《行走烏蒙》 周習(xí) 著 作家出版社
貧困是文明社會的頑疾，而擺脫貧困則是全人類的理想。近些年來，我國為了擺脫貧困，出臺了一系列的制度和政策，投入大量的經(jīng)費(fèi)和物資，也派出了大批干部，在脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場，與貧困展開博弈。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，涌現(xiàn)出無數(shù)先進(jìn)典型和諸多可歌可泣的感人故事。為了講好扶貧故事，近年來很多作家深入貧困地區(qū)，進(jìn)行多種文學(xué)體裁的創(chuàng)作，涌現(xiàn)出一批精品力作。其中，長篇報(bào)告文學(xué)《行走烏蒙》就是其中的代表之一。這部作品，不僅拓展了扶貧主題報(bào)告文學(xué)的空間和廣度，還對于新時(shí)代作家如何面向時(shí)代、扎根基層、以人民為中心的文學(xué)書寫提供了一個(gè)范式。
這部長篇報(bào)告文學(xué)作品的作者周習(xí)，是自然資源系統(tǒng)的優(yōu)秀作家。在廣闊的社會生活中，她充分意識到報(bào)告文學(xué)在記錄時(shí)代變遷中的巨大力量，于是“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域，孜孜不倦地為時(shí)代立傳、為人民“畫像”，《行走烏蒙》就是她呈現(xiàn)給文壇的力作。
《行走烏蒙》以講好中國故事為價(jià)值追求，緊扣脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、美麗中國這一重大主題，從烏蒙山勞動(dòng)人民的生產(chǎn)實(shí)踐和火熱生活中汲取營養(yǎng)、挖掘素材，真實(shí)記錄了烏蒙山區(qū)30年的發(fā)展歷程，精微描寫烏蒙山區(qū)發(fā)展及扶貧干部的無私付出。這部長篇報(bào)告文學(xué)，塑造了眾多駐村扶貧干部特別是自然資源系統(tǒng)扶貧干部的英雄群像，客觀地再現(xiàn)了他們情系烏蒙、奮戰(zhàn)扶貧一線的感人故事。同時(shí)，也彰顯人民群眾對黨和國家的信任和感恩。
為了寫好這部作品，周習(xí)曾經(jīng)沿著貧困山區(qū)的扶貧線路行走，扎扎實(shí)實(shí)地記錄那片土地的美麗、生活的艱難與改變。她深入烏蒙山區(qū)的村落，與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娊涣鲗υ?，從而使得作品做到了情感和心理融合。同時(shí)，對烏蒙山區(qū)的歷史文化和民風(fēng)民俗進(jìn)行挖掘，使得作品更有文化底蘊(yùn)、文學(xué)表達(dá)更加豐富。周習(xí)曾說：“我有幸用一支拙筆記錄了烏蒙腹地脫貧攻堅(jiān)10年中的某個(gè)瞬間，記錄了某個(gè)第一書記、某個(gè)鄉(xiāng)村干部、某個(gè)貧困人員的只言片語，記錄了從國家領(lǐng)導(dǎo)人到地方群眾為戰(zhàn)勝貧困、實(shí)現(xiàn)小康所表現(xiàn)出的奮斗精神，展現(xiàn)的是云山火海的滄桑巨變。瞬間能永恒，歷久能彌堅(jiān)，我堅(jiān)信真實(shí)的力量堅(jiān)不可摧。”
閱讀中不難看出，在烏蒙山區(qū)，扶貧干部們無不是舍小家為大家，同貧困群眾結(jié)對子、認(rèn)親戚，常年加班加點(diǎn)、任勞任怨，困難面前豁得出，關(guān)鍵時(shí)候頂?shù)蒙?，把心血和汗水灑遍烏蒙山區(qū)的山山水水和千家萬戶。他們爬過高山，走過險(xiǎn)路，去過偏遠(yuǎn)的村落，住過最窮的人家。時(shí)代造就英雄，偉大來自平凡。在脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場，不僅烏蒙山區(qū)的駐村干部們傾力奉獻(xiàn)，全國數(shù)百萬計(jì)的扶貧干部，又何嘗不是如此？他們以熱血赴使命、以行動(dòng)踐諾言，苦干實(shí)干，同貧困群眾想在一起、住在一起、干在一起，將最美的年華無私奉獻(xiàn)給了黨的脫貧事業(yè)，正是因?yàn)榉鲐毟刹總兊臒o私付出，使得如今的烏蒙山區(qū)摘掉了貧困的帽子，呈現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變、山河錦繡的美麗畫卷。
《行走烏蒙》書寫新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變，充分顯示出文學(xué)在新時(shí)代社會進(jìn)程中的作用和影響。對于脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、美麗中國的文學(xué)表達(dá)，當(dāng)前和今后一段時(shí)間，依然是文學(xué)寫作的熱點(diǎn)，而如何寫好這一主題的報(bào)告文學(xué)作品，深入生活、扎根人民是前提和關(guān)鍵。對現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)寫作而言，如果不真正深入到火熱的生活中，不來到基層和人民群眾中，而是浮光掠影走一走、看一看、寫一寫，靠想象“拼接”情節(jié)和細(xì)節(jié)，這樣的作品即便文辭再優(yōu)美，其實(shí)都是空洞的。經(jīng)不起歷史和社會檢閱的作品，投入的時(shí)間再多、花費(fèi)的精力再多，都是枉然。周習(xí)為了寫好這部報(bào)告文學(xué)作品，在烏蒙山行走和采訪十年，在高海拔的地方，她克服暈車、嘔吐等不良反應(yīng)。采訪途中，“有一天我的右眼看不清東西了，回北京后治療了3個(gè)月，才恢復(fù)了視力。”這部作品，真可謂是雙腳“走出來”的。
這部長篇報(bào)告文學(xué)，某種程度上講是一面鏡子。對于報(bào)告文學(xué)的寫作，前些年有人抱有偏見，認(rèn)為“文學(xué)性”不夠。好在這些年，這種觀念發(fā)生了變化。之所以有變化，是因?yàn)槲膶W(xué)性強(qiáng)的作品紛紛涌現(xiàn)，報(bào)告文學(xué)的水平在整體上明顯提升。同時(shí)也要冷靜地看到：將小說、影視中的創(chuàng)作手法借用到報(bào)告文學(xué)寫作中，不是不可以，但絕不能為了寫出好看的故事而失去了生活的真實(shí)性，畢竟報(bào)告文學(xué)中的故事和人物都是真實(shí)的。處理好生活的真實(shí)和文學(xué)的真實(shí)之關(guān)系，考驗(yàn)著作家們的文學(xué)功底。
（原標(biāo)題：山鄉(xiāng)書寫 真實(shí)的力量堅(jiān)不可摧）
