會通過或修改的黨章，都沒有改變黨的名稱，同時盡管表達(dá)文字有所不同，但開宗明義都規(guī)定了黨的中國工人階級先鋒隊的性質(zhì)。

按照馬克思主義的黨建思想，共產(chǎn)黨之所以是工人階級的先鋒隊，是由三個因素決定的。其一，組織成分的先進(jìn)性，即它“是各國工人政黨中最堅決的（在1888年英文版恩格斯修改為‘最先進(jìn)的和最堅決的部分’）、始終起推動作用的部分”。其二，代表利益的先進(jìn)性，即它不僅代表工人階級的利益，而且代表了最廣大人民群眾的利益，即它“是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。其三，奮斗目標(biāo)的先進(jìn)性，即它要實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”這樣的全人類解放的共產(chǎn)主義。

中國共產(chǎn)黨作為工人階級的先鋒隊組織，在先進(jìn)分子的組織成分、以人民為中心的宗旨以及為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的最高理想這三個方面，得到了充分的體現(xiàn)。

首先，先進(jìn)分子的組織成分是工人階級先鋒隊的組織保證。黨章規(guī)定，中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。這從政治上規(guī)定了組織成分的先進(jìn)性。當(dāng)然，這一成分的先進(jìn)性，并不取決于個人的出身或職業(yè)，而是要求黨員從入黨那天起，就應(yīng)該具有工人階級的先進(jìn)性和共產(chǎn)主義覺悟。在新民主主義革命時期，由于中國社會性質(zhì)的特殊性，黨員成分絕大多數(shù)是農(nóng)民和知識分子，但是，一方面，他們?nèi)朦h并不是代表他原來的出身的階級或階層的利益；另一方面，為了使他們能真正在思想上入黨，毛澤東同志提出了把思想建設(shè)放在首位的“黨的建設(shè)的偉大工程”。從組織上看，每一屆黨代會通過或修改通過的黨章，都規(guī)定了黨員必須履行的義務(wù)和遵守黨的紀(jì)律，以此來確保黨的組織成分的先進(jìn)性。

其次，為最廣大人民謀利益是工人階級先鋒隊的價值保證。“七一”重要講話指出：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。”黨的二大通過的決議案，確定了中國共產(chǎn)黨是“為無產(chǎn)群眾奮斗的政黨”?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，毛澤東同志根據(jù)中國國情以及形勢和我們黨任務(wù)的變化，提出了先進(jìn)性和群眾性相統(tǒng)一的黨建思路，即“建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”。黨的十六大修改的黨章在“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊”的論斷后加上了“同時是中國人民和中華民族的先鋒隊”，既體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和群眾性的統(tǒng)一，更體現(xiàn)黨的初心和使命。這符合馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)黨不僅代表工人階級利益，而且代表著整個中國人民和中華民族的利益，是階級性和人民性相統(tǒng)一的思想。正如習(xí)近平總書記所說：“馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。”習(xí)近平總書記強調(diào)中國共產(chǎn)黨要踐行以人民為中心的發(fā)展思想，站穩(wěn)人民立場，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，強調(diào)我們黨沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，這在新的時代條件下堅持并豐富了毛澤東同志提出的為人民服務(wù)的宗旨，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在價值立場上的先進(jìn)性。

最后，為共產(chǎn)主義而奮斗是工人階級先鋒隊的理想信念保證。黨的一大規(guī)定了黨“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政，直到階級斗爭結(jié)束”，從而確定了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)。黨的二大在提出民主革命綱領(lǐng)的同時，明確黨的最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。此后，盡管在實踐上黨內(nèi)出現(xiàn)過右傾或“左”傾錯誤，但從整體上說，黨的奮斗目標(biāo)始終是實現(xiàn)最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，也就是把最高綱領(lǐng)作為最終目標(biāo)，以此來激勵黨員投身到為最低綱領(lǐng)而斗爭的實踐、并把握過渡到下一階段斗爭的大方向。毛澤東同志在新民主主義革命時期主要矛盾發(fā)生階段性變化時，告誡全黨要實踐最低綱領(lǐng)、不忘最高綱領(lǐng)。習(xí)近平總書記強調(diào)，“要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部把踐行中國特色社會主義共同理想和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來”。為此，習(xí)近平總書記指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，不忘共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的根本。

從實踐維度上看，要確保無產(chǎn)階級革命黨的本色不變，這是不變質(zhì)的體現(xiàn)

中國共產(chǎn)黨在任何歷史時期要實現(xiàn)最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，就需要把實現(xiàn)共產(chǎn)主義的“目的因”轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)革命的“動力因”。在馬克思主義范疇中，“革命”有狹義和廣義兩層含義，狹義的革命是指推翻舊政權(quán)的政治革命，而廣義的革命則包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系乃至上層建筑各領(lǐng)域變革在內(nèi)的社會革命。在進(jìn)行政治革命的基礎(chǔ)上推進(jìn)廣泛的社會革命，是無產(chǎn)階級政黨的本色。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義的政治革命推翻了舊政權(quán)，獲得了全國性執(zhí)政黨的地位，但這只是“萬里長征走完了第一步”，并不意味著革命任務(wù)的結(jié)束，并不意味著它的使命將由革命黨轉(zhuǎn)向執(zhí)政黨而“告別革命”，因為執(zhí)政對共產(chǎn)黨而言，只是領(lǐng)導(dǎo)廣義的社會革命從而實現(xiàn)最高綱領(lǐng)的手段，而不是目的本身。這也正是無產(chǎn)階級革命與農(nóng)民起義乃至資產(chǎn)階級革命的本質(zhì)區(qū)別之所在。新中國成立后，我們黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)了社會主義革命，消滅了在中國延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。因而，中國共產(chǎn)黨在執(zhí)掌全國政權(quán)后，其身份標(biāo)識，應(yīng)該是革命黨、領(lǐng)導(dǎo)黨和執(zhí)政黨的“三位一體”。如果在掌握全國性政權(quán)后，改變革命黨的本色，放棄領(lǐng)導(dǎo)地位，則會蛻變?yōu)槲鞣蕉帱h制度中的執(zhí)政黨。

中國共產(chǎn)黨之所以要保持無產(chǎn)階級革命黨的本色，是因為它既需要繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)社會革命，又需要勇于進(jìn)行自我革命。

其一，保持無產(chǎn)階級革命黨本色需要繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)社會革命。黨的一大制定的中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)就規(guī)定：“黨的根本政治目的是實行社會革命。”中國共產(chǎn)黨正是在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命、社會主義革命、改革開放的“第二次革命”以及新時代的偉大斗爭這四個歷史時期社會革命的進(jìn)程中，才實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。

習(xí)近平總書記指出：“新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”作為身兼革命黨、領(lǐng)導(dǎo)黨、執(zhí)政黨三重身份的中國共產(chǎn)黨，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)社會革命，既是進(jìn)行偉大斗爭、推進(jìn)偉大事業(yè)的需要，也是不忘初心、保持革命精神的需要。一方面，在進(jìn)入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，國內(nèi)外許多結(jié)構(gòu)性矛盾逐步暴露出來，各種矛盾風(fēng)險的挑戰(zhàn)源和挑戰(zhàn)點相互交織、相互作用，在可能面臨的重大風(fēng)險和強大對手面前，總想過太平日子，不想斗爭是不切實際的。我們黨依靠斗爭創(chuàng)造歷史，更要依靠斗爭贏得未來。我們必須把握新的偉大斗爭的歷史特點，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險阻，不斷奪取新時代偉大斗爭的新勝利。另一方面，當(dāng)前強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)社會革命，也是要激勵開拓進(jìn)取的革命精神，正如習(xí)近平總書記所說的：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。”要鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位，就需要全黨保持革命精神。

其二，保持無產(chǎn)階級革命黨本色需要繼續(xù)勇于自我革命。作為一個長期執(zhí)政的黨，毛澤東同志對于如何跳出治亂興衰的歷史周期率作出了明確的回答，那就是“讓人民起來監(jiān)督政府”。經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實踐，我們黨又給出了第二個答案，這就是“自我革命”。正如習(xí)近平總書記強調(diào)的：“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，經(jīng)受‘四大考驗’、克服‘四種危險’，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。”

勇于自我革命是我們黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢，也是我們黨區(qū)別于其他政黨最顯著的標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨從誕生那天起，便不斷強調(diào)黨自身建設(shè)的純潔性，為此，它既同黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想作斗爭，又同各種錯誤路線作斗爭，更同自身的錯誤作斗爭。在新民主主義革命時期，我們黨通過學(xué)習(xí)和比較，既總結(jié)了兩次勝利的經(jīng)驗，更總結(jié)了陳獨秀右傾機會主義錯誤和王明“左”傾教條主義錯誤而造成的兩次失敗的教訓(xùn)，才在馬克思主義中國化的問題上統(tǒng)一了思想，從而充分認(rèn)識到中國革命的規(guī)律，使中國革命從此由勝利走向勝利。在社會主義革命和建設(shè)時期，即使出現(xiàn)“大躍進(jìn)”運動、人民公社化運動等錯誤，也是我們黨自己堅決予以糾正的。黨的十八大以來，黨中央正視事業(yè)發(fā)展和黨的建設(shè)的“瓶頸”，勇于自我革命，從而解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，實現(xiàn)了歷史性的變革。

我們黨之所以偉大，不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命。而我們黨之所以勇于自我革命，根本原因在于它沒有任何自己特殊的利益，扎根群眾成為我們黨敢于刀刃向內(nèi)、自剜腐肉的基因，加上人民的監(jiān)督，從而創(chuàng)造了有別于西方“三權(quán)鼎立”的新的政治文明。

總之，只要我們黨堅持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，以偉大社會革命促進(jìn)偉大自我革命，就一定能確保不改變無產(chǎn)階級革命黨的本色。

從思想維度上看，要確保馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的氣味不變，這是不變色的保證

共產(chǎn)黨之所以是共產(chǎn)黨，關(guān)鍵在于它的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義。因此，共產(chǎn)黨要想不變無產(chǎn)階級革命黨的本色，需要確保作為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的氣味不變。

習(xí)近平總書記指出：“實踐證明，馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯！”中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)創(chuàng)造了歷史，更要依靠學(xué)習(xí)走向未來。這是建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的必要條件，也是得以領(lǐng)導(dǎo)社會革命和勇于自我革命而確保黨不變色的重要保證。

一方面，要繼續(xù)引領(lǐng)偉大社會革命，需要加強學(xué)習(xí)。中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局同世界百年未有之大變局的交織，使我國發(fā)展進(jìn)入各種風(fēng)險挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時期，在這樣的背景下，要繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)好社會革命，需要全黨有奠定在科學(xué)把握“兩個大局”基礎(chǔ)之上處驚不變的戰(zhàn)略定力。而科學(xué)把握“兩個大局”，單靠經(jīng)驗思維是無能為力的，需要有科學(xué)的理論思維和正確的價值導(dǎo)向的引領(lǐng)，而這就需要崇尚學(xué)習(xí)和善于學(xué)習(xí)，不斷提高運用馬克思主義分析和解決實際問題的能力，不斷提高運用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力。

另一方面，要促進(jìn)偉大自我革命，需要加強學(xué)習(xí)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部除了政治上的戰(zhàn)略定力外，還要有基于理論修養(yǎng)基礎(chǔ)上的黨性的堅定。共產(chǎn)黨人要勇于自我革命，就需要提高自己的精神境界，而只有堅持真理，才能堅守理想。真善美是統(tǒng)一的，中國共產(chǎn)黨對中華民族偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義理想信念的價值追求，是建立在馬克思主義對歷史規(guī)律揭示的科學(xué)性基礎(chǔ)之上的。不重視學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。而讀書學(xué)習(xí)，既是改造客觀世界的需要，也是改造主觀世界之必然。共產(chǎn)黨人的高尚人格、美好操守和凜然正氣，不會隨著黨齡工齡的增長或職務(wù)的升遷而自然提高，它是需要自我修煉的，這種修煉的根本途徑是在實踐中堅持學(xué)習(xí)。

無論是領(lǐng)導(dǎo)社會革命還是勇于自我革命，都需要學(xué)習(xí)馬克思主義理論、學(xué)習(xí)歷史，向人民群眾的實踐學(xué)習(xí)。

習(xí)近平總書記結(jié)合新時代的偉大斗爭，強調(diào)要學(xué)習(xí)唯物史觀和唯物辯證法，特別是馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律、堅守人民立場、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、人民民主、文化建設(shè)、社會建設(shè)、人與自然關(guān)系、世界歷史以及馬克思主義政黨建設(shè)等思想，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義新境界。除了學(xué)習(xí)馬克思主義的光輝思想，習(xí)近平總書記還強調(diào)學(xué)習(xí)馬克思胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的人格，不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的精神，以及為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的精神。因此，“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐”。

黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)歷史，這不僅是樹立愛國主義情感的需要，更是從歷史中看成敗、鑒得失、知興替從而汲取智慧乃至教訓(xùn)的需要。近年來，基于個別黨員特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對黨史和新中國史很不熟悉、對改革開放史不大熟悉、對社會主義發(fā)展史更不熟悉的現(xiàn)狀，習(xí)近平總書記特別強調(diào)全黨要加強以黨史為重點的“四史”學(xué)習(xí)，從而總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進(jìn)的勇氣和力量，堅定走中國式現(xiàn)代化新道路以豐富人類文明新形態(tài)。

黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要向群眾的實踐學(xué)習(xí)。黨的實事求是的思想路線同一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾路線是統(tǒng)一的。要做到一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就必須向群眾學(xué)習(xí)，充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，自覺拜人民為師，不斷從人民群眾中汲取營養(yǎng)和力量，從而做到從群眾中來、到群眾中去。