黨的百年奮斗不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍和新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，立足新時(shí)代偉大實(shí)踐，推進(jìn)新時(shí)代理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。理解把握這一新的飛躍深厚根據(jù)，要放在馬克思主義理論和社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展進(jìn)程中來(lái)分析，放在黨的恢宏歷史和時(shí)代變革的寬闊背景下來(lái)認(rèn)識(shí)，放在馬克思主義中國(guó)化傳承和創(chuàng)新的思想脈絡(luò)中來(lái)領(lǐng)悟。
馬克思主義發(fā)展史之維：二十一世紀(jì)馬克思主義的新境界
馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)飛躍，從根本上說(shuō)，是對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，在馬克思主義發(fā)展史上具有重要地位。馬克思主義中國(guó)化，是把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的過(guò)程及其成果。中國(guó)化馬克思主義既是馬克思主義的民族化、本土化、具體化，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義發(fā)展史上寫出的“中國(guó)篇”，是對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重大貢獻(xiàn)。列寧在馬克思、恩格斯之后，立足新的時(shí)代主題，創(chuàng)立了列寧主義，成為帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷程中實(shí)現(xiàn)的馬克思主義中國(guó)化的飛躍，都是在黨踐行初心使命、堅(jiān)持理想信念的創(chuàng)新實(shí)踐中，在革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的偉大事業(yè)中，得出的寶貴理論結(jié)晶，成為與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新的馬克思主義。
黨的第三個(gè)歷史決議明確指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。這就表明了這一思想在馬克思主義發(fā)展史上的地位，是馬克思主義在二十一世紀(jì)的創(chuàng)新成果。這一思想之所以成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是由于實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，更好地把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，深入回答新時(shí)代重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，從而推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)飛躍，促進(jìn)了馬克思主義在二十一世紀(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。
不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義新境界，是習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上提出的新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的理論追求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷的人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新中，將新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨統(tǒng)一于一體，科學(xué)回答了中國(guó)特色社會(huì)主義興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的根本問(wèn)題，為社會(huì)主義向何處去提供了中國(guó)的新探索，開創(chuàng)了科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的新境界；統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟，為世界向何處去指明了當(dāng)代的新路徑，推進(jìn)了馬克思主義世界歷史思想和人類共同體思想的新發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，讓馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，為兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的較量發(fā)生有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變作出了重要?dú)v史貢獻(xiàn)。
馬克思主義中國(guó)化百年歷程之維：“兩個(gè)結(jié)合”的新結(jié)晶
黨的百年歷程，在堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中，創(chuàng)立和形成了具有代表性的重大理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的飛躍。毛澤東思想是在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期實(shí)現(xiàn)的第一次歷史性飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期實(shí)現(xiàn)的新的飛躍，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代實(shí)現(xiàn)的新的飛躍。黨在百年奮斗歷程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，面臨的主要任務(wù)和社會(huì)主要矛盾不同，回答的時(shí)代課題不同，但都遵循著“兩個(gè)結(jié)合”的基本規(guī)律，理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的飛躍都有著實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容和共同的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍，就是黨在不同歷史時(shí)期的思想坐標(biāo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，確立了馬克思主義中國(guó)化百年歷程一個(gè)新的歷史標(biāo)志。
在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，習(xí)近平總書記明確提出“兩個(gè)結(jié)合”，使黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律認(rèn)識(shí)，達(dá)到了新的認(rèn)識(shí)自覺(jué)和理論自覺(jué)。中國(guó)具體實(shí)際包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是由于文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，馬克思主義中國(guó)化要更加重視吸收和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一寶貴財(cái)富和重要資源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更為自覺(jué)和深入地貫徹“兩個(gè)結(jié)合”，全面把握中國(guó)具體實(shí)際的新時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)到新的時(shí)代高度，使馬克思主義中國(guó)化新的飛躍成為“兩個(gè)結(jié)合”的新結(jié)晶。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻把握新時(shí)代黨的主要任務(wù)的重大轉(zhuǎn)變、社會(huì)主要矛盾的歷史變化、重大時(shí)代課題的實(shí)踐邏輯，統(tǒng)籌把握兩個(gè)大局，將理論創(chuàng)新建立在新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際上，馬克思主義中國(guó)化新的飛躍有了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，大力高揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的偉大民族精神，使之成為民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力；充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國(guó)理政智慧，使之成為治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要源泉；深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人類共同價(jià)值，使之成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化共識(shí)，馬克思主義中國(guó)化新的飛躍有了深厚的文化基礎(chǔ)。新時(shí)代自覺(jué)而堅(jiān)定地堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，是馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)新的飛躍的重要條件。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之維：當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的新內(nèi)涵
黨的百年歷程不斷將黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命推向新的歷史階段，不斷將中華民族偉大復(fù)興推向新的發(fā)展境界，實(shí)踐創(chuàng)新沒(méi)有止步，馬克思主義中國(guó)化及其飛躍仍在路上。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是繼中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之后馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。這一思想從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展而來(lái)，從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分到馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的必然結(jié)果，是馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的規(guī)律使然，是思想理論自身的躍升產(chǎn)物。鄧小平理論開創(chuàng)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在新時(shí)代的標(biāo)志性成果。
新時(shí)代是承前啟后、繼往開來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是中國(guó)特色社會(huì)主義連續(xù)性和躍升性的統(tǒng)一，是中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代要全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)，這就使得中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代成為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期之后黨和國(guó)家新的歷史時(shí)期。這個(gè)新的歷史時(shí)期，是在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義處于關(guān)鍵時(shí)期展開的，迫切需要在改革開放取得重大成就的基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)偉大歷史主動(dòng)精神，有效應(yīng)對(duì)黨治國(guó)理政面臨的重大考驗(yàn)，解決好不少長(zhǎng)期沒(méi)有解決的深層次矛盾和問(wèn)題以及新出現(xiàn)的一些矛盾和問(wèn)題。馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的理論結(jié)晶，反映了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特征和創(chuàng)新內(nèi)涵。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在系統(tǒng)回答新時(shí)代重大時(shí)代課題的過(guò)程中，將改革開放后黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的思考和認(rèn)識(shí)，提升至新的思想高度。明確提出中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨等重要觀點(diǎn)，形成了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新思想。明確提出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等重要觀點(diǎn)，形成了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的創(chuàng)新思想。明確提出黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命等重要觀點(diǎn)，形成了建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的創(chuàng)新思想。以“十個(gè)明確”為核心內(nèi)容的戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念逐步完善深化，推動(dòng)了在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系基礎(chǔ)上新的飛躍，促進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新的飛躍。
中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代之維：引領(lǐng)中華民族新的偉大飛躍的新思想
馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，根本在于時(shí)代和實(shí)踐條件。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代，這還是一個(gè)需要馬克思主義中國(guó)化新的飛躍而且一定能夠產(chǎn)生新的飛躍的時(shí)代。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代”。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷的我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，是一場(chǎng)前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，迫切要求用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐推動(dòng)二十一世紀(jì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的“兩個(gè)結(jié)合”孕育出里程碑式新的重大理論成果，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化在新時(shí)代新的飛躍。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代理論創(chuàng)新的使命任務(wù)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，馬克思主義中國(guó)化新的飛躍與中華民族新的偉大飛躍相映生輝。
馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)新的飛躍，既要從這一思想為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)來(lái)認(rèn)識(shí)，也要從這一思想引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的實(shí)踐成效來(lái)理解，從馬克思主義中國(guó)化新的飛躍引領(lǐng)中華民族新的偉大飛躍來(lái)把握。進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，這是黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)開創(chuàng)出來(lái)的。黨的十八大后，習(xí)近平總書記明確提出中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，凝聚起全體中國(guó)人民的共同意志，制定了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，偉大夢(mèng)想更具有規(guī)劃性、系統(tǒng)性、前瞻性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代新征程實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想旗幟。
馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，因而能夠始終站在時(shí)代前沿。新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐是充滿生機(jī)活力的，二十一世紀(jì)世界發(fā)展的潮流是富于變化挑戰(zhàn)的。生活之樹長(zhǎng)綠，理論之果也要常新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，回應(yīng)時(shí)代的呼喚而不斷創(chuàng)新，馬克思主義中國(guó)化新的飛躍仍在進(jìn)行時(shí)。新時(shí)代新征程堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，提出了大量亟待解決的新問(wèn)題，要求研究解決事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問(wèn)題，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必將在續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新篇章、引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的新實(shí)踐中，更加充分展現(xiàn)強(qiáng)大的真理光輝和實(shí)踐偉力。
（作者：顏曉峰，系天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）
