【摘要】問(wèn)題是時(shí)代的先聲，破解問(wèn)題是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的根本路徑。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持領(lǐng)會(huì)馬克思主義精髓要義，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于直面問(wèn)題，冷靜分析問(wèn)題，科學(xué)解決問(wèn)題，從問(wèn)題中找辦法、尋先機(jī)、求突破，在解決問(wèn)題中推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的靈活運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展。堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)、解答時(shí)代問(wèn)題，是馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成和發(fā)展的思維機(jī)制、理論特質(zhì)，也是在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的內(nèi)在要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是為解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題而產(chǎn)生的科學(xué)理論。準(zhǔn)確理解和深入把握問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題導(dǎo)向，是學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)的基本要求。
【關(guān)鍵詞】問(wèn)題意識(shí) 問(wèn)題導(dǎo)向 理論創(chuàng)新 馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化
【中圖分類號(hào)】D60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上的重要講話，是一篇高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、引領(lǐng)譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為開(kāi)好黨的二十大奠定了重要政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。講話充分肯定了過(guò)去5年工作和新時(shí)代10年的偉大變革，談到成績(jī)而不忘憂患，談到貢獻(xiàn)而不忘根本。對(duì)于當(dāng)前及下一步工作中存在的問(wèn)題難題和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記提出“全黨必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)”的要求，并指出“要緊緊抓住解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題，著力在補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)、固底板、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)上下功夫，研究提出解決問(wèn)題的新思路、新舉措”的重要方向。堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)、解答時(shí)代問(wèn)題，是馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的需要，也是我們立足新時(shí)代中國(guó)國(guó)情、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的鑰匙。
生成邏輯：堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)、解答時(shí)代問(wèn)題，是馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。馬克思指出：“一個(gè)時(shí)代所提出的問(wèn)題，和任何在內(nèi)容上是正當(dāng)?shù)囊蚨彩呛侠淼膯?wèn)題，有著共同的命運(yùn)：主要的困難不是答案，而是問(wèn)題。”在馬克思看來(lái)，出現(xiàn)問(wèn)題并不可怕，應(yīng)該正確看待問(wèn)題：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”馬克思、恩格斯具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持從人類發(fā)展的視角去看待問(wèn)題，將現(xiàn)實(shí)的世界和現(xiàn)實(shí)的人作為全部理論和實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)，將改變現(xiàn)實(shí)的世界和實(shí)現(xiàn)人的解放作為落腳點(diǎn)。馬克思、恩格斯致力于從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)尋找人的解放道路，他們主動(dòng)深入到廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活中，以解剖勞動(dòng)和資本的矛盾關(guān)系為主線對(duì)舊世界進(jìn)行深刻而徹底的批判，主張通過(guò)社會(huì)變革的方式建立一個(gè)“每個(gè)人自由而全面發(fā)展”的新世界?？梢?jiàn)，在馬克思主義的視野中，真正的問(wèn)題不是抽象的、虛幻的純粹理論，而是具體的、現(xiàn)實(shí)的人的問(wèn)題；理論研究不應(yīng)是“彼岸世界”的先驗(yàn)玄思，而應(yīng)旨在揭示“此岸世界”的科學(xué)真理。馬克思主義就是一種具有強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)的科學(xué)理論，馬克思以敏銳的洞察力實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義世界的深刻揭示和對(duì)未來(lái)人類社會(huì)的美好設(shè)想。恩格斯曾這樣評(píng)價(jià)馬克思：“在前人認(rèn)為已有答案的地方，他卻認(rèn)為只是問(wèn)題所在。”
正是基于對(duì)問(wèn)題的深刻洞見(jiàn)，列寧從帝國(guó)主義時(shí)代的背景出發(fā)，深入研究壟斷資本主義發(fā)展階段帝國(guó)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡。這種不平衡導(dǎo)致各國(guó)力量對(duì)比發(fā)生重大變化，使得重新瓜分世界的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免地爆發(fā)。面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)情況，列寧指出：“社會(huì)主義不能在所有國(guó)家內(nèi)同時(shí)獲得勝利。它將首先在一個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家內(nèi)獲得勝利，而其余的國(guó)家在一段時(shí)間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級(jí)的或資產(chǎn)階級(jí)以前的國(guó)家。”十月革命的勝利，證明了列寧的判斷是符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)際的。列寧強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義者必須考慮生動(dòng)的實(shí)際生活,必須考慮現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí),而不應(yīng)該抱住昨天的理論不放。”不能隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件轉(zhuǎn)移，就不是“活的馬克思主義”。列寧提出的一系列科學(xué)論斷，成功指導(dǎo)俄國(guó)開(kāi)辟了社會(huì)主義新道路，成為馬克思主義發(fā)展史上堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)、解答時(shí)代問(wèn)題的成功典范。
堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)、解答時(shí)代問(wèn)題是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。近代以來(lái)，由于西方列強(qiáng)侵略和封建統(tǒng)治腐敗，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，“中國(guó)向何處去”成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)而亟需解決的問(wèn)題。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，帶有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，從中國(guó)實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，對(duì)各種主義進(jìn)行反復(fù)檢驗(yàn)，最終歷史地選擇馬克思主義作為解決中國(guó)問(wèn)題、走向民族復(fù)興的指導(dǎo)思想。毛澤東同志指出：“問(wèn)題就是事物的矛盾。哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題。”面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的中國(guó)革命問(wèn)題，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)要善于抓主要矛盾；對(duì)于不同性質(zhì)的問(wèn)題，則要求具體問(wèn)題具體分析，有針對(duì)性地解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。毛澤東同志充分領(lǐng)會(huì)馬克思主義的理論精髓，認(rèn)識(shí)到馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人解決問(wèn)題的重要法寶，強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義”，“只有用馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)研究實(shí)際問(wèn)題、能解決實(shí)際問(wèn)題的，才算實(shí)際的理論家”。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持將馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)。
改革開(kāi)放后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)、以問(wèn)題為導(dǎo)向的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索中開(kāi)辟了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路。面對(duì)當(dāng)時(shí)日益凸顯的社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，鄧小平同志指出：“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少。”因此，“要不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、尋找新辦法、制定新制度”，用發(fā)展的手段解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題中推動(dòng)新發(fā)展，保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行。江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中提出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論還有其他許多內(nèi)容，還要在研究新情況、解決新問(wèn)題的過(guò)程中，在實(shí)踐檢驗(yàn)中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。”胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“要抓住和解決牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大問(wèn)題、關(guān)系民生的緊迫任務(wù)。”長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持領(lǐng)會(huì)馬克思主義精髓要義，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于直面問(wèn)題，冷靜分析問(wèn)題，科學(xué)解決問(wèn)題，從問(wèn)題中找辦法、尋先機(jī)、求突破，在解決問(wèn)題中推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的靈活運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展。
歷史邏輯：堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)、解答時(shí)代問(wèn)題，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成和發(fā)展的思維機(jī)制
問(wèn)題是時(shí)代的聲音，任何理論都是在認(rèn)識(shí)和解答時(shí)代問(wèn)題中形成和發(fā)展起來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“世界上沒(méi)有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。世界上偉大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會(huì)面臨的重大問(wèn)題中創(chuàng)造出來(lái)的。研究者生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，研究什么，主張什么，都會(huì)打下社會(huì)烙印。”問(wèn)題是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)，同時(shí)又為理論打上了時(shí)代的印記。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是為解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題而產(chǎn)生的科學(xué)理論。堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)、解答時(shí)代問(wèn)題是其形成和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和重要密碼。
堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)、解答時(shí)代問(wèn)題是理論創(chuàng)新發(fā)展的根據(jù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和突出的問(wèn)題導(dǎo)向。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“黨的十八大提出的基本要求，是對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的突出問(wèn)題、改革攻堅(jiān)和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式面臨的難點(diǎn)問(wèn)題、干部群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題的積極回應(yīng)。”習(xí)近平總書(shū)記連用“突出問(wèn)題”“難點(diǎn)問(wèn)題”“熱點(diǎn)問(wèn)題”三個(gè)詞著重強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向的重要性，要求全黨立足于中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)開(kāi)展各項(xiàng)工作。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨正是在堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和解答時(shí)代問(wèn)題中取得了一系列偉大成就，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，成功走出一條嶄新的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)新的飛躍。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。只有聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新。”理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)要求是繼承發(fā)展、守正創(chuàng)新，這個(gè)過(guò)程同樣是在發(fā)現(xiàn)和解答問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)的。理論始于問(wèn)題，理論創(chuàng)新之所以要繼承和守正，是因?yàn)閱?wèn)題具有普遍性。問(wèn)題是隨著實(shí)踐的發(fā)展而產(chǎn)生的，實(shí)踐的連續(xù)性決定問(wèn)題的連續(xù)性，問(wèn)題的連續(xù)性又要求理論具有連續(xù)性。正是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代面臨的不同問(wèn)題背后都有共性問(wèn)題，處理這種共性問(wèn)題就需要汲取前人的理論智慧，這個(gè)過(guò)程就是繼承的過(guò)程，同時(shí)也是掌握問(wèn)題和理論演變規(guī)律的過(guò)程。與之前時(shí)代相較，當(dāng)前我們所處的歷史環(huán)境和面對(duì)的時(shí)代問(wèn)題已經(jīng)發(fā)生了很大變化。但是必須認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主題沒(méi)有變，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，這些共性問(wèn)題是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)要求。
問(wèn)題催生理論。理論之所以要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，是因?yàn)閱?wèn)題本身具有特殊性，即不同時(shí)代具有不同問(wèn)題，這種問(wèn)題的變化呼喚理論的發(fā)展。普遍性寓于特殊性之中，研究問(wèn)題不能僅僅看到其普遍性特征，還必須抓住其特殊性表現(xiàn)，對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，針對(duì)問(wèn)題的變化調(diào)整理論的內(nèi)容，以此指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。”習(xí)近平總書(shū)記繼承和發(fā)揚(yáng)了堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、解答時(shí)代問(wèn)題的優(yōu)良作風(fēng)。在精準(zhǔn)脫貧工作中，習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)深入貧困地區(qū)開(kāi)展實(shí)地調(diào)查研究，提出精準(zhǔn)脫貧方略，明確了扶持誰(shuí)、誰(shuí)來(lái)扶、怎么扶、如何退等一系列脫貧問(wèn)題，為脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利提供了科學(xué)有力的指導(dǎo)；面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，習(xí)近平總書(shū)記正視問(wèn)題，堅(jiān)持人民至上、生命至上，第一時(shí)間作出系列重要指示。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)在應(yīng)對(duì)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件方面交出了出色答卷，在做好自身防控的同時(shí)，也積極向世界其他國(guó)家提供醫(yī)療物資、醫(yī)療隊(duì)伍和有效經(jīng)驗(yàn)，為全球抗疫事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有鮮明而強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，緊緊圍繞新時(shí)代中國(guó)發(fā)展面臨的各種問(wèn)題科學(xué)布局、精準(zhǔn)施策，展現(xiàn)出強(qiáng)大的思想偉力。
從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想本身來(lái)看，其內(nèi)容都是圍繞中國(guó)發(fā)展具體問(wèn)題提出的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵及核心要義，集中表現(xiàn)在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》所總結(jié)概括的“十個(gè)明確”上，這“十個(gè)明確”是有機(jī)整體，分別對(duì)應(yīng)了黨在新時(shí)代必須做好的十個(gè)方面的重要問(wèn)題，是對(duì)中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)應(yīng)答。
理論邏輯：堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)、解答時(shí)代問(wèn)題，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論特質(zhì)
突出的問(wèn)題導(dǎo)向、強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)不僅是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成和發(fā)展重要的內(nèi)生因素，也是其鮮明的理論特質(zhì)，主要表現(xiàn)為以人民為中心提出問(wèn)題，以歷史為鏡鑒直面問(wèn)題，以求是為尺度研究問(wèn)題和以改革為動(dòng)力解決問(wèn)題四個(gè)方面。
以人民為中心提出問(wèn)題。為什么人的問(wèn)題是中國(guó)共產(chǎn)黨所要研究和解決的根本問(wèn)題。從問(wèn)題的本質(zhì)來(lái)看，問(wèn)題是人的問(wèn)題，問(wèn)題只能在人的實(shí)踐中被發(fā)現(xiàn)，又在人更深入的實(shí)踐中得到解決。隨著實(shí)踐能力的提升，人們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更加深刻，提出和解決問(wèn)題的能力也不斷提高。可見(jiàn)，問(wèn)題的產(chǎn)生、分析和解決都是以人的參與為前提的。離開(kāi)了人的參與，問(wèn)題既不能被提出，也不能被解決，問(wèn)題就失去了存在的價(jià)值和意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持并貫穿了“以人民為中心”的發(fā)展思想，從人的角度看待問(wèn)題，將問(wèn)題產(chǎn)生、分析和解決的每個(gè)過(guò)程都與人民群眾具體的、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)生活相聯(lián)系，不僅關(guān)注人民群眾的生活小事，還注重將其放在國(guó)家發(fā)展大局中去認(rèn)識(shí)考量，統(tǒng)籌把握人民群眾生產(chǎn)生活的眼前問(wèn)題和事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題。例如，“人民有所呼、改革有所應(yīng)”“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“綠水青山就是金山銀山”等思想，皆體現(xiàn)出以人民為中心破解問(wèn)題的意識(shí)。以人民為中心提出問(wèn)題，就要真正深入到人民群眾之中，摸清他們的生活實(shí)際情況，了解他們的現(xiàn)實(shí)困難，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)建議，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民批評(píng)和監(jiān)督，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。以人民為中心提出問(wèn)題，問(wèn)題的解決必然惠及最廣大人民群眾，這種問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向體現(xiàn)了馬克思主義的人文關(guān)懷、現(xiàn)實(shí)關(guān)切和實(shí)踐品格。
以歷史為鏡鑒直面問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。”歷史雖然是過(guò)去發(fā)生的事情，但總會(huì)以各種各樣的方式出現(xiàn)在當(dāng)今人們的生活中。以史為鑒、直面問(wèn)題，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國(guó)歷史上，凡是動(dòng)蕩時(shí)期，都源于對(duì)問(wèn)題視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，致使矛盾不斷激化，最終導(dǎo)致政權(quán)更迭；凡是太平盛世，都源于對(duì)問(wèn)題的敏感和重視，能夠直面問(wèn)題、防患于未然，保持國(guó)家和諧安定。問(wèn)題無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，關(guān)鍵在于能不能正視問(wèn)題。堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，就要時(shí)刻保持頭腦清醒，對(duì)存在的問(wèn)題不掩蓋、不回避、不推脫，否則就會(huì)使小問(wèn)題演化成大問(wèn)題。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人直面時(shí)代問(wèn)題，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代的歷史方位，準(zhǔn)確作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大判斷，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和新發(fā)展理念應(yīng)對(duì)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，以精準(zhǔn)脫貧方略和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略應(yīng)對(duì)共同富裕的短板問(wèn)題，取得了一系列重要成績(jī)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“新的征程上，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，將伴隨實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過(guò)程。”可以看出，以史為鑒、直面問(wèn)題是我們黨能夠始終保持清醒、勇往直前的重要原因。
以求是為尺度研究問(wèn)題。實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的基本思想方法，在研究問(wèn)題的過(guò)程中具有重要指導(dǎo)意義。首先，研究問(wèn)題必須要瞄準(zhǔn)“實(shí)事”，從實(shí)際出發(fā)。問(wèn)題都是具體的、現(xiàn)實(shí)的，研究問(wèn)題就要從問(wèn)題產(chǎn)生的實(shí)際出發(fā)，搞清楚問(wèn)題的來(lái)龍去脈，深刻把握問(wèn)題的發(fā)生背景、生成原因、存在條件及可能造成的后果，對(duì)問(wèn)題實(shí)際情況進(jìn)行精準(zhǔn)“畫(huà)像”，全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題“樣貌”。其次，研究問(wèn)題必須在“求”上下功夫，用好調(diào)查研究的方法。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“調(diào)查研究是做好各項(xiàng)工作的基本功。不了解真實(shí)情況，拍腦袋做決定，是做不好工作的。”調(diào)查研究是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)，也是研究問(wèn)題的科學(xué)方法。習(xí)近平總書(shū)記正是通過(guò)主動(dòng)深入各地開(kāi)展調(diào)查研究，才摸清摸透了人民群眾的生活情況和需求，準(zhǔn)確把握住了社會(huì)主要矛盾的重大變化，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。最后，研究問(wèn)題必須做到求“是”，探究問(wèn)題背后的本質(zhì)和規(guī)律。問(wèn)題是特殊的，也是普遍的，它既有其特殊的產(chǎn)生原因、表現(xiàn)形式及現(xiàn)實(shí)后果，也有其普遍的社會(huì)根源、共性特征及發(fā)展規(guī)律，應(yīng)從普遍性與特殊性的辯證關(guān)系中研究深層次問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要加強(qiáng)調(diào)查研究，堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理各種重大關(guān)系。”因此，深入剖析問(wèn)題、抓住病因，才是開(kāi)對(duì)藥方的關(guān)鍵。
以改革為動(dòng)力解決問(wèn)題。社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)，改革是中國(guó)的“第二次革命”，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力，而問(wèn)題正是改革的邏輯起點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的實(shí)踐證明，改革開(kāi)放是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的重要手段，推動(dòng)了中國(guó)快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家綜合國(guó)力大幅躍升，走出了一條適應(yīng)基本國(guó)情、順應(yīng)人民意愿、符合時(shí)代潮流的中國(guó)道路。黨的十八屆三中全會(huì)啟動(dòng)全面深化改革，確立了“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的總目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。”改革自問(wèn)題始，而問(wèn)題伴隨事物發(fā)展始終，故而改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸。”因此，解決我國(guó)發(fā)展過(guò)程中面臨的一系列突出問(wèn)題，必須堅(jiān)持全面深化改革。
發(fā)展邏輯：堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)、解答時(shí)代問(wèn)題，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界
歷史總是在不斷解決問(wèn)題中前進(jìn)的，歷史的進(jìn)步呼喚理論的發(fā)展。每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的問(wèn)題，馬克思主義之所以“行”，就是因?yàn)樗軌蛱峁┙鉀Q實(shí)際問(wèn)題的科學(xué)方法，在解決各類問(wèn)題中綻放真理光芒，也在解決問(wèn)題中不斷創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人靈活運(yùn)用馬克思主義基本原理發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、直面問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，新時(shí)代的10年來(lái)，我們采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，攻克了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，經(jīng)受住了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平總書(shū)記指出：“新時(shí)代10年的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。”這充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐、解答時(shí)代問(wèn)題方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，充分證明了問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論特質(zhì)。新時(shí)代10年的偉大成就是在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題中取得的，這為未來(lái)繼續(xù)深化新時(shí)代偉大實(shí)踐提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。
未來(lái)新的偉大實(shí)踐仍不免會(huì)遇到各種問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，因此必須堅(jiān)持在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下走好自己的路?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。同時(shí)，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，前進(jìn)道路上仍然存在各種復(fù)雜問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征更加明顯。我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境，需要應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、需要解決的矛盾和問(wèn)題比以往更加錯(cuò)綜復(fù)雜。習(xí)近平總書(shū)記要求：“全黨要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。”同時(shí)也強(qiáng)調(diào)：“全黨必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，以正確的戰(zhàn)略策略應(yīng)變局、育新機(jī)、開(kāi)新局，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地，最根本的是要把我們自己的事情做好。”“把我們自己的事情做好”，就要堅(jiān)持在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下走好自己的路，充分警惕封閉僵化的老路、改旗易幟的邪路等錯(cuò)誤方向，勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
繼續(xù)走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，就要永葆“趕考”的清醒和堅(jiān)定，用發(fā)展著的馬克思主義解答好中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。新中國(guó)成立前夕，面對(duì)即將迎來(lái)的偉大勝利，毛澤東同志憑借強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和敏銳的政治嗅覺(jué)，察覺(jué)出黨內(nèi)存在的驕傲自滿風(fēng)氣，并聯(lián)想到歷史上反復(fù)出現(xiàn)的興亡事件，提出以“兩個(gè)務(wù)必”解答“進(jìn)京趕考”問(wèn)題。當(dāng)前，我們即將迎來(lái)為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)擘畫(huà)藍(lán)圖的黨的二十大，在這個(gè)特殊而重要的歷史時(shí)期，我們更應(yīng)保持“趕考”的清醒和堅(jiān)定，做好當(dāng)前各項(xiàng)工作。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“即將召開(kāi)的黨的二十大，是在進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的關(guān)鍵時(shí)刻召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，將科學(xué)謀劃未來(lái)5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)和大政方針，事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興。明確宣示黨在新征程上舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，對(duì)團(tuán)結(jié)和激勵(lì)全國(guó)各族人民為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利而奮斗具有十分重大的意義。”習(xí)近平總書(shū)記用“關(guān)鍵時(shí)刻”“十分重要”以及“三個(gè)事關(guān)”等詞著重強(qiáng)調(diào)了黨的二十大的重要地位以及當(dāng)前所處歷史時(shí)期的特殊方位，為做好當(dāng)前及下一步工作奠定了工作基調(diào)，也為在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界指明了方向。
民族復(fù)興，關(guān)鍵在黨。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。必須認(rèn)識(shí)到，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)將長(zhǎng)期存在，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)將長(zhǎng)期存在，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐一再告誡我們，管黨治黨一刻也不能放松，必須常抓不懈、緊抓不放，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。”站在當(dāng)前重要?dú)v史關(guān)口，面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)持加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，以“趕考”的清醒堅(jiān)定洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。
（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)哲學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所黨委書(shū)記、副所長(zhǎng)、研究員）
【參考文獻(xiàn)】
①《習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 奮力譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年7月28日。
②《馬克思恩格斯全集》（第40卷），北京：人民出版社，1982年。
③《列寧選集》（第2卷），北京：人民出版社，1995年。
④《毛澤東選集》（第3卷），北京：人民出版社，1991年。
⑤《毛澤東文集》（第2卷），北京：人民出版社，1993年。
⑥《中共中央文件選集》（第11冊(cè)），北京：中共中央黨校出版社，1991年。
⑦中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996年。
⑧《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018年。
⑨《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京:外文出版社，2017年。
⑩《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016年。
責(zé)編/王妍卓 美編/李祥峰
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