作者：董振華（中共中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副主任、教授）

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●一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，這種馬克思主義的學(xué)風(fēng)，本身就是黨風(fēng)。

●敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是，考驗(yàn)著我們的政治立場(chǎng)，考驗(yàn)著我們的道德品質(zhì)，始終是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性純不純、強(qiáng)不強(qiáng)的一個(gè)重要體現(xiàn)。

●從根本意義上講，實(shí)事求是不僅是“求真”之過程，本身也是為人民服務(wù)的“求善”之過程，實(shí)事求是和為人民服務(wù)二者不可割裂，否則就會(huì)走向反面。

《習(xí)近平談治國理政》第四卷收錄了習(xí)近平總書記在2021年秋季學(xué)期中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上的講話，指出“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們想問題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”“堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不只是思想方法問題，也是黨性強(qiáng)不強(qiáng)問題。從當(dāng)前干部隊(duì)伍實(shí)際看，堅(jiān)持實(shí)事求是最需要解決的是黨性問題。”他引用父親的話：“我們黨講黨性，我看實(shí)事求是就是最大的黨性”。這一重要論述，深刻闡明了實(shí)事求是與黨性原則的重要關(guān)系，為黨員干部修煉共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”、貫徹落實(shí)黨的思想路線、在知行合一中擔(dān)當(dāng)作為提供了根本遵循。黨性不是抽象的，而是具體的、歷史的、實(shí)踐的，體現(xiàn)在理想信念、價(jià)值立場(chǎng)、學(xué)風(fēng)作風(fēng)和具體實(shí)際行動(dòng)中。

實(shí)事求是從價(jià)值論意義上，是立場(chǎng)的表現(xiàn)

實(shí)事求是，從價(jià)值論意義上，是立場(chǎng)的表現(xiàn)，是一個(gè)黨性問題。堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，不僅需要正確的思想方法和工作方法，還需要有大公無私和不計(jì)個(gè)人得失的政治品格。有的時(shí)候違背實(shí)事求是，不是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)能力不足不會(huì)實(shí)事求是的問題，而是因?yàn)閭€(gè)人利益和患得患失不愿和不敢實(shí)事求是的問題。如果堅(jiān)持實(shí)事求是就和上級(jí)看法不一致，這時(shí)還敢不敢為了人民利益而堅(jiān)持實(shí)事求是？如果堅(jiān)持實(shí)事求是會(huì)遭到打擊報(bào)復(fù)，還有沒有為了人民利益堅(jiān)持實(shí)事求是的勇氣？如果堅(jiān)持實(shí)事求是會(huì)危及到自己的政治生命甚至生命安全，有沒有舍得一身剮的勇氣？這些都不是認(rèn)識(shí)論就能夠解決的問題，而是需要堅(jiān)定的理想信念和信仰人民的強(qiáng)大力量作為支撐。因此，堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，要有光明磊落、無私無畏、以事實(shí)為依據(jù)、敢于說出事實(shí)真相的勇氣和正氣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問題，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合人民愿望。為此，習(xí)近平總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持一切以人民利益和黨的事業(yè)為重，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想基礎(chǔ)。敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是，考驗(yàn)著我們的政治立場(chǎng)，考驗(yàn)著我們的道德品質(zhì)，始終是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性純不純、強(qiáng)不強(qiáng)的一個(gè)重要體現(xiàn)。”

實(shí)事求是從認(rèn)識(shí)論意義上，是學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)

實(shí)事求是，從認(rèn)識(shí)論意義上，是學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)，是一個(gè)黨性問題。毛澤東同志1941年5月在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;這一經(jīng)典論述用中國話語高度概括了作為馬克思主義的世界觀和方法論的精髓，并在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中將其上升為中國共產(chǎn)黨的思想路線，作為中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，成為了黨帶領(lǐng)人民開拓各項(xiàng)事業(yè)的重要思想武器。一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，這種馬克思主義的學(xué)風(fēng)，本身就是黨風(fēng)。馬克思主義之箭，必須用來去射中國實(shí)際之的，做到“有的放矢”。這種科學(xué)的態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無嘩眾取寵之心。毛澤東同志進(jìn)一步指出，“這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。”在具體工作中，采取什么樣的方法和方略，不能唯書唯上不唯實(shí)，而是需要根據(jù)唯物辯證法，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，具體問題具體分析，審時(shí)度勢(shì)，因時(shí)而異，因勢(shì)利導(dǎo)，因地制宜，避免不負(fù)責(zé)任的教條主義的懶漢思維。

實(shí)事求是從實(shí)踐論意義上，是作風(fēng)的表現(xiàn)

實(shí)事求是，從實(shí)踐論意義上，是作風(fēng)的表現(xiàn)，是一個(gè)黨性問題。實(shí)事求是不僅僅是“求真”的問題，還是“務(wù)實(shí)”的問題。求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，既要在“求真”上下功夫，也要在“務(wù)實(shí)”上做文章，尤其要做到講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要求真務(wù)實(shí)，大力弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，講老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)保證。堅(jiān)持實(shí)事求是，做到求真務(wù)實(shí)，必須牢記“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的道理，反對(duì)任何形式的形式主義。習(xí)近平總書記指出：“形式主義實(shí)質(zhì)是主觀主義、功利主義，根源是政績觀錯(cuò)位、責(zé)任心缺失，用轟轟烈烈的形式代替了扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)，用光鮮亮麗的外表掩蓋了矛盾和問題。”堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，從根本上破除形式主義，關(guān)鍵在于抓好落實(shí)。既要用心，也要用情，更要用實(shí)際行動(dòng)，去傾聽群眾的呼聲，了解群眾的需要，解決群眾的困難，讓群眾感受到新變化新成效，實(shí)現(xiàn)并維護(hù)好最廣大人民根本利益。

從根本意義上講，實(shí)事求是不僅是“求真”之過程，本身也是為人民服務(wù)的“求善”之過程，實(shí)事求是和為人民服務(wù)二者不可割裂，否則就會(huì)走向反面。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。”事實(shí)證明，為人民服務(wù)之價(jià)值追求，如果離開了實(shí)事求是之科學(xué)態(tài)度，就會(huì)事與愿違，甚至嚴(yán)重?fù)p害人民利益；實(shí)事求是之“求真”態(tài)度，離開了為人民服務(wù)的信仰，就不能貫徹到底，甚至?xí)嘎篂轳R。實(shí)事求是的過程就是為人民服務(wù)的過程，為人民服務(wù)的過程就是實(shí)事求是的過程，二者在造福人類的歷史實(shí)踐中具體地、歷史地統(tǒng)一了起來。實(shí)事求是不僅僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題，而且是一個(gè)價(jià)值問題，還是一個(gè)實(shí)踐問題，歸根結(jié)底是一個(gè)黨性問題。