提問:謝 春 湖南省退役軍人事務(wù)廳黨組副書記、副廳長 習(xí)近平總書記指出,不能科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問,不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進,馬克思主義也會失去生命力、說服力。請問,“中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”的具體內(nèi)涵是什么?它們之間的關(guān)系又是怎樣?
解讀:唐愛軍 中央黨校(國家行政學(xué)院)馬克思主義學(xué)院教授
馬克思主義理論不是教條,而是行動指南,必須隨著實踐的變化而發(fā)展,尤其要在科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的歷史進程中,不斷推動理論創(chuàng)新。中國之問、世界之問、人民之問、時代之問在不同歷史階段有著不同的具體指向,它們在“兩個大局”下更是呈現(xiàn)出特定內(nèi)涵。對此,中國共產(chǎn)黨人要正確把握,并積極應(yīng)答,不斷推進馬克思主義中國化時代化。
所謂“中國之問”,主要指的是,當代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新,改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗之大都前所未有,提出了大量亟待回答的理論和實踐課題。當代中國的偉大社會變革,不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版,不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國家社會主義實踐的再版,也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。馬克思主義中國化就是要深入研究和解決中國革命、建設(shè)、改革不同歷史時期的實際問題,總結(jié)中國的獨特經(jīng)驗,形成具有中國風格、中國氣派的馬克思主義。馬克思主義中國化的百年歷程就是一部回答不同歷史時期的“中國之問”、解決“中國問題”的理論創(chuàng)新史。新民主主義革命時期,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,對經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括,開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路,創(chuàng)立了毛澤東思想,為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。社會主義革命和建設(shè)時期,毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結(jié)合”,以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,結(jié)合新的實際豐富和發(fā)展毛澤東思想,提出關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期,以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民,深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗,圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題,借鑒世界社會主義歷史經(jīng)驗,創(chuàng)立了鄧小平理論,成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。黨的十八大以來,中國特色社會主義進入新時代,以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,順應(yīng)時代發(fā)展,從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了一系列重大時代課題,創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。實踐發(fā)展無止境,理論創(chuàng)新無止境。站在新的歷史起點上,繼續(xù)回答“中國之問”,“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案”,而是要堅持在實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上推進理論創(chuàng)新,矢志不渝聚力解決中國實際問題,把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。
所謂“世界之問”,主要指的是,世界百年未有之大變局深刻變化前所未有,提出了大量亟待回答的理論和實踐課題。當今世界正面臨百年未有之大變局,不穩(wěn)定性不確定性更加突出,人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。“世界怎么了、我們怎么辦?這是整個世界都在思考的問題,也是我一直在思考的問題。”這是習(xí)近平總書記在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部演講時首次發(fā)出的“世界之問”。世界怎么了?當今世界面臨著嚴峻的全球性挑戰(zhàn)和世界性難題——和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、信任赤字、文明赤字。我們怎么辦?合作還是對抗?開放還是封閉?互利共贏還是零和博弈?人類又一次站在了十字路口。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨,也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。作為馬克思主義的信仰者、踐行者,中國共產(chǎn)黨人始終堅持胸懷天下,在科學(xué)回答“世界之問”的歷史進程中,始終不渝致力于人類進步事業(yè)?;卮?ldquo;世界之問”,我們要不畏浮云遮望眼,善于撥云見日,把握歷史規(guī)律,認清世界大勢,要端起歷史規(guī)律的望遠鏡觀察問題、分析問題、解決問題。這實際上要求我們運用歷史唯物主義立場觀點方法觀察時代潮流、把握世界大局、確定人類抉擇。面對“世界之問”,以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了人類命運共同體理念,及時回答了“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”的重大問題,主張世界各國堅持對話協(xié)商,建設(shè)一個持久和平的世界;堅持共建共享,建設(shè)一個普遍安全的世界;堅持合作共贏,建設(shè)一個共同繁榮的世界;堅持交流互鑒,建設(shè)一個開放包容的世界;堅持綠色低碳,建設(shè)一個清潔美麗的世界。正是因為科學(xué)回答了“世界之問”,馬克思主義在21世紀繼續(xù)彰顯著強大的生命力、說服力。
所謂“人民之問”,主要指的是,隨著時代和實踐的不斷發(fā)展,人民在追求美好生活的過程中不斷有新需要新要求,這給黨的理論創(chuàng)新、治國理政提出了大量亟待回答的理論和實踐課題。人民性是馬克思主義的鮮明品格。習(xí)近平總書記指出:“馬克思主義博大精深,歸根到底就是一句話,為人類求解放。”中國共產(chǎn)黨人始終堅持為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興的初心使命,把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。作答“人民之問”的關(guān)鍵,就是聆聽人民心聲,回應(yīng)現(xiàn)實需要。對幸福生活的追求是推動人類文明進步最持久的力量。進入新時代,人民對美好生活的向往更加強烈,期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活,期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。“‘思想’一旦離開‘利益’,就一定會使自己出丑。”進入新時代,我國社會主要矛盾的新變化、人民對美好生活的新期待,對黨和國家工作提出了許多新要求,也推動馬克思主義在科學(xué)回答新時代“人民之問”的過程中,不斷實現(xiàn)中國化時代化。黨的十八大以來,從“人民有所呼、改革有所應(yīng)”的全面深化改革、“一個也不能少”的全面建成小康社會,到“一個也不能掉隊”的共同富裕,從“功在當代、利在千秋”的生態(tài)文明建設(shè),到“刮骨療毒、壯士斷腕”的黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭,我們黨緊扣社會主要矛盾,把滿足人民美好生活需要作為新時代理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的出發(fā)點和落腳點,提出了一系列重要論斷。這些有效回應(yīng)、解答“人民之問”的理論說服了人,也掌握了群眾,變成了物質(zhì)力量。在未來歷史進程中,馬克思主義要繼續(xù)行,就必須不斷回應(yīng)人民群眾多層次多樣化需求,在為人民利益和幸福努力奮斗中,始終能“掌握群眾”,占據(jù)道義制高點。
所謂“時代之問”,指的是黨的十八大以來,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入關(guān)鍵時期,提出了大量亟待回答的理論和實踐課題尤其是重大時代課題。“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”時代是思想之母,實踐是理論之源。偉大時代呼喚偉大理論,偉大實踐孕育偉大理論。以習(xí)近平同志為核心的黨中央直面“時代之問”,就新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義,建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國,建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題,提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察新時代、把握新時代、引領(lǐng)新時代,深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,書寫了馬克思主義中國化時代化新篇章。“時代之問”不斷繼續(xù),理論應(yīng)答也要不斷繼續(xù)。在新征程上,續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章,要堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”,準確把握時代大勢,勇于站在人類發(fā)展前沿,勇于結(jié)合新的時代特點不斷推進理論創(chuàng)新,善于用新的理論引導(dǎo)新的時代。只有這樣,才能讓馬克思主義在新時代中國大地上展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。
中國之問、世界之問、人民之問、時代之問在本質(zhì)上都是一致的,都是“實踐之問”?;卮?ldquo;四問”,強調(diào)的是馬克思主義必須隨著實踐的變化而發(fā)展,在實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上推進理論創(chuàng)新。當然,“四問”也各有側(cè)重。“中國之問”強調(diào)的是本土化要求,馬克思主義必須與中國國情相結(jié)合;“世界之問”強調(diào)的是世界維度、全球視野,馬克思主義必須與人類社會共命運;“人民之問”強調(diào)的是人民性,馬克思主義必須與人民群眾同呼吸;“時代之問”強調(diào)的是開放性,馬克思主義必須與時代發(fā)展同進步。惟其如是,馬克思主義才能煥發(fā)強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。