【摘要】文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化建設(shè)由于人才短缺，面臨公共文化設(shè)施建設(shè)不到位、文化產(chǎn)品與鄉(xiāng)村居民文化需求不匹配、文化傳播手段創(chuàng)新不足等困境。應(yīng)以提高鄉(xiāng)村居民文化知識、弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化、倡導(dǎo)健康鄉(xiāng)村生活為著力點(diǎn)，發(fā)揮大學(xué)生人力資源優(yōu)勢，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與鄉(xiāng)村文化事業(yè)，助力鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生  鄉(xiāng)村振興  文化建設(shè)    【中圖分類號】G249.2    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

實(shí)現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，要統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)。文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分。當(dāng)前，我國高校專業(yè)布點(diǎn)齊全，2022屆高校畢業(yè)生規(guī)模預(yù)計(jì)為1076萬，同比增加167萬，規(guī)模和增量均創(chuàng)歷史新高，有效發(fā)揮大學(xué)生人力資源優(yōu)勢，能夠彌補(bǔ)鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才短板，助力鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

從當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)目標(biāo)與舉措來看，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的大幕已經(jīng)拉開，通過培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，鄉(xiāng)村社會(huì)的文明程度得到顯著提高。在思想道德上，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)農(nóng)村思想文化陣地建設(shè)，實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)誠信社會(huì)建設(shè)。在文化傳承上，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，保護(hù)優(yōu)秀農(nóng)耕文明，進(jìn)行歷史非遺保護(hù)，發(fā)展農(nóng)村民間文化。在公共設(shè)施上，健全公共文化服務(wù)體系，推進(jìn)綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)，豐富農(nóng)村公共文化產(chǎn)品與文藝作品。在移風(fēng)易俗上，加強(qiáng)思想宣傳教育，強(qiáng)化農(nóng)村科普工作，提升農(nóng)民文化素養(yǎng)。同時(shí)也要看到，同鄉(xiāng)村文化建設(shè)的目標(biāo)相比，公共文化設(shè)施、文化產(chǎn)品生產(chǎn)及傳播手段創(chuàng)新依舊存在一些不足之處。

一是公共文化設(shè)施建設(shè)不到位。近年來，通過反向激勵(lì)措施，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得了一定進(jìn)展，有些地方專門開辟了健身活動(dòng)場所，添置了體育運(yùn)動(dòng)器材，并加大鄉(xiāng)村議事專用場所和鄉(xiāng)村舞臺建設(shè)，農(nóng)村書屋也得到了更新與改善。但是，這些設(shè)施建設(shè)較為完備的鄉(xiāng)村多為示范村，并且大部分鄉(xiāng)村的文化公共設(shè)施利用率還比較低。例如，農(nóng)村書屋應(yīng)景性大于實(shí)用性，健身場所與文藝設(shè)施也缺乏統(tǒng)一的活動(dòng)組織與設(shè)施維護(hù)，不僅與城市公共設(shè)施差距較大，而且難以有效滿足鄉(xiāng)村居民的文化需求。

二是文化產(chǎn)品與鄉(xiāng)村居民文化需求不匹配。除了文化體育運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性之外，其他文化活動(dòng)較少。例如：在圖書種類上，農(nóng)村書屋以兒童與幼兒讀物居多，與提升鄉(xiāng)村居民文化素質(zhì)的需求尚存在差距；在文藝作品上，通常由政府通過購買服務(wù)方式，讓民間文藝團(tuán)體不定期走村串戶，文藝產(chǎn)品內(nèi)容不接地氣、質(zhì)量良莠不齊；在內(nèi)容深度上，通常以鄉(xiāng)村紅白喜事為載體進(jìn)行娛樂活動(dòng)，高雅文化內(nèi)容不足。當(dāng)前，面向鄉(xiāng)村的文藝作品不僅沒有系統(tǒng)設(shè)計(jì)文化傳承相關(guān)的內(nèi)容，而且社會(huì)主義核心價(jià)值觀難以有效地轉(zhuǎn)換成百姓日常生活的故事、視覺藝術(shù)作品。

三是文化傳播手段創(chuàng)新不足。近年來，隨著數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字化新媒介被廣泛應(yīng)用。但在農(nóng)村地區(qū)，對傳播媒介的使用還相對落后。農(nóng)村受眾傳播媒介的使用呈現(xiàn)明顯的單一化態(tài)勢，傳統(tǒng)傳播媒介，如電視、網(wǎng)絡(luò)PC終端等，使用頻率依然最高，移動(dòng)終端使用率始終不高。此外，如何能夠把鄉(xiāng)村居民注意力從碎片化視覺沖擊吸引到內(nèi)容豐富、形式多樣的文化活動(dòng)，使鄉(xiāng)村居民衣食無憂后走向鄉(xiāng)村舞臺和文化場所，如何使鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化以及革命文化，能夠?yàn)猷l(xiāng)村居民所接受、融入到鄉(xiāng)村居民的日常生活并同鄉(xiāng)村振興有機(jī)結(jié)合，這些問題成為鄉(xiāng)村地區(qū)文化傳播的難題。

大學(xué)生參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的著力點(diǎn)

在提高鄉(xiāng)村居民文化知識上發(fā)力。一方面是鄉(xiāng)村實(shí)用技術(shù)。實(shí)用技術(shù)是鄉(xiāng)村居民適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、轉(zhuǎn)變經(jīng)營方式、提高經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村實(shí)用技術(shù)涉及農(nóng)作物施肥、病蟲害防治、田間除草及物流技術(shù)等，盡管鄉(xiāng)村居民在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)過程中積累了經(jīng)驗(yàn)性知識，但現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與物流需要新的理念與科學(xué)技術(shù)，需要鄉(xiāng)村更新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)理念等。在普遍缺乏專門人才的背景下，大學(xué)生成為鄉(xiāng)村亟待挖掘的人力資源。另一方面是衛(wèi)生防疫知識。破除傳統(tǒng)生活陋習(xí)，通過通俗易懂的圖解方式，重點(diǎn)加強(qiáng)新舊傳染病知識學(xué)習(xí)，加大對鄉(xiāng)村健康衛(wèi)生知識指導(dǎo)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生，既可以通過深入廣大鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營專業(yè)培訓(xùn)，提高鄉(xiāng)村居民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營專業(yè)知識、提高鄉(xiāng)村地區(qū)建設(shè)的科學(xué)性和現(xiàn)代化水平，也可以通過實(shí)操積累農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、提高農(nóng)村地區(qū)社會(huì)調(diào)研能力。

在弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化上發(fā)力。一是傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化。隨著鄉(xiāng)村向城市流動(dòng)加速，城鄉(xiāng)文化互動(dòng)交流力度不斷加大，建立在熟人社會(huì)基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)村倫理受到了不同程度的影響。盡管如此，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化依然是支撐鄉(xiāng)村的精神力量，延續(xù)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化薪火相傳有助于增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定，提升鄉(xiāng)村居民幸福感、獲得感。二是弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化，繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和五四運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)、吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果、集中體現(xiàn)全國各族人民在新的歷史條件下的精神追求，始終代表著當(dāng)代中國發(fā)展前進(jìn)方向。鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要把社會(huì)主義先進(jìn)文化同優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化相結(jié)合，把馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會(huì)主義共同理想融入日常生活，不斷培育與鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生可以深入鄉(xiāng)村、參與到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)中來，通過實(shí)地調(diào)研走訪，搜集傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，利用現(xiàn)代媒介手段和新技術(shù)分類整理農(nóng)村傳統(tǒng)文化，有興趣的大學(xué)生還可以積極學(xué)習(xí)瀕臨失傳的傳統(tǒng)民間手藝，為弘揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

在倡導(dǎo)健康鄉(xiāng)村生活上發(fā)力。一是強(qiáng)化衛(wèi)生健康意識。鄉(xiāng)村生活的經(jīng)驗(yàn)性較強(qiáng)，缺乏科學(xué)的防護(hù)意識，需要在加強(qiáng)知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加大案例宣傳力度，提高鄉(xiāng)村居民健康衛(wèi)生意識，不斷糾正不良觀念甚至錯(cuò)誤行為，如農(nóng)村存在的土制消毒法、生活垃圾隨意丟棄等。二是合理規(guī)劃鄉(xiāng)村環(huán)境。鄉(xiāng)村建設(shè)整體缺乏規(guī)劃，生活與生產(chǎn)區(qū)域不分，基本農(nóng)田時(shí)有被占，窗前屋后過度硬化等，需系統(tǒng)進(jìn)行村落規(guī)劃，克服自由分散的情形，嚴(yán)格執(zhí)行耕地保護(hù)制度，適度分離生活區(qū)域?？茖W(xué)規(guī)劃鄉(xiāng)村道路建設(shè)，出臺鄉(xiāng)村住宅美化方案，徹底擺脫塵土飛揚(yáng)狀況，改善住宅菜園化習(xí)慣，逐步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村道路綠樹成蔭，鄉(xiāng)村住宅花團(tuán)錦簇。三是重塑鄉(xiāng)村生活方式。以“廁所革命”為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)到2030年全國農(nóng)村居民基本用上無害化衛(wèi)生廁所目標(biāo)，消除城鄉(xiāng)基本生活條件差別，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。根據(jù)季節(jié)轉(zhuǎn)換，加強(qiáng)日常性體育運(yùn)動(dòng)，合理調(diào)整作息時(shí)間，整體融入健康中國行動(dòng)。大學(xué)生可利用自己的專業(yè)技能和對新技術(shù)的熟練掌握，提升智慧化、數(shù)字化等“軟件”配套水平，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)和農(nóng)村人居環(huán)境整治的深度融合，深刻鞏固農(nóng)村人居環(huán)境整治提升效果。此外，大學(xué)生還可通過志愿活動(dòng)，宣傳倡導(dǎo)健康鄉(xiāng)村生活方式，激發(fā)農(nóng)民在農(nóng)村人居環(huán)境治理中的參與度和內(nèi)在活力。

大學(xué)生在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中展現(xiàn)新作為

踐行鄉(xiāng)村文化政策。《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》在繁榮鄉(xiāng)村文化篇章中明確提出，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，以鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)為載體，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，建設(shè)鄰里守望、誠信重禮、勤儉節(jié)約的文明鄉(xiāng)村?！吨泄仓醒?國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，走中國特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，到2035年鄉(xiāng)風(fēng)文明達(dá)到新高度，到2050年鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。其中，在繁榮興盛農(nóng)村文化方面，明確鄉(xiāng)村文明是鄉(xiāng)村振興的保障，提高鄉(xiāng)村社會(huì)的文明程度至關(guān)重要。無論是開展群眾性文化活動(dòng)、農(nóng)村科普工作、建設(shè)綜合性文化服務(wù)中心，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、弘揚(yáng)道德模范、健全人文關(guān)懷機(jī)制以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳，都需要大批文化工作者與文化志愿者。引導(dǎo)大學(xué)生積極參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，鼓勵(lì)大學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間，特別是寒暑假時(shí)段，從事鄉(xiāng)村志愿活動(dòng)，既為大學(xué)生提供了深入鄉(xiāng)村、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的機(jī)會(huì)，又為助力鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新注入了青春活力。

開設(shè)鄉(xiāng)村周末講堂。一是在內(nèi)容上做到文化全覆蓋。在做好文化知識與鄉(xiāng)村生產(chǎn)技術(shù)普及基礎(chǔ)上，重點(diǎn)聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將富強(qiáng)、民主、文明、和諧國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則系統(tǒng)闡釋；充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是同新時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展相結(jié)合而呈現(xiàn)出來的文化傳統(tǒng)進(jìn)行重點(diǎn)宣講；堅(jiān)持問題導(dǎo)向，針對當(dāng)前鄉(xiāng)村交往中的不良習(xí)俗，結(jié)合時(shí)代新人培養(yǎng)目標(biāo)，加強(qiáng)移風(fēng)易俗等宣傳力度。二是在創(chuàng)作上推出公共文化產(chǎn)品。發(fā)揮大學(xué)學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢，組建專業(yè)團(tuán)體，深入鄉(xiāng)村調(diào)查，加大科學(xué)研究，借力信息技術(shù)，創(chuàng)作反映新時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展的文化作品，提供鄉(xiāng)村人喜聞樂見的學(xué)習(xí)素材。三是在方法上線上線下相結(jié)合。大學(xué)生應(yīng)利用新的技術(shù)手段，如數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，基于不同高校同鄉(xiāng)村的時(shí)空距離，特別是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)情況，采取單周線上，雙周線下模式，定期同鄉(xiāng)村聯(lián)系點(diǎn)進(jìn)行溝通，通過故事、案例以及短視頻等形式，講好周末講堂。

打造鄉(xiāng)村文化廣場。一是建設(shè)鄉(xiāng)村文藝舞臺。發(fā)揮大學(xué)藝術(shù)專業(yè)或大學(xué)文藝社團(tuán)優(yōu)勢，以新時(shí)代鄉(xiāng)村生活點(diǎn)滴為題材，以地方戲曲形式為載體，進(jìn)行歌曲、小品與舞蹈等藝術(shù)創(chuàng)作，為鄉(xiāng)村居民提供豐富的精神文化產(chǎn)品，充實(shí)鄉(xiāng)村文化生活。二是培養(yǎng)鄉(xiāng)村文藝宣傳隊(duì)。通過發(fā)揮大學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢，開展專題培訓(xùn)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文藝示范宣傳隊(duì)，并發(fā)揮示范影響力，提升鄉(xiāng)村文化藝術(shù)水平。三是發(fā)展鄉(xiāng)村體育活動(dòng)。體育活動(dòng)是城鄉(xiāng)最常見最廣泛的活動(dòng)形式，受鄉(xiāng)村條件的限制，鄉(xiāng)村普遍缺乏體育運(yùn)動(dòng)場所，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)勞動(dòng)無法代替群體性體育活動(dòng)，中國傳統(tǒng)的籃球、乒乓球與羽毛球等活動(dòng)也是村民最熟悉、最容易開展的體育活動(dòng)。因此，大學(xué)生應(yīng)發(fā)揮自身在體育運(yùn)動(dòng)方面的專業(yè)優(yōu)勢，感染、影響、引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民健康科學(xué)地開展體育活動(dòng)，增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)陶冶情操。

美化鄉(xiāng)村社區(qū)風(fēng)貌。一是助力鄉(xiāng)村規(guī)劃。鼓勵(lì)大學(xué)生深度融入鄉(xiāng)村社會(huì)，研學(xué)鄉(xiāng)村發(fā)展遠(yuǎn)景目標(biāo)，發(fā)揮藝術(shù)、地理、城鄉(xiāng)規(guī)劃以及旅游等專業(yè)優(yōu)勢，同鄉(xiāng)村居民一道，共議鄉(xiāng)村未來發(fā)展圖景，共謀鄉(xiāng)村未來發(fā)展計(jì)劃。二是加快鄉(xiāng)村綠化。以鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃為引領(lǐng)，發(fā)揮政府、高校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村共建作用，選擇適宜鄉(xiāng)村氣候的綠植與花卉，幫助對口支援鄉(xiāng)村進(jìn)行道路綠化、庭院綠化與村莊公共綠化。三是促進(jìn)鄉(xiāng)村美化。通過周末講堂等方式，在鄉(xiāng)村傳播文化、衛(wèi)生與文明知識，為鄉(xiāng)村居民植入現(xiàn)代化鄉(xiāng)村文明，激發(fā)鄉(xiāng)村居民對美好生活的向往與憧憬，形成文明生活的行動(dòng)自覺，不斷推動(dòng)由追求家庭美化到實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文明的轉(zhuǎn)變。

（作者為亳州學(xué)院黨委副書記、院長，二級教授、博導(dǎo)、皖江學(xué)者）

【注：本文系全國教育科學(xué)規(guī)劃國家一般課題“新時(shí)代大學(xué)勞動(dòng)教育課程體系與運(yùn)行機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號：BIA21069）的研究成果】

責(zé)編/韓拓    美編/陳媛媛

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