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人民至上的治國(guó)理政之道

【光明學(xué)術(shù)筆談】

中國(guó)在幾十年時(shí)間里走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化歷程,創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡,這與西方學(xué)者亨廷頓關(guān)于“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定,而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著動(dòng)亂”的論斷形成了鮮明反差。“中國(guó)之治”已經(jīng)超出了西方既有理論的解釋范圍,任何簡(jiǎn)單套用西方既有理論的話語(yǔ)體系都難以解釋中國(guó)的發(fā)展奇跡。這意味著我們要立足中國(guó)獨(dú)有的制度框架,從中國(guó)靈活堅(jiān)韌的治國(guó)理政實(shí)踐中探尋中國(guó)奇跡背后的治理邏輯及其政治哲學(xué)意蘊(yùn)。

中國(guó)奇跡得益于國(guó)家治理能力不斷提升,國(guó)家治理的力量之源在于堅(jiān)持人民至上

國(guó)家治理能力是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的重要變量。在現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型過(guò)程中,一些國(guó)家淪為“失敗國(guó)家”,在饑餓、貧困、暴力和沖突的深淵中無(wú)法自拔。究其根源,就在于這些國(guó)家治理能力的孱弱甚至缺失。舊中國(guó)就是這樣的“失敗國(guó)家”,無(wú)論是晚清政府、北洋政府還是國(guó)民政府,都無(wú)力化解自身腐敗、無(wú)能和效率低下的痼疾,更無(wú)力破解中國(guó)社會(huì)“一盤(pán)散沙”式的低組織化困局,整個(gè)社會(huì)形同“一溝絕望的死水”,國(guó)家飽受外辱、任人宰割,人民饑寒交迫、苦不堪言。

新中國(guó)成立后,經(jīng)過(guò)70余年的艱苦奮斗,黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代化史上空前的輝煌成就,這一成就得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。正如《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》所指出的:“中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。中國(guó)人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就,最根本的是有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明,沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó),就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”而取得輝煌成就的關(guān)鍵,就在于中國(guó)共產(chǎn)黨在治國(guó)理政實(shí)踐中,始終堅(jiān)持人民至上、執(zhí)政為民的理念。

早在延安時(shí)期,面對(duì)黃炎培關(guān)于歷史周期率的困惑,毛澤東同志自信地說(shuō),中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)找到一條跳出周期率的“新路”,“這條新路,就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府,政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé),才不會(huì)人亡政息”。新中國(guó)成立后,毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)國(guó)家政權(quán)的人民性,他說(shuō):“我們是人民民主專政,各級(jí)政府都要加上‘人民’二字,各種政權(quán)機(jī)關(guān)都要加上‘人民’二字。”鄧小平同志明確提出將“人民擁護(hù)不擁護(hù),人民贊成不贊成,人民高興不高興,人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為我們黨制定方針政策的根本尺度。正是中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之地堅(jiān)持人民至上,中國(guó)的國(guó)家治理才有了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記就此深刻指出:“人民是共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基,人民是我們執(zhí)政的最大底氣。”“為人民而生,因人民而興,始終同人民在一起,為人民利益而奮斗,是我們黨立黨興黨強(qiáng)黨的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”

人民至上不只是治國(guó)理政的核心理念,更體現(xiàn)在治國(guó)理政實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)

“保證和支持人民當(dāng)家作主不是一句口號(hào)、不是一句空話,必須落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中。”作為治國(guó)理政的核心理念,人民至上體現(xiàn)在治國(guó)理政實(shí)踐的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

堅(jiān)持以人民為中心,不斷提升人民的獲得感。以人民為中心,是我國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化的基本經(jīng)驗(yàn)。國(guó)家治理不只是政府的事,人民不只是公共服務(wù)的消費(fèi)者,故就其要旨而言,以人民為中心的治理,就是要堅(jiān)持人民在治國(guó)理政實(shí)踐中的主體地位。“人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”。故就其目的而言,以人民為中心的治理,旨在提升民生品質(zhì),增進(jìn)人民福祉。“民之所需,政之所向,民之所盼,行之所至”。故就其手段而言,以人民為中心的治理,必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手。

堅(jiān)持全過(guò)程人民民主,著力把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為治理效能。民主是全人類的文明成果與價(jià)值訴求,但西方社會(huì)一直將之窄化為“競(jìng)爭(zhēng)性選舉”。這種選舉民主限制了民眾直接參與決策的機(jī)會(huì),實(shí)質(zhì)上是一種“富人游戲”。支持和保證人民當(dāng)家作主的權(quán)利,是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們黨在長(zhǎng)期執(zhí)政的基礎(chǔ)上,提出了“全過(guò)程人民民主”的重大理念,并致力于將其轉(zhuǎn)化為具體的治理機(jī)制和治理實(shí)踐。從民主選舉到民主決策,從民主管理到民主監(jiān)督,人民都能充分地參與其中,確保了人民對(duì)美好生活的訴求能夠轉(zhuǎn)換為切實(shí)可行的公共政策議題。

堅(jiān)持權(quán)為民所用,打造責(zé)任政府?,F(xiàn)代社會(huì)的健康運(yùn)行離不開(kāi)一個(gè)務(wù)實(shí)高效、廉潔勤政的責(zé)任政府。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“為政清廉才能取信于民,秉公用權(quán)才能贏得人心。”建設(shè)一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)任的政府,是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾。我們黨在治國(guó)理政實(shí)踐中,通過(guò)公共權(quán)力的制度化和規(guī)范化運(yùn)作,不斷強(qiáng)化政府行為的約束機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制和責(zé)任機(jī)制,切實(shí)做到有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、失職要問(wèn)責(zé)、違法要追究。各級(jí)公職人員自覺(jué)履行憲法和法律所規(guī)定的各項(xiàng)職責(zé),積極回應(yīng)人民群眾的各項(xiàng)利益訴求,確保人民賦予的權(quán)力能夠用來(lái)為人民謀福祉。

人民至上的治國(guó)理政之道,為破解世界性的治理難題貢獻(xiàn)了中國(guó)方案

當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局。全球氣候變化、貧富差距擴(kuò)大、大規(guī)模傳染病蔓延、地緣政治沖突、恐怖主義威脅等問(wèn)題日益成為世界性的治理難題。如何幫助后發(fā)國(guó)家提升國(guó)家治理能力,進(jìn)而破解全球治理赤字,成為我們這個(gè)時(shí)代的重要議題。人民至上的“中國(guó)之治”,不僅為全球治理貢獻(xiàn)了中國(guó)力量,也為后發(fā)國(guó)家推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化提供了中國(guó)范本。

世界各國(guó)千差萬(wàn)別的治理模式體現(xiàn)了人類文明發(fā)展路徑的多樣性。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體治理模式,一個(gè)國(guó)家實(shí)行怎樣的治理模式,最終由該國(guó)國(guó)情、國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r所決定。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上,領(lǐng)導(dǎo)人民不斷推進(jìn)制度變革和治理創(chuàng)新,完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會(huì)治理體系,建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體,確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序,全方位地提升了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平,使久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,為廣大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國(guó)方案。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的:“我國(guó)的實(shí)踐向世界說(shuō)明了一個(gè)道理:治理一個(gè)國(guó)家,推動(dòng)一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,并不只有西方制度模式這一條道,各國(guó)完全可以走出自己的道路來(lái)。”

(作者:顏昌武,系暨南大學(xué)公共管理學(xué)院教授)

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