《黑夜之美》，龐井君著，海燕出版社2022年1月，38.00元

■聞泉

今年的春天有些特殊，生命的文化慣性面對這陌生的寂靜，將日常生活里略有些遲鈍麻木的感官，猛然撞醒，從而感覺到了生活世界的一種新奇?；秀痹谶@樣的心境里，不期而然，讀起了龐井君先生的散文集《黑夜之美》。書中的一段段文字，卻也分明像一簇簇騰空爆響繽紛四射的煙花，閃亮于精神的天宇，讓人發(fā)現(xiàn)：自然的黑夜，可以化作心靈的白晝——又讓人發(fā)現(xiàn)：人生一世，或雪泥鴻爪，或小往大來，無論是轟轟烈烈輝煌耀眼，還是平凡渺小默默無聞，都會憑藉語言文字的神奇，而書寫出個體生命精神高于現(xiàn)實(shí)、超越日常生活的美的魅力與偉大。

《黑夜之美》收錄25篇散文，篇幅不多，書中還鑲嵌著詩歌、攝影，像是一塊小巧精致的生命化石，玲瓏剔透，皆為作者豐沛的生命創(chuàng)造力的精神印痕。

全書可以分為兩部分內(nèi)容，前半部是作者對青少年時期難忘的生活歲月、求學(xué)經(jīng)歷和親情友情的人生回憶，其中包含著對理想之真、人性之善、精神之美的酷愛追求，充滿濃濃的情感和愛。既有對人情世態(tài)和文化傳統(tǒng)的形象描述，也有對自我精神人格的內(nèi)省洞察。在真摯情感的感性流露中，不乏理性的思考與審美的體悟。它用最接近日常言說的天然性文字，逐層剝開了生命飽滿的精神內(nèi)核。

后半部是對大自然的靈性貼近與精神探尋，多是作者在湖南八大公山寫作和在四川甘孜州工作期間游歷山水的記敘抒懷。在美麗神秘的自然風(fēng)光體驗中，他跳脫單純寫景狀物的游記筆法窠臼，匠心獨(dú)運(yùn)，處處生發(fā)出“秋空一碧無今古”式的生命感悟，敞顯著“片帆煙際閃孤光”般的靈性體驗。哲思與景色，水乳交融渾然天成，景中有我，我中有景，入乎其內(nèi)，出乎其外，庶幾達(dá)到了天人合一的人生境界。

在時間上，回望過去；在空間上，奔向自然。這兩者都是井君先生對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活世界的疏遠(yuǎn)閃避，是他作為個體生命伸展精神自由的吶喊，毫不掩飾的表達(dá)出他對物質(zhì)科技文明異化力量的抗拒，抑或是對不完滿的現(xiàn)實(shí)人生所作的精神補(bǔ)償，而尋找、創(chuàng)造出來的一種“形而上的慰藉”。

從時間上和空間上對日常生命自由境域的拓展，同時也是對他自由自然精神理念的審美注腳。兩部分相得益彰，混合著哲學(xué)的力與詩意的美，鮮明體現(xiàn)了作者秉持的“思想理想，自由自然”的生命追求，正如著名哲學(xué)家張世英先生在該書序言中作出的中肯評價：“這里有雋美的意象，有深邃的哲理，有淡淡的詩意，有鮮活的畫面，令我不斷產(chǎn)生向往之意。散文成了他伸張自由精神的另一片天空。”

如果說長篇小說是一個民族的精神秘史，那么散文則是一個人的心靈脈象和生命情感密碼。身為滿族人的井君先生生于燕山深處的山村，骨子里流淌著先人的血性，雖多年浸潤于學(xué)海和官場，但仍不失粗獷豪爽之氣和倔強(qiáng)執(zhí)著的性格，是一位真正的性情中人。本書對人生往昔回憶的幾篇文字，顯現(xiàn)出他個體人格形成的精神頻譜。

開篇作《父親的力量》，用冷峻的筆觸，涂抹出作者久居屈辱卑微的生活境遇下，如何在父愛力量的感召下形成勇毅堅強(qiáng)的人格底色和精神成長的突變。在深情懷念父親的情感中，有更為理性更為深邃的精神人格的重塑，是頌揚(yáng)偉大親情的人性之善。人往往是逃脫不了懷舊的，心中有所懷戀，才不會使自己的初衷遺忘。童年和青春歲月的記憶，無論多么苦澀窘迫，都是心靈永遠(yuǎn)脫不掉的衣裳。人有時會從懷舊的惆悵里，汲取戰(zhàn)勝自己當(dāng)下困境的精神力量，因為其中蘊(yùn)含著生命遺落在過去歲月里未曾實(shí)現(xiàn)了的生命欲求。

“向著有霞光的方向去！”是作者在書中發(fā)出的追求人生理想、求學(xué)求知執(zhí)著報考研究生的感人心聲。《駛向霞光的末班車》《從山間小路到精神殿堂》兩篇文字，道出了他這樣一位寂寂無名的鄉(xiāng)村青年學(xué)子懷揣夢想、艱辛求學(xué)考研的苦辣酸甜，讀來催人振奮，不勝唏噓。隨著文字的鋪展，令人不由自主地在生命深處勃發(fā)涌動著一股不可遏止的熱情，在作者的執(zhí)著精神力量吸引下，凝聚成一個堅定的信念：人即便是卑微渺小的，但他終究會在某一瞬間，從靈魂的根基處和生命的淵底，憑借精神的突然躍升而驟然迫近神明。

向往自然，不只是用視覺或者聽覺而是用生命身心的全部感官，融入自然親近自然，在自然無聲的接納中，恣意感受人類天性里悄然離開自然卻又在被懲罰教訓(xùn)之后渴望重返自然的純潔的無辜，是任何一個精神健全的人應(yīng)有的心理本能。正如塞尚所言，對宇宙（自然）的著迷折磨著我們?nèi)祟悾睬∷婆喔f，大自然的奧秘只有在藝術(shù)的折磨下才能揭開。

作為哲學(xué)博士的井君先生，一直潛心著意于社會價值論研究，倡言人類終極信仰對象和最高價值主體乃是“自然”。自然自身所具有的神秘性、神奇性和神圣性，不但是人類精神的來源和一切創(chuàng)造靈感的源泉，還是人類靈魂的歸宿。社會價值論所理解的最高價值主體和信仰體系的終極對象在“自然”那里實(shí)現(xiàn)了合一。這種對大自然的崇尚膜拜和超理性的信仰體驗,在本書中得到了審美的援助支撐，得到了感性的情感證明。

《黑夜之美》一文是本書的“文眼”，本書書名、封面攝影，也都以她來命名，足可以見出作者對“黑夜之美”的格外青睞，甚至已經(jīng)成為作者文化精神世界里的“生命意象”。白天的喧囂是屬于人類的，似乎黑夜才更接近自然的本來面目。白天更多是社會的，黑夜才更屬于真實(shí)的個體自我。白晝更是物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)的，黑夜則往往是精神的理想的；黑夜，是心靈通往打開自然奧秘的道路；黑夜，是大自然美麗的瞳仁；黑夜，是自我生命自由舒展的獨(dú)立世界和滋養(yǎng)精神的溫床。對黑夜魅力的禮贊，就是對大自然愛的表白，和對自我個體生命價值的肯定。

作者在《黑夜之美》一文中，痛快淋漓地宣泄：黑夜是自然的精靈，黑夜是生命之美的另一面，它把整個世界凝聚成一個精靈走近你，“生命中那些久已消失的美麗的東西頓時再現(xiàn)出來，生活中那些本屬縹緲空靈的愿望和夢想一下子來到近前。一種感悟到宇宙久遠(yuǎn)、生命美好和人生蒼涼的悲欣情感涌上心頭。”

本書有一半的篇幅，描述了作者對自然的靈性接近?！兜桨舜蠊饺ァ贰渡街衅呷铡贰恫上x草》《格涅三日》《山中過年》，表面上寫的是自然風(fēng)光的山水游記，實(shí)則是個體生命在精神上的自由探索，是追尋糾纏著人的靈魂的信仰，是尋找這個生活現(xiàn)實(shí)世界的秘密：“大山深處的泉，/總和另一個世界相連；……從這個世界的邊緣/觸碰到另一個世界的門環(huán)。”

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)科技機(jī)械物質(zhì)文明與精神靈性文明嚴(yán)重失衡的背景下，作為自然性的人類生命不再能完整的自然生長，而成為偏面的、僭越的、單向度的、殘缺不全的科技理性的孳生物。腐化的意識和貧乏而又混亂的想象，抽空了人性生命本質(zhì)的精神氣血。文學(xué)藝術(shù)的審美價值被扭曲破壞。使人真正成其為人的，是人的精神力，是超越了人的感官欲望，超越了眼前單純滿足肉體生命生存需求范圍的精神意識。作為文學(xué)藝術(shù)最重要的載體，語言文字在個人和人類的精神力量發(fā)展中，起著不可或缺的作用。作為精神力創(chuàng)造性的鮮明體現(xiàn)，文學(xué)是個體生命精神的書寫，使個人生命在精神上得以豐富拓展和自由延伸，它在時空上重塑了自己的生命，并且把這種創(chuàng)造出來的新生命，化作永恒。

井君先生在書中袒露：真正的寫作于他是精神存在的最高境界，是人生幸福的高峰體驗。他的散文集《黑夜之美》，將作為這種個人生命精神的書寫范本而留存于世，讓人從字里行間，聽見那飄蕩著的呼喊：我生命的自然山谷曾如此幽深碧綠，我生命的精神天空將永遠(yuǎn)如此自由。