黄色网页在线观看,开放性按摩在线观看,探花国产精品福利,三级特黄60分钟在线播放,一本久道久久综合中文字幕,五月婷婷激情网,久久精品国产精品国产精品污

網(wǎng)站首頁 | 網(wǎng)站地圖

大國新村
首頁 > 理論前沿 > 深度原創(chuàng) > 正文

新時(shí)代中國青年的世界情懷

【摘要】青年是國家的未來,也是世界的未來。新時(shí)代中國青年胸懷世界,面向未來,與世界青年共同推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,力爭科學(xué)認(rèn)識(shí)世界歷史發(fā)展之趨勢、人類社會(huì)演進(jìn)之大勢、理性分析世界的差異性并尊重世界的多樣性、透徹理解世界的實(shí)踐性,方能展現(xiàn)新時(shí)代中國青年的世界情懷,承擔(dān)起改變世界的歷史使命。志向決定方向,新時(shí)代中國青年將以青春之我、奮斗之我,為開創(chuàng)美好未來、實(shí)現(xiàn)全人類的共同夢(mèng)想貢獻(xiàn)智慧力量、展現(xiàn)青春擔(dān)當(dāng)。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代 中國青年 世界情懷 【中圖分類號(hào)】D29 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出,“黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn),從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系,……不斷為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量,同世界各國人民一道,推動(dòng)歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)”。這是我們黨從百年奮斗歷程中得出的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。作為新時(shí)代的青年,理應(yīng)以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较颉⒁渣h的意志為意志,胸懷天下,面向未來,始終秉持科學(xué)、理性態(tài)度,透徹認(rèn)識(shí)世界本質(zhì),尊重、引領(lǐng)世界,進(jìn)而身體力行地改變世界。此乃中華民族與世界文明的共進(jìn)、共榮、共享。如李大釗同志在100年前所頌揚(yáng)的那樣:“為世界進(jìn)文明,為人類造幸福。以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙”,青年應(yīng)成為引領(lǐng)未來人類發(fā)展之菁菁茁茁一代新人。

新時(shí)代中國青年當(dāng)堅(jiān)定馬克思主義“為人類求解放”的世界情懷

青年是人類的未來。馬克思主義青年觀充分肯定青年在社會(huì)歷史發(fā)展與變革中的杰出作用,明確青年是革命的先鋒、未來的希望。青年在階級(jí)斗爭中必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性,解決人類社會(huì)日益增長的矛盾,完成社會(huì)的改造和人的解放。恩格斯指出:“我們的未來比任何時(shí)期都更多地取決于正在成長的一代。”列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的過程中繼承了這一觀點(diǎn),并將之應(yīng)用到具體革命實(shí)踐中。他認(rèn)為,“我們是未來的黨,而未來是屬于青年的。我們是革新者的黨,而總是青年更樂于跟著革新者走。我們是跟腐朽的舊事物進(jìn)行忘我斗爭的黨,而總是青年首先投身到忘我斗爭中去”。他甚至認(rèn)為在某種意義上,“真正建立共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)正是要由青年來擔(dān)負(fù)”。中國早期馬克思主義者同樣高度評(píng)價(jià)青年在未來世界發(fā)展中的價(jià)值。偉大的馬克思主義者李大釗同志就曾指出,“青年銳進(jìn)之子,塵塵剎剎,立于旋轉(zhuǎn)簸揚(yáng)循環(huán)無端之大洪流中,宜有江流不轉(zhuǎn)之精神,屹然獨(dú)立之氣魄,沖蕩其潮流,抵拒其勢力,以其不變應(yīng)其變”。他以此號(hào)召青年堅(jiān)持信仰,引導(dǎo)世界發(fā)展大潮。

《中國青年》創(chuàng)刊人惲代英曾向青年人發(fā)出號(hào)召“許多人都相信中國的唯一希望,便要靠這些還勃勃有生氣的青年……”這“唯一希望”要干什么,即承擔(dān)起未來新社會(huì)創(chuàng)造者的角色,“為完全解放無產(chǎn)階級(jí)而奮斗”。青年毛澤東大聲疾呼:“我們知道了!我們覺醒了!天下者我們的天下,國家者我們的國家,社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說,誰說?我不干,誰干?”這正體現(xiàn)在中國社會(huì)主義青年團(tuán)的最初綱領(lǐng)之中:“一方面為改良青年工人、農(nóng)人的生活狀況而奮斗,并為青年婦女、青年學(xué)生的利益而奮斗;一方面養(yǎng)成青年革命精神,使向?yàn)榻夥乓话銦o產(chǎn)階級(jí)而奮斗的路上走。”也正是立基于此,鄧小平同志要求中國青年“立志為人民作貢獻(xiàn),為祖國作貢獻(xiàn),為人類作貢獻(xiàn)”。這是新時(shí)代中國青年要重視和擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任,也是應(yīng)該承擔(dān)的未來世界創(chuàng)造者的使命。

科學(xué)認(rèn)識(shí)世界歷史發(fā)展之趨勢、人類社會(huì)演進(jìn)之大勢,青年方能激揚(yáng)世界發(fā)展進(jìn)步情懷

科學(xué)認(rèn)識(shí)世界發(fā)展趨勢。近代以來,隨著工業(yè)化的推進(jìn)及達(dá)爾文進(jìn)化論思想的普遍接受,人類思想和社會(huì)制度隨之突破與革新,世界發(fā)展潮流一日千里。青年的命運(yùn),從來都同時(shí)代緊密相連。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后,中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì),國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,中華民族遭受了前所未有的劫難。一批又一批仁人志士為救國救民而苦苦追尋,一大批先進(jìn)青年在“覺醒年代”紛紛覺醒。偉大的五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播,拉開了新民主主義革命的序幕,也標(biāo)志著中國青年成為推動(dòng)中國社會(huì)變革的急先鋒。一群以留學(xué)生為主體的愛國青年,認(rèn)定專制王朝已不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的世界潮流,民主共和乃不可逆轉(zhuǎn)之趨勢,他們?cè)趯O中山等人領(lǐng)導(dǎo)下,以革命方式結(jié)束了中國幾千年的封建帝制,開啟了一個(gè)新的時(shí)代??梢?,中國社會(huì)的進(jìn)步“惟屬望于新鮮活潑之青年,有以自覺而奮斗耳”,因?yàn)?ldquo;青年之于社會(huì),猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身,新陳代謝,陳腐朽敗者無時(shí)不在天然淘汰之途,與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命”。青年是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉,更是社會(huì)發(fā)展潮流的弄潮兒。

敏銳把握世界潮流趨勢。中國共產(chǎn)黨的誕生,以科學(xué)的方式引領(lǐng)社會(huì)主義的發(fā)展,中國早期馬克思主義者以此承擔(dān)起馬克思主義傳播者的角色,向廣大青年廣泛傳播馬克思主義基本原理,引發(fā)了巨大的社會(huì)反響。孫中山觀察到,當(dāng)時(shí)“一般愛國青年,無不以革新思想,為將來革新事業(yè)之預(yù)備。于是蓬蓬勃勃,抒發(fā)言論。國內(nèi)各界輿論,一致同倡。各種新出版物,為熱心青年所舉辦者,紛紛應(yīng)時(shí)而出。揚(yáng)葩吐艷,各極其致,社會(huì)遂蒙絕大之影響。”這種蓬勃景象,調(diào)動(dòng)起廣大民眾的政治參與,也激發(fā)了其探求救國道路的熱情,為馬克思主義在中國的進(jìn)一步傳播開辟了道路。如毛澤東同志所言:“在‘五四’以后,中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想,即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論。”在此后的革命和建設(shè)歲月中,中國青年以拯救天下為己任,以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念為職志,正肇基于對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確認(rèn)識(shí)和認(rèn)同,發(fā)端于對(duì)世界歷史趨勢和發(fā)展大勢的科學(xué)認(rèn)識(shí)。中國青年的這一認(rèn)識(shí)不僅是其努力于中國救亡的思想動(dòng)力,亦是其貢獻(xiàn)于世界發(fā)展的精神力量。

新時(shí)代中國青年的世界情懷,建立在理性分析世界差異性和尊重世界多樣性的基礎(chǔ)上

在浩瀚的歷史長河中,人類創(chuàng)造了絢麗多彩的文明。每一種文明都彰顯著思想之美、生活之美、創(chuàng)造之美,都有其獨(dú)特意蘊(yùn),都是人類的精神瑰寶。知此方能理性認(rèn)識(shí)世界,方能尊重世界的多樣性,方能真正承擔(dān)世界歷史的情懷。

馬克思世界歷史理論認(rèn)為,資本主義大工業(yè)的發(fā)展,打破了原有民族界限和文化區(qū)隔,使人類歷史進(jìn)一步整體發(fā)展、有機(jī)融合,從原有封閉的、地域的、民族的歷史發(fā)展為開放的、全球的歷史。世界歷史因各國發(fā)展的不同歷史階段和文明傳統(tǒng)差異,成為一代代青年認(rèn)識(shí)世界的起點(diǎn)和向未來發(fā)展的基點(diǎn)。惟有理性分析差異性形成的世界環(huán)境和歷史進(jìn)程,不斷深化對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí),領(lǐng)悟其精髓,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,在改造社會(huì)的過程中發(fā)揮自己的力量,方能更好地認(rèn)識(shí)差異性的本質(zhì)。

改革開放以后,如何培養(yǎng)青年的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力成為黨培養(yǎng)青年的關(guān)鍵任務(wù)。“培養(yǎng)什么樣的青年,如何培養(yǎng)青年”這個(gè)具有戰(zhàn)略性的命題越來越需要體現(xiàn)中國風(fēng)格、具有世界眼光。青年是和諧世界的重要建設(shè)者、推進(jìn)人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)的生力軍。新時(shí)代中國青年,要有家國情懷,也要有世界情懷,要學(xué)會(huì)用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,明晰和平與發(fā)展的時(shí)代主題,認(rèn)清自身肩負(fù)的開創(chuàng)美好未來之神圣使命,以更加開放的姿態(tài)面向世界,以更加虛心的態(tài)度借鑒和吸收人類文明成果、研究和學(xué)習(xí)各國發(fā)展有益經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)樹立和不斷增強(qiáng)世界眼光。

“全面了解世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展趨勢,全面了解當(dāng)代知識(shí)創(chuàng)新、科技發(fā)明、人文進(jìn)步情況。”新時(shí)代青年理應(yīng)展現(xiàn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的青春擔(dān)當(dāng),成為推進(jìn)人類和平與發(fā)展的中流砥柱,為建設(shè)繁榮、文明、和諧的人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會(huì)理想,青年應(yīng)樹立偉大的理想,學(xué)習(xí)扎實(shí)的本領(lǐng),堅(jiān)守道德底線,為維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定,全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè),構(gòu)建和諧世界和促進(jìn)人類文明發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

真正透徹理解世界的本質(zhì),新時(shí)代中國青年彰顯出世界擔(dān)當(dāng)

歷史賦予崇高使命,時(shí)代呼喚青年擔(dān)當(dāng)。馬克思指出:“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”,“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界。”要了解社會(huì)的本質(zhì),“必須跳出它的局限,把它與其他歷史時(shí)期相比較。要判斷歷屆政府及其行動(dòng),必須以它們所處的時(shí)代以及和它們同時(shí)代人們的良知為尺度。”隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,歷史進(jìn)步到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)是必然趨勢,是世界實(shí)踐性的本質(zhì)屬性和必然要求。“對(duì)于實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說,全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化,實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物。”青年正應(yīng)該行使這種“真正歷史權(quán)利”。

恩格斯認(rèn)為,“希望你們的努力將使大學(xué)生們愈益意識(shí)到,正是應(yīng)該從他們的行列中產(chǎn)生出這樣一種腦力勞動(dòng)無產(chǎn)階級(jí),他們負(fù)有使命同自己從事體力勞動(dòng)的工人兄弟在一個(gè)隊(duì)伍里肩并肩地在即將來臨的革命中發(fā)揮巨大作用”。青年一代應(yīng)挺身而出,用實(shí)際行動(dòng)詮釋其理想與奉獻(xiàn)、使命與擔(dān)當(dāng)。

青年必須認(rèn)識(shí)到世界歷史發(fā)展的曲折性。歷史的發(fā)展從來都不是一條直線,世界總是在曲折中前進(jìn)。列寧指出:“設(shè)想世界歷史會(huì)一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展,不會(huì)有時(shí)出現(xiàn)大幅度的躍退,那是不辯證的、不科學(xué)的,在理論上是不正確的。”中國青年世界情懷的擔(dān)當(dāng)和使命同樣任重而道遠(yuǎn)。必須具備堅(jiān)韌的意志、崇高的追求,方能補(bǔ)裨于世界的發(fā)展和進(jìn)步。中國共產(chǎn)黨早期青年運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)導(dǎo)人惲代英要求有志青年“你要有把握你能與惡社會(huì)奮斗,你要有把握你能克服惡社會(huì);然后你讀的書,可以幫助你為人類效力。”這就是創(chuàng)造歷史的使命,是青年“不能不負(fù)的重大使命”。

中國的革命、建設(shè)、改革的任務(wù)長久而艱苦。正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展和革命的艱巨性,不能只有“五分鐘熱度”,只有認(rèn)清了世界發(fā)展的規(guī)律,堅(jiān)定了改變世界的夢(mèng)想,找到了自己的理想之后,青年才能夠不顧一切為自己的理想奮斗。

改變世界是時(shí)代賦予青年的歷史使命。新時(shí)代中國青年要肩負(fù)歷史使命,為人類社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn),必須透徹地理解實(shí)踐性,并“全面了解中國和世界發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和趨勢,才能更好地把握現(xiàn)在和未來。”這也是馬克思所論證的:“無產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在,就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣。而各個(gè)人的世界歷史性的存在,也就是與世界歷史直接相聯(lián)系的各個(gè)人的存在。”

梁啟超先生曾指出:“何謂大我,我之群體是也。何謂小我,我之個(gè)體是也。”青年是國家的未來,也是世界的未來。新時(shí)代中國青年只有擺脫“小我”的局限,成就“大我”之境界,才能真正具有世界情懷、人類情懷。“國民而無世界智識(shí),其國將何以圖存于世界之中”,中國夢(mèng)與世界夢(mèng)是息息相通的,中國共產(chǎn)黨人一直把為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己的使命。“新時(shí)代中國青年,要有家國情懷,也要有人類關(guān)懷。”新時(shí)代中國青年應(yīng)承擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任、歷史的使命,彰顯世界擔(dān)當(dāng)。

(作者為中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授、博導(dǎo))

【注:本文系全國宣傳思想文化青年英才自主選題項(xiàng)目“新中國成立前后的社會(huì)轉(zhuǎn)型與成就研究”(項(xiàng)目編號(hào):中宣干字2020862)階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平:《在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》,2022 年5月11日。

②《毛澤東文集》(第7卷),北京:人民出版社,1999年。

③《共產(chǎn)黨宣言》,北京:人民出版社,2018年。

④《十四大以來重要文獻(xiàn)選編(上)》,北京:人民出版社,1996年。

⑤《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,北京:人民出版社,2021年。

⑥《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》(第1冊(cè)),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2011年。

⑦《孫中山全集》(第5卷),北京:中華書局,1986年。

責(zé)編/賈娜 美編/陳琳

聲明:本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容,任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán),轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來源及作者,否則追究法律責(zé)任。 

[責(zé)任編輯:李一丹]