【光明論壇】

2016年5月，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中指出：“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。”今年五四青年節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)再次強(qiáng)調(diào)要發(fā)展好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，明確提出“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要做到方向明、主義真、學(xué)問高、德行正，自覺以回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問為學(xué)術(shù)己任，以彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理為思想追求，在研究解決事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問題上拿出真本事、取得好成果”。這不僅為新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展指明了方向，而且從學(xué)術(shù)研究、理論闡釋和建言獻(xiàn)策的維度向社科理論工作者提出了新要求。

實(shí)踐表明，在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程中，學(xué)術(shù)研究、理論闡釋和建言獻(xiàn)策可以被稱為有機(jī)統(tǒng)一的“三支筆”，三者密切關(guān)聯(lián)、相互支撐、有機(jī)融合。其中，學(xué)術(shù)研究是根基，其主旨是在打造學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系過程中，凝練學(xué)術(shù)命題、提出學(xué)術(shù)思想、闡釋學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、構(gòu)建學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、傳播學(xué)術(shù)話語，特別是要提出具有主體性原創(chuàng)性、經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。理論闡釋是命脈，其主要目標(biāo)是以我們正在做的事情為中心，從中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中挖掘新材料、提出新觀點(diǎn)，構(gòu)建體現(xiàn)黨的要求、國(guó)家意志和人民意愿的新理論，進(jìn)而從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)揮思想引領(lǐng)、鞏固執(zhí)政地位的作用。建言獻(xiàn)策是使命，其重要職責(zé)是以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，以服務(wù)國(guó)家重大需求為導(dǎo)向，立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問題，建設(shè)中國(guó)特色新型智庫(kù)，為黨委政府提供決策參考。由此可見，學(xué)術(shù)研究、理論闡釋和建言獻(xiàn)策這“三支筆”是有機(jī)融合、辯證統(tǒng)一的。

當(dāng)前，在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)過程中，就是要系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)、奮力用好這“三支筆”，把學(xué)術(shù)研究作為潛功、理論闡釋作為顯功、建言獻(xiàn)策作為實(shí)功來抓。

把學(xué)術(shù)研究作為潛功。

學(xué)術(shù)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，彰顯一個(gè)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的實(shí)力和自信。在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)，習(xí)近平總書記提出“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”蘊(yùn)含的深刻道理就在于此?；仡櫄v史可以發(fā)現(xiàn)，各領(lǐng)域的學(xué)術(shù)大師大多是秉持“板凳坐得十年冷”的態(tài)度潛心深入研究，進(jìn)而為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想傳承、知識(shí)體系建設(shè)貢獻(xiàn)了聰明才智，在歷史的長(zhǎng)河中留下了濃墨重彩的一筆。這就意味著，社科理論工作者要認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)研究是一個(gè)慢工出細(xì)活的過程，需要久久為功。因此，要有“望盡天涯路”的高遠(yuǎn)追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來刻苦鉆研。

把理論闡釋作為顯功。

政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論基礎(chǔ)扎實(shí)了，才能全面認(rèn)識(shí)和把握各類復(fù)雜的矛盾和問題，敏銳地識(shí)別各種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和思潮，科學(xué)地制定各項(xiàng)政策和措施，也才能在各種復(fù)雜的局面中堅(jiān)持正確的政治方向，保持政治定力。”當(dāng)代中國(guó)偉大的社會(huì)實(shí)踐孕育和催生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。當(dāng)前，推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展，就是要對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作出整體性系統(tǒng)性研究、學(xué)理化通俗化闡釋，進(jìn)而讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。特別是要通過全面深入地總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，詮釋中國(guó)道路，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，弘揚(yáng)中國(guó)力量，來闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。

把建言獻(xiàn)策作為實(shí)功。

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的生命力不僅在于啟迪思想，而且要解決實(shí)際問題。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上提出5個(gè)“迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用”的問題，實(shí)際上就是要求社科理論工作者圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大現(xiàn)實(shí)問題開展建言獻(xiàn)策，形成更多有建設(shè)性、體現(xiàn)學(xué)術(shù)水平的真知灼見。開展建言獻(xiàn)策，不僅要以務(wù)求實(shí)效的理念建設(shè)一批國(guó)家急需、特色鮮明、制度創(chuàng)新、引領(lǐng)發(fā)展的高端智庫(kù)，重點(diǎn)圍繞國(guó)家重大戰(zhàn)略需求開展前瞻性、針對(duì)性、儲(chǔ)備性政策研究，而且要以求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)深入開展調(diào)查研究，推動(dòng)社科理論工作者深入生產(chǎn)生活一線，了解真實(shí)情況，反映真實(shí)問題，提出真知灼見。只有以實(shí)的作風(fēng)和態(tài)度開展調(diào)查研究，才能把問題的本質(zhì)和規(guī)律把握準(zhǔn)確，把群眾的真實(shí)想法和意愿搞清楚，把解決問題的方案和思路研究透徹，進(jìn)而提出實(shí)現(xiàn)“中國(guó)之治”的對(duì)策建議。

“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。當(dāng)前，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)迎來了繁榮發(fā)展的美好時(shí)代。在這個(gè)嶄新的時(shí)空環(huán)境下，我們要以?shī)^力用好“三支筆”的使命擔(dān)當(dāng)，以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，積極主動(dòng)地思考研究闡釋中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值，進(jìn)而使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。

（作者：夏錦文，系江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員，江蘇省社科院黨委書記、院長(zhǎng)）